Urban pápa II
harc a tekintélyértszerkesztés
kezdettől fogva Urban kellett számolni jelenlétében Guibert, az egykori püspök Ravenna, aki tartotta Róma, mint az antipope “Clement III”. Gergely többször összecsapott a császár Henry IV felett pápai hatóság. A Canossa-I séta ellenére Gregory támogatta a lázadó Sváb herceget, és ismét kiközösítette a császárt. Henrik végül 1084-ben elfoglalta Rómát, és helyére III.,
19. századi ólomüveg ábrázolása Városi fogadó Szent Anselm, száműzött angol William a Vörös közepette a Beiktatási Vita
a Városi vette fel a politika Gergely Pápa VII.,, miközben üldözte őket meghatározása, megmutatta, nagyobb rugalmasság, valamint diplomáciai finomkodás. Általában távol tartották Rómától, Urban Észak-Olaszországban és Franciaországban turnézott., A Rómában, Amalfiban, Beneventóban és Troiában tartott zsinatok sorozatát támogatta a simony, a laikusok, a papi házasságok (részben a cullagium-adón keresztül), valamint a császár és antipópiája elleni megnyilatkozásokban. Elősegítette Matilda, Toszkána grófnőjének házasságát II. Támogatta Conrad herceg apja elleni lázadását, és 1095-ben a cremonai Conrad-I vőlegény hivatalát adományozta., Míg ott, segített megszervezni a házasság Conrad és Maximilla, a lánya Gróf Roger Szicília, ami történt még abban az évben Pisa; ő nagy hozomány segített finanszírozni Conrad folytatta kampányok. A császárné Adelaide ösztönözték vádjait szexuális kényszer férje ellen, Henry IV. támogatta a teológiai és egyházi munka Anselm, tárgyal megoldást a papi zsákutcába Vilmos angol király II, és végül megkapta Anglia támogatását ellen a császári pápa Rómában.,
Urban továbbra is erőteljesen támogatta elődei reformjait, és nem riadt vissza Anselm támogatásától, amikor az új canterburyi érsek elmenekült Angliából. Hasonlóképpen, annak ellenére, hogy fontos a francia támogatást az oka, ő helybenhagyta Hugh of Die kiközösítése Fülöp király felett kétszeresen bigamous házasság Bertrade de Montfort, felesége a gróf Anjou. (A tiltást többször feloldották és újra beiktatták, ahogy a király megígérte neki, hogy elhagyja, majd többször visszatért hozzá., A nyilvános bűnbánat 1104-ben véget ért a vita, bár Bertrade továbbra is aktív próbál látni fiai sikerül Philip helyett Louis.)
First CrusadeEdit
Urban II ” s mozgalom vette az első nyilvános alakja a Tanács Piacenza, ahol, március 1095, Urban II kapott nagykövet a bizánci császár Alexios I Komnenos kér segítséget ellen muszlim szeldzsuk törökök, akik átvették a legtöbb korábban Bizánci Anatólia., Egy nagy Tanács ülésezett, amelyen számos olasz, burgundi és francia püspök vett részt olyan nagy számban, hogy a szabadban kellett tartani Clermont városán kívül. Bár az ugyanazon év novemberében tartott Clermont-i Tanács elsősorban az egyházi hierarchián belüli reformokra összpontosított,II. Urban II prédikációja rendkívül hatékonynak bizonyult, mivel a részt vevő nemességet és az embereket a Szentföldre, általában a keleti egyházakra hívta fel a szeldzsuk törökök ellenőrzése alól., Ez volt a beszéd, amely kiváltotta a keresztes hadjáratokat.
