Che cos’è lo stoicismo? Una definizione e 9 esercizi stoici per iniziare
Per quelli di noi che vivono le nostre vite nel mondo reale, c’è un ramo della filosofia creato solo per noi: lo stoicismo.
Breve sinossi e definizione su questa particolare scuola di filosofia ellenistica: lo stoicismo fu fondato ad Atene da Zenone di Citium all’inizio del iii secolo a.C., ma fu notoriamente praticato da Epitteto, Seneca e Marco Aurelio. La filosofia afferma che la virtù (come la saggezza) è felicità e il giudizio dovrebbe essere basato sul comportamento, piuttosto che sulle parole., Che non controlliamo e non possiamo fare affidamento su eventi esterni, solo su noi stessi e sulle nostre risposte.
Lo stoicismo ha solo alcuni insegnamenti centrali. Si propone di ricordarci di quanto possa essere imprevedibile il mondo. Quanto è breve il nostro momento di vita. Come essere saldi, forti e in controllo di te stesso. E infine, che la fonte della nostra insoddisfazione risiede nella nostra dipendenza impulsiva dai nostri sensi riflessivi piuttosto che nella logica.
Lo stoicismo non si occupa di teorie complicate sul mondo, ma di aiutarci a superare le emozioni distruttive e ad agire su ciò che può essere agito., È costruito per l’azione, non per un dibattito infinito.
Aveva tre leader principali. Marco Aurelio, l’imperatore dell’Impero Romano, l’uomo più potente della terra, si sedeva ogni giorno per scrivere note su moderazione, compassione e umiltà. Epitteto sopportò gli orrori della schiavitù per fondare la sua scuola dove insegnò molte delle più grandi menti di Roma. Seneca, quando Nerone si voltò contro di lui e chiese il suo suicidio, poteva pensare solo a confortare la moglie e gli amici.
Ma non è solo quei tre-stoicismo è stato praticato da re, presidenti, artisti, scrittori e imprenditori., Sia gli uomini storici che quelli moderni illustrano lo stoicismo come uno stile di vita.
Si diceva che il re di Prussia, Federico il Grande, cavalcasse con le opere degli Stoici nelle sue bisacce perché potevano, nelle sue parole, “sostenerti nella sfortuna”. Nel frattempo, Montaigne, il politico e saggista, aveva una linea di Epitteto scolpita nella trave sopra lo studio in cui trascorreva la maggior parte del suo tempo.
Anche i padri fondatori sono stati ispirati dalla filosofia., George Washington è stato introdotto allo stoicismo dai suoi vicini all ” età di diciassette anni, e in seguito, mettere su un gioco su Catone per ispirare i suoi uomini in quel buio inverno a Valley Forge. Mentre Thomas Jefferson aveva una copia di Seneca sul comodino quando morì.
Le teorie dell’economista Adam Smith sull’interconnessione del mondo-il capitalismo-sono state significativamente influenzate dallo Stoicismo che ha studiato da scolaro, sotto un insegnante che aveva tradotto le opere di Marco Aurelio.,
Il pensatore politico, John Stuart Mill, scrisse di Marco Aurelio e Stoicismo nel suo famoso trattato , definendolo “il più alto prodotto etico della mente antica.”
Lo stoicismo differisce dalla maggior parte delle scuole esistenti in un senso importante: il suo scopo è l’applicazione pratica. Non è un’impresa puramente intellettuale.
È uno strumento che possiamo usare per diventare migliori nel nostro mestiere, migliori amici e persone migliori.
È facile sorvolare sul fatto che Marco Aurelio era l’imperatore romano senza assorbire veramente la gravità di quella posizione., Gli imperatori erano Divinità, uomini comuni con accesso diretto a ricchezza e adulazione illimitate. Prima di saltare alla conclusione che gli Stoici erano uomini cupi e tristi, chiediti, se tu fossi un dittatore, come sarebbe il tuo diario?
La scrittura stoica è molto più vicina a una sessione di yoga o a un riscaldamento pre-partita che a un libro di filosofia che un professore universitario potrebbe scrivere. È la preparazione per la vita filosofica in cui il giusto stato d’animo è la parte più critica.
Gli stoici praticavano quelli che sono noti come “esercizi spirituali” e li attingevano per ottenere forza.,
Diamo un’occhiata a nove dei più importanti esercizi di questo tipo.
