Van Élet A Halál Után? Zsidó gondolkodás a túlvilágon
évente négyszer megyek yizkorba, és megfigyelem a szüleim yahrtzeitjét, tehát léteznek valamilyen dimenzióban, mint lelkek? Szeretném, ha igaz lenne. Néha elhiszem, néha nem, de tudom, hogy érzem a jelenlétüket, és érzem a lelküket magamban. Jövőre 60 leszek, szóval ez az élet ideje, amikor ezekre gondolsz. És még mindig szakadt vagyok.
rejtélyekkel szembesülsz., Ugyanígy van a születés rejtélye és csodája, ahol hirtelen megjelenik egy élet, itt vannak szeretteid, szüleid, akik a tudatosság pillanatától kezdve a létezésetek részét képezték, és eltűnnek. Zavarba ejtő, zavarba ejtő, erőlködsz, hogy megértsd.
Jerome Groopman a Harvard Medical School orvostudományi tanszékének Dina és Raphael Recanati elnöke, napjaink mércéjének szerzője: a betegség lelki feltárása.,
a gének örökre
úgy gondoljuk, hogy a természetfeletti túlvilágba vetett hit összeegyeztethetetlen az élet racionális, tudományos nézetével. De azt is megértheted, hogy a világ úgy jön, mint ahogy szó szerint hangzik—a világ a jövőben. Az, hogy érdemes-e egy helyet ebben a világban, attól függ, hogy mennyi befolyása van másokra az életünk során.,
regényemben egyfajta természetfeletti világot képzeltem el, amely egy midrash alapján jön létre arról, hogy amikor egy gyermek az anyja méhében van, megtanította a Tóra minden titkát, majd amikor született, az angyal arcon üti, és a gyermek elfelejti mindent, de egész életében megpróbálja emlékezni rá. Ahogy elképzeltem, a méhben lévő gyermeket titkok tanítják arról, hogyan kell élni az életét. Van egy egész társadalom, amely arra épül, hogy megtanítsa ezeket a még nem született embereket mindent, amit tudniuk kell., Vannak bárok, ahol az italok palackozott könyvek, vannak fürdők, ahol érzelmekben fürödnek,zenéből készült ágyakon alszanak, stb. És a tanáraik azok az emberek a családjukban, akik meghaltak.
ezt úgy láttam, hogy a génjeinket az életünkben fejezzük ki, hogy minden ős él bennünk. A regényem végén, amikor ez a gyermek megszületik, azt mondják neki, hogy ez a “eljövendő világ” csak egy hamis—az igazi “eljövendő világ” az élete, a világ, amelybe születik., Egy értelemben ez csak egy racionális tény: a halottak genetikailag bennünk élnek; a halottakat a jövőbe visszük, még akkor is, ha nevüket nem emlékezik meg.
és nem csak biológiailag, hanem tovább is viszik. Anyám nagyon asszimilált családból származott, nem nagyon vett részt a zsidó közösségben. De Héber iskolába küldték, és volt egy tanára, aki óriási hatással volt rá. Végül a New York-i Egyetem professzora lett, és Ph. D. – t csinált vele., Ugyanúgy benne vagyok, mint a judaizmusban, és a saját gyermekeimet is tanítom héberül, ennek az embernek a befolyása miatt, még akkor is, ha biológiailag nem vagyok vele kapcsolatban. Tinédzserként volt egy tanárom egy órára, és valami, amit mondott, arra késztetett, hogy tanuljak egy mezőt, nem pedig egy másikat. Nemrég összefutottam vele, és nem is emlékezett rá, hogy ezt mondta. Soha nem tudhatod, milyen hatással vagy az emberekre. Ez a te helyed a világon.
Dara Horn a jiddis irodalom egyik tudósa, három regény szerzője, köztük az eljövendő világ.,
Rolling to Jerusalem
mindig meg kell különböztetni a magas judaizmus, a judaizmus a nagy rabbik és tudósok, és a népszerű judaizmus, tele helyi hiedelmek és babonák. Az egyik nagyon széles körben elterjedt hiedelem gilgul volt, amely a népszerű szinten azt jelentette, hogy a földalatti átjárókban gördül, bárhol is halt meg—tegyük fel, hogy Manchesterben halt meg—, amíg Jeruzsálembe nem ért. Ezt a” gördülést ” hibbut ha-kever kísérte-a sír verése. Menet közben péppé vernek a démonok, akik az alagutakban élnek., A lényeg az volt, hogy a halottak feltámadása akkor történik meg, amikor a Messiás Jeruzsálembe érkezik, tehát a holttesteknek és a lelkeknek oda kell menniük.
sok zsidó megpróbálja ezt elkerülni azzal, hogy Jeruzsálembe megy, amikor tudták, hogy meg fognak halni. Ezt a hitet nagyon széles körben igazolták a 19. században. Vannak belépők és útlevelek, vannak jelentések tengerész emberektől, akik azt mondták, hogy zsidók vannak a hajón, nagyon betegek, és megpróbálnak eljutni Jeruzsálembe, hogy meghaljanak.,
Ez nem Christianizing pontosan, mert a kereszténységnek nincs ez a gondolata a lelkek raktáráról, amely valahol konkrétra vár. A népi judaizmusban a túlvilág a keresztény teológia bizonyos aspektusait veszi át, de ez sokkal inkább valódi hely, egészen a földig, szó szerint a föld alatt. A törzs tanulmányozom, a Lemba Afrikában, emelkedett néhány előtérbe 10 évvel ezelőtt, amikor kimutatták, hogy a DNS nagyon hasonlít a többi zsidó, különösen a híres Cohen gén található a papi Klán, így úgy néz ki, nagyon, mintha őseik zsidók., Nagyon nehéz rekonstruálni ennek a csoportnak a vallását, mert a gyarmatosítás Afrikába érkezésével gyakorlataik nagyjából megsemmisültek, de néhány dolog megtörtént. Az egyik az, hogy visszatérünk egy Senna nevű helyre, aminek valami köze lehet Sionhoz: azt hiszik, hogy egy helyről jöttek a földön, és amikor meghalnak, visszatérnek arra a helyre. Érdekes, hogy a zsidók hogyan gyökereznek. Azt hiszem, ez az egyik módja annak, hogy a zsidók a leginkább különböznek másoktól.,
Tudor Parfitt a modern zsidó történelem professzora a Londoni Egyetemen, ahol megalapította a Zsidó Tanulmányok központját.