Urban at Clermont (14.századi miniatűr)
nincs pontos átírása a beszéd, hogy Urban szállított a Tanács Clermont. A beszéd öt fennmaradt változatát egy idő után leírták, és nagyon különböznek egymástól. Minden változata a beszéd, kivéve, hogy a Fulcher Chartres valószínűleg befolyásolta a krónika véve az első keresztes hadjárat nevű Gesta Francorum (írott c. 1101), amely magában foglalja a változata is., Fulcher Chartres jelen volt a Tanácsban, bár nem kezdte el írni a keresztes hadjárat történetét, beleértve a beszéd egy változatát c. 1101-ig. Lehet, hogy a szerzetes Robert jelen volt, de verziója körülbelül 1106-ból származik. Az öt változat Urban beszéde valószínűleg tükrözik sokkal világosabban, amit a későbbi szerzők gondolta Urban II kellett volna mondani, hogy indítson az első keresztes hadjárat, mint amit Urban II valójában azt mondta.,
mint egy jobb eszköz értékelésére Urban valódi motívumok hívó keresztes hadjárat a Szentföldre, van négy fennmaradt levelet írt pápa Urban magát: egy a flamand (december 1095); egy a Bolognese (szeptember 1096); egy Vallombrosa (október 1096); és egy a gróf Katalónia (keltezésű vagy 1089 vagy 1096-1099)., Azonban, mivel a három korábbi leveleket érintett rally népszerű támogatása a Keresztes hadjáratok, valamint megállapítja, hogy a célok, a leveleket a Katalán urak helyett kérem őket, hogy folytassák a harcot a Mórok, biztosítva őket arról, hogy így tennénk, az ajánlat ugyanazt az isteni jutalom, mint egy konfliktust ellen a Szeldzsukok. Ez Urban II saját levelek,helyett a parafrased változatai beszédét Clermont, hogy felfedje a tényleges gondolkodás keresztes., Ennek ellenére a beszéd változatai nagy hatással voltak a keresztes hadjáratokkal kapcsolatos népszerű elképzelésekre és tévhitekre, ezért érdemes összehasonlítani az öt komponált beszédet Urban szavaival. Fulcher Chartres van Urban mondván, hogy az Úr És Krisztus könyörgött és parancsolja a keresztényeknek, hogy harcoljanak, és visszaszerezzék földjüket.
a szerzetes Róbert krónikás ezt az Urban II szájába tette:
…, ez a föld, melyet laksz, minden oldalról a tengerek által bezárva és a hegycsúcsok által körülvéve, túl szűk a te nagy néped számára; és gazdagságban sem bővelkedik; és alig terem élelmet a kultivátorainak. Ezért van az, hogy megölik egymást, hogy háborút, és hogy gyakran elpusztulnak a kölcsönös sebek. Távozzék azért a gyűlölet köztetek, vessenek véget a ti vitáitok, szűnjenek meg a háborúk, és aludjanak el minden nézeteltérésetek és vitáitok. Menj be a Szent sírhoz vezető útra, töröld meg azt a földet a gonosz fajtól, és engedjétek alá magatoknak …, Isten minden nemzet felett nagy dicsőséget ruházott rád fegyverekben. Ennek megfelelően végezd el ezt az utat bűneid elengedése érdekében, a mennyek Királyságának elpusztíthatatlan dicsőségének biztosításával.
Robert folytatás:
amikor Urban pápa ezeket mondta … a dolgok urbánus diskurzusában annyira befolyásolták egy célra mindazok vágyait, akik jelen voltak, hogy kiáltottak: “Ez Isten akarata! Ez Isten akarata!”., Amikor a tiszteletreméltó római pápa ezt hallotta, ezt mondta: “a legkedveltebb testvérek, ma nyilvánvalóvá válik benned, amit az Úr mond az evangéliumban:” ahol két vagy három összegyűlik a nevemben, ott vagyok közöttük.”Hacsak az Úr Isten nem volt jelen a lelketekben, mindannyian nem mondtátok volna ugyanazt a kiáltást. Mert bár a kiáltás számos szájból származik, mégis a kiáltás eredete egy volt. Azért mondom néktek, hogy az Isten, a ki ezt beültette a ti melleitek közé, kivette tőletek. Legyen ez akkor a háború-kiáltás a harcokban, mert ezt a szót Isten adta neked., Amikor fegyveres támadás történik az ellenségre, hagyja, hogy ezt az Isten minden katonája felemelje: Ez Isten akarata! Ez Isten akarata!”
II. a keresztes hadjárat.,
mindazoknak, akik egyébként meghalnak, akár szárazföldön, akár tengeren, akár a pogányok elleni csatában, azonnal meg kell szabadulniuk a bűnöktől. Ezt Isten erejével adom nekik, amellyel befektetek.