“È in tempi di sicurezza che lo spirito dovrebbe prepararsi per tempi difficili; mentre la fortuna gli concede favori, allora è il momento per rafforzarsi contro i suoi rifiuti.”- Seneca
Seneca, che godeva di grande ricchezza come consigliere di Nerone, suggerì di riservare un certo numero di giorni ogni mese per praticare la povertà. Prendi un po ‘ di cibo, indossa i tuoi vestiti peggiori, allontanati dalla comodità della tua casa e del tuo letto., Mettiti faccia a faccia con la mancanza, ha detto, ti chiederai ” È questo che ho usato per temere?”
È importante ricordare che questo è un esercizio e non un dispositivo retorico. Non vuol dire” pensare ” alla sfortuna, vuol dire viverla. Il comfort è il peggior tipo di schiavitù perché hai sempre paura che qualcosa o qualcuno lo porti via. Ma se non puoi semplicemente anticipare ma praticare la sfortuna, allora il caso perde la sua capacità di interrompere la tua vita.,
Montaigne era appassionato di un antico gioco di bevute in cui i membri, a turno, reggevano un dipinto di un cadavere all’interno di una bara e applaudivano “Bevi e sii allegro perché quando sarai morto assomiglierai a questo.”
Emozioni come l’ansia e la paura hanno le loro radici nell’incertezza e raramente nell’esperienza. Chiunque abbia fatto una grande scommessa su se stesso sa quanta energia entrambi gli stati possono consumare. La soluzione è fare qualcosa per questa ignoranza. Familiarizza con le cose, gli scenari peggiori, di cui hai paura.,
Praticare ciò che si teme, se una simulazione nella vostra mente o nella vita reale. Il rovescio della medaglia è quasi sempre reversibile o transitorio.
2.Allena la percezione per evitare il bene e il male
“Scegli di non essere danneggiato e non ti sentirai danneggiato. Non sentirti ferito e non lo sei stato.”- Marco Aurelio
Gli Stoici avevano un esercizio chiamato Capovolgere l’ostacolo. Quello che intendevano fare era rendere impossibile non praticare l’arte della filosofia. Perché se riesci a capovolgere correttamente un problema, ogni “cattivo” diventa una nuova fonte di bene.,
Supponiamo per un secondo che tu stia cercando di aiutare qualcuno e loro rispondono essendo scontrosi o non disposti a collaborare. Invece di rendere la tua vita più difficile, dice l’esercizio, ti stanno effettivamente indirizzando verso nuove virtù; ad esempio, pazienza o comprensione. Oppure, la morte di qualcuno vicino a te; la possibilità di mostrare forza d’animo.
Marco Aurelio lo descrisse così:
“L’impedimento all’azione avanza l’azione. Ciò che ostacola diventa la via.,”
Dovrebbe sembrare familiare perché è lo stesso pensiero dietro i “momenti insegnabili” di Obama.”Proprio prima delle elezioni, Joe Klein ha chiesto a Obama come aveva preso la sua decisione di rispondere allo scandalo del reverendo Wright. Ha detto qualcosa come ‘ quando la storia ha rotto ho capito che la cosa migliore da fare non era il controllo dei danni, era quello di parlare con gli americani come gli adulti.”E quello che ha finito per fare è stato trasformare una situazione negativa nella piattaforma perfetta per il suo discorso fondamentale sulla razza.,
Il ritornello comune sugli imprenditori è che sfruttano, persino creano, opportunità. Per lo Stoico, tutto è opportunità. Lo scandalo del reverendo Wright, un caso frustrante in cui il tuo aiuto non viene apprezzato, la morte di una persona cara, nessuna di queste sono “opportunità” nel senso normale del termine. In realtà, sono l’opposto. Sono ostacoli. Quello che fa uno Stoico è trasformare ogni ostacolo in un’opportunità.
Non c’è nulla di buono o cattivo per lo Stoico praticante. C’è solo percezione. Tu controlli la percezione., Puoi scegliere di estrapolare oltre la tua prima impressione (‘X è successo.‘- > ‘ X è successo e ora la mia vita è finita.’). Se leghi la tua prima risposta al distacco, scoprirai che tutto è semplicemente un’opportunità.
Nota: Questo esercizio è servito come l’ispirazione dietro L’ostacolo è il Modo.