Kabbalah szellemei
A Kabbalahban az ibburok hagyománya—azt hiszem, szellemeknek neveznéd őket—, valamint a dybbukok és lelkek, amelyek különböző okokból a földön maradnak. Lehet, hogy lefeküdt Lilith-szel, a démonok királynőjével, vagy bármilyen baleset az életben. Van egy furcsa hagyomány is, hogy egy lélek maradhat a világunkban, ha még mindig van mitzvahja, amelyet teljesíteni kell., A regényem egy varsói gettóból származó ibburról szól, aki a bolygón marad,de nem tudja, milyen célt szolgál még mindig itt. Megpróbáltam megragadni egy haiku-ban:
belépve az első kapuba
megtanultam, hogy a következő világ
már itt van.
talán a zsidókkal való barátságom ferde abban az értelemben, hogy leginkább világi zsidókat ismerek, de nem tudok egyetlen barátra gondolni, aki angyalokra vagy túlvilágra gondol. Most fejeztem be Marilynne Robinson Gilead és Home című regényeinek olvasását, és a könyvek tele vannak heaven talkkal: milyen lesz, el tudjuk képzelni?, Ez egy hatalmas téma a keresztény teológusok számára, de nem a zsidó teológusok számára. Úgy tűnik, hogy a domináns kultúra nem dörzsölte le minket az évek során.
Richard Zimler a Lisszabon Utolsó Kabbalistájának és a nemrég megjelent 72 Kabbalist Haikunak a szerzője.
Több, mint amit látunk
évek óta gondoltam erre. Az a kérdés, hogy valaki elhiszi-e, hogy túlvilág van, személy szerint fontos számomra, mint vallásilag figyelmes orvos és tudós, mert kiemeli a tudomány és a hit közötti különbséget., Ha feltételezem valamit és definíció szerint mondom, azt nem lehet megcáfolni, akkor már nem a tudomány területén van. Ha valaki odajön és azt mondja: “megcsináltam ezt a kísérletet, és megcáfolja a túlvilág gondolatát”, akkor a válasz: “nem tartom ezt megbízható kísérletnek, és ragaszkodom a hithez”, kiveszi a kérdést a tudomány területéről, és egyenesen a hit birodalmába helyezi.
mit hiszek? Úgy gondolom, hogy több van, mint ami szemmel látható, több, mint amit tudományosan látunk, érzünk és mérünk, és ezt hitünk tárgyaként hiszem., Nem hiszem, hogy ez egy tesztelhető hipotézis, de a hitem nem vákuumból származik. Először is, a Maimonides 13 hitcikkének egyikéből származik. Másodszor, Maimonides másik hitbeli cikke a jutalom és a büntetés gondolata. De ha csak a világra nézünk, elég nehéz látni a hit jutalmáról és büntetéséről szóló cikket a szemünk előtt. Tehát azt mondhatnánk, hogy kell lennie egy túlvilágnak, ahol minden megoldódott., A ” túlvilág “csak egy kényelmes szó a”több mint szemmel” —ez lehet az élet után, lehet az élet előtt, de héberül olam haba, az eljövendő világ, így az idő irreleváns lesz. Tehát valahol, azon túl, ami szemmel látható, van jutalom és büntetés. Bebizonyíthatom? Nem.
kutatok a genetika területén, de az a gondolat, hogy a gének egyfajta halhatatlanság, az emlékezet, nem elégít ki. Vegyünk egy nagyon kézzelfogható példát, a holokausztot. Gyakran gondolkodunk az elveszett egyének számáról. Én vagyok a holokauszt túlélőinek egyetlen gyermeke, és nehéz erről beszélnem., Gyakran gondoljuk, megfelelően, a borzalom, a szenvedés, a sok ember, mi pedig tiszteletben kell a memória, de van egy másik szint is—nagyon jól tudjuk, hogy egész ágak vonalak segítségével teljesen felszámolták, beleértve az egész családfa. Minden, amit magukkal hoztak sok generációból, hagyományokból, kultúrákból és DNS-ből-néha egy levél egy gallyon maradt, majd újra csírázott, de néha egy egész ágat visszavonhatatlanul levágtak. Szóval hol van a túlvilág? Ha csak a jövő generációk folytonosságában van, akkor eltűnt, nincs ott, tehát hol van az igazságosság?, Hol van a jutalom és a büntetés? Tehát számomra ez nem lehet A teljes válasz.
Karl Skorecki az Izraeli Technológiai Intézet Technion Nefrológiai és molekuláris Orvostudományi igazgatója. Kutatócsoportja felfedezte a “Kohen gént”, a genetikai markerek halmazát, jelezve, hogy a Cohen nevű zsidó férfiak többsége egyetlen őstől származik.