vitatott, hogy a híres szlogen” Isten akarata “vagy” Isten akarata ” (Deus vult latinul, Dieu le veut franciául) valójában gyülekező kiáltásként jött létre a Tanács alatt. Míg a szerzetes Róbert ezt mondja, az is lehetséges, hogy a szlogen később fülbemászó propaganda mottóként jött létre.,
Urban II “s saját levelét a flamand megerősíti ,hogy ő megadta” elengedése minden bűnüket ” azoknak vállalkozás a vállalkozás, hogy felszabadítsa a keleti egyházak. Az egyik figyelemre méltó ellentétben a beszédek rögzített Robert a szerzetes, Guibert Nogent, Baldric Dol a kisebb hangsúlyt Jeruzsálem maga, amely Urban csak egyszer említi, mint a saját hangsúly az aggodalomra. A Flamandoknak írt levelében ezt írja: “lefoglalták Krisztus szent városát, amelyet szenvedélye és feltámadása díszít, és istenkáromlás, hogy azt mondják—eladták őt és egyházait gyalázatos rabszolgaságba.,”A bolognai és Vallombrosi levelekben a keresztesek” vágyára utal, hogy Jeruzsálembe induljanak, nem pedig arra, hogy Jeruzsálemet felszabadítsák a muszlim uralom alól. Úgy vélték, hogy eredetileg Urban viszonylag kis erőt akart küldeni a bizánciak támogatására, azonban miután találkozott a Puy-I Adhemar keresztes hadjárat két prominens tagjával és Raymond Saint-Guilles-I Raymonddal, Urban úgy döntött, hogy sokkal nagyobb erőt gyűjt Jeruzsálem visszaszerzésére. Urban II utal felszabadítása az egyház egészét, vagy a keleti egyházak általában ahelyett, hogy reconquering Jeruzsálem magát., A használt kifejezések: “Isten egyházai a keleti régióban “és” a keleti egyházak “(a flamand),” az egyház felszabadítása “(Bologna), ” a kereszténység felszabadítása “(Vallombrosa), valamint” az ázsiai egyház ” (a katalán számokhoz). Véletlenül vagy sem, Fulcher Chartres változata Urban beszéde nem tesz kifejezett utalás Jeruzsálem. Inkább általánosabban utal a keresztesek” keleti part keresztény “testvéreinek” segítésére, valamint kisebb-Ázsia Törökeknek való elvesztésére.,
továbbra is vitatott, hogy Urbán pápa indítékai mik voltak, amint azt a rögzített különböző beszédek bizonyítják, amelyek mindegyike különbözik egymástól. Egyes történészek úgy vélik, hogy Urban a keleti és nyugati egyházak újraegyesítését kívánta, ezt a szakadékot az 1054-es nagy szakadás okozta. Mások úgy vélik, hogy Urban látta ezt a lehetőséget, hogy legitimitást szerezzen, mint a pápa, mint abban az időben, amikor III., A harmadik elmélet az, hogy Urban fenyegetve érezte magát a muszlim betörések Európába, és látta, hogy a keresztes hadjáratok, mint egy módja annak, hogy egyesítse a keresztény világ egy egységes védelmi ellenük.
Az első keresztes hadjárat legfontosabb hatása Urban számára az volt, hogy 1097-ben az egyik francia hadsereg eltávolította Clement III-t Rómából. Helyreállítását a Toszkánai Matilda támogatta.
Urban II 1099.július 29-én halt meg, tizennégy nappal Jeruzsálem eleste után a keresztesek számára, de mielőtt az esemény híre eljutott Olaszországba; utódja Paschal II pápa volt.,
SpainEdit
Urban is támogatta a spanyolországi keresztes hadjáratokat az ottani mórok ellen. Urban pápa aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy a keletre és Jeruzsálemre való összpontosítás elhanyagolja a spanyolországi harcot. A keleti és a spanyolországi harcot ugyanannak a keresztes hadjáratnak a részeként látta, így ugyanazt a bűnt ajánlotta fel azoknak, akik Spanyolországban harcoltak, és elriasztotta azokat, akik Spanyolországból keletre akartak utazni.
SicilyEdit
Urban létfontosságú támogatást kapott a Bizánci Birodalommal, a rómaiakkal és a Szent Római Birodalommal való konfliktusában Campania és Szicília Normannjaitól., Cserébe megengedte I. Róbertnek, hogy püspököket nevezzen ki (“laikus”), egyházi Bevételeket gyűjtsön a pápaságba való továbbítás előtt, valamint jogot, hogy egyházi kérdésekben ítélkezzen. I. Roger Szicílián belül gyakorlatilag a pápa Legátusa lett. 1098-ban ezek rendkívüli előjogok voltak, hogy a pápák visszatartották az időbeli szuverénektől Európa más részein, és ez később keserű konfrontációhoz vezetett Roger Hohenstaufen örököseivel.