3.Ricorda-È tutto effimero
“Alessandro Magno e il suo mulo sono morti e la stessa cosa è successa a entrambi.,”- Marco Aurelio
Marco Aurelio ha scritto a se stesso un semplice ed efficace promemoria per aiutarlo a ritrovare la prospettiva e rimanere in equilibrio:
“Esegui la lista di coloro che hanno provato intensa rabbia per qualcosa: il più famoso, il più sfortunato, il più odiato, il più qualunque: Dove è tutto questo ora? Fumo, polvere, leggenda or o nemmeno una leggenda. Pensa a tutti gli esempi. E quanto sono banali le cose che vogliamo così appassionatamente.,”
È importante notare che “passione” qui non è l’uso moderno con cui abbiamo familiarità come entusiasmo o cura di qualcosa. Come spiega Don Robertson nel suo libro, quando gli Stoici discutono di superare le “passioni”, che chiamavano patheiai, si riferiscono ai desideri e alle emozioni irrazionali, malsane ed eccessive. La rabbia sarebbe un buon esempio. Ciò che è importante ricordare, e questo è il bit cruciale, cercano di sostituirli con eupatheiai, come la gioia invece di piacere eccessivo.,
Tornando al punto dell’esercizio, è semplice: ricorda quanto sei piccolo. Del resto, ricorda quanto è piccolo la maggior parte di tutto.
Ricorda che i risultati possono essere effimeri e che il tuo possesso di essi è solo per un istante.
Se tutto è effimero, cosa importa? In questo momento conta. Essere una brava persona e fare la cosa giusta in questo momento, questo è ciò che conta e questo è ciò che era importante per gli Stoici.
Prendi Alessandro Magno che conquistò il mondo conosciuto e fece nominare le città in suo onore. Questa è conoscenza comune., Gli Stoici avrebbero anche sottolineato che, una volta ubriaco, Alessandro ha avuto una lotta con il suo più caro amico, Cleito, e accidentalmente lo ha ucciso. In seguito, fu così scoraggiato che non poté mangiare o bere per tre giorni. Sofisti sono stati chiamati da tutta la Grecia per vedere cosa potevano fare per il suo dolore, senza alcun risultato.
È questo il segno di una vita di successo? Da un punto di vista personale, importa poco se il tuo nome è blasonato su una mappa se perdi la prospettiva e ferisci quelli intorno a te.
Impara dall’errore di Alexander. Siate umili, onesti e consapevoli., Questo è qualcosa che puoi avere ogni singolo giorno della tua vita. Non dovrai mai temere che qualcuno te lo porti via o, peggio ancora, ti prenda il sopravvento.
4.Prendi la vista dall’alto
“Quanto è bello Platone. Ogni volta che si vuole parlare di persone, è meglio prendere una vista a volo d’uccello e vedere tutto in una volta – di incontri, eserciti, fattorie, matrimoni e divorzi, nascite e morti, aule di tribunale rumorosi o spazi silenziosi, ogni popolo straniero, vacanze, memoriali, mercati – tutti mescolati insieme e disposti in un abbinamento di opposti.,”Marcus Aurelius
Marcus praticava spesso un esercizio che viene definito” prendere la vista dall’alto “o” Vista di Platone.”Ci invita a fare un passo indietro, a ridurre lo zoom e a vedere la vita da un punto di vista più alto del nostro. Questo esercizio-immaginando tutti i milioni e milioni di persone, tutti gli “eserciti, fattorie, matrimoni e divorzi, nascite e morti”-ci spinge a prendere una prospettiva e, proprio come l’esercizio precedente, ci ricorda quanto siamo piccoli., Ci riorienta, e come ha detto lo studioso stoico Pierre Hadot, “La vista dall’alto cambia i nostri giudizi di valore sulle cose: lusso, potere, guerra become e le preoccupazioni della vita quotidiana diventano ridicole.”
Vedere quanto siamo piccoli nel grande schema delle cose è solo una parte di questo esercizio. Il secondo punto, più sottile, è quello di attingere a ciò che gli Stoici chiamano simpateia, o una reciproca interdipendenza con l’intera umanità., Come disse l’astronauta Edgar Mitchell, una delle prime persone a sperimentare effettivamente una vera “vista dall’alto”, ” Nello spazio esterno si sviluppa una coscienza globale istantanea, un orientamento alle persone, un’intensa insoddisfazione per lo stato del mondo e una costrizione a fare qualcosa al riguardo.”Fai un passo indietro dalle tue preoccupazioni e ricorda a te stesso il tuo dovere verso gli altri. Prendi il punto di vista di Platone.
Memento Mori: Medita sulla tua mortalità
” Prepariamo le nostre menti come se fossimo arrivati alla fine della vita. Non rimandiamo nulla., Cerchiamo di bilanciare i libri della vita ogni giorno. … Colui che mette gli ultimi ritocchi sulla loro vita ogni giorno non è mai a corto di tempo.”Seneca
La citazione di Seneca sopra fa parte del Memento Mori-l’antica pratica di riflessione sulla mortalità che risale a Socrate, il quale diceva che la pratica propria della filosofia non è altro che morire ed essere morti.”Nelle sue Meditazioni, Marco Aurelio scrisse che” Potresti lasciare la vita in questo momento. Lascia che determini ciò che fai, dici e pensi.,”Questo era un promemoria personale per continuare a vivere una vita di virtù ora, e non aspettare.
Meditare sulla tua mortalità è deprimente solo se perdi il punto. Gli Stoici trovano questo pensiero rinvigorente e umiliante. Non sorprende che una delle biografie di Seneca sia intitolata Morire ogni giorno. Dopo tutto, è Seneca che ci ha esortati a dirci “Non puoi svegliarti domani”, quando vai a letto e “Non puoi dormire di nuovo”, quando ti svegli come promemoria della nostra mortalità., O come un altro Stoico, Epitteto, esortò i suoi studenti: “Tenete la morte e l’esilio davanti ai vostri occhi ogni giorno, insieme a tutto ciò che sembra terribile – così facendo, non avrete mai un pensiero di base né avrete un desiderio eccessivo.”Usa quei promemoria e medita su di loro ogni giorno-lascia che siano i mattoni per vivere la tua vita al massimo e non sprecare un secondo.,
“Questo è sotto il mio controllo”
“Il compito principale nella vita è semplicemente questo: identificare e separare le cose in modo da poter dire chiaramente a me stesso quali sono gli esterni non sotto il mio controllo e che hanno a che fare con le scelte che effettivamente controllo. Dove allora cerco il bene e il male? Non alle esternazioni incontrollabili, ma dentro di me alle scelte che sono mie . . .”Epittetus
La singola pratica più importante nella filosofia stoica sta differenziando tra ciò che possiamo cambiare e ciò che non possiamo., Ciò su cui abbiamo influenza e ciò che non lo facciamo. Un volo è in ritardo a causa del tempo – nessuna quantità di urlare a un rappresentante della compagnia aerea finirà una tempesta. Nessuna quantità di desiderio vi farà più alto o più breve o nato in un paese diverso. Non importa quanto ci provi, non puoi fare uno come te. E per di più, il tempo trascorso a scagliarsi contro questi oggetti immobili non è tempo speso per le cose che possiamo cambiare.
Torna a questa domanda ogni giorno-in ogni situazione di prova. Journal e riflettere su di esso costantemente., Se è possibile concentrarsi sul rendere chiaro quali parti della vostra giornata sono sotto il vostro controllo e quali parti non sono, non sarà solo più felice, si avrà un netto vantaggio rispetto ad altre persone che non riescono a rendersi conto che stanno combattendo una battaglia unwinnable.
Diario
Epitteto lo schiavo. Marco Aurelio l’imperatore. Seneca il mediatore di potere e drammaturgo. Questi tre uomini radicalmente diversi hanno condotto vite radicalmente diverse. Ma sembravano avere un’abitudine in comune: Journaling.
In una forma o nell’altra, ognuno di loro lo ha fatto., Sarebbe stato Epitteto che avrebbe ammonito i suoi studenti che la filosofia era qualcosa che dovrebbero “scrivere giorno per giorno”, che questa scrittura era come ” dovrebbero esercitare se stessi.”Il momento preferito di Seneca per il diario era la sera. Quando l’oscurità era calata e sua moglie si era addormentata, spiegò a un amico: “Esamino tutto il mio giorno e torno indietro su ciò che ho fatto e detto, non nascondendo nulla a me stesso, non passando nulla.”Poi sarebbe andato a letto, scoprendo che “il sonno che segue questo autoesame” era particolarmente dolce., E Marcus, era il più prodigioso dei giornalisti, e abbiamo la fortuna che i suoi scritti sopravvivono a noi, appropriatamente intitolato, τ ε εςςααυτόν, Ta eis heauton, o “a se stesso.”
nello stoicismo l’arte del journaling è più di un semplice diario. Questa pratica quotidiana è la filosofia. Preparazione per la giornata. Riflettendo sul giorno che è passato. Ricordando a se stessi la saggezza che abbiamo imparato dai nostri insegnanti, dalla nostra lettura, dalle nostre esperienze., Non è sufficiente ascoltare semplicemente queste lezioni una volta, invece, le si pratica più e più volte, le si gira nella loro mente e, soprattutto, le scrive e le sente scorrere tra le dita nel farlo.
In questo modo, il journaling è stoicismo. È quasi impossibile avere uno senza l’altro.
Pratica la visualizzazione negativa
La premeditatio malorum (“la pre-meditazione dei mali”) è un esercizio stoico di immaginare cose che potrebbero andare male o essere tolte da noi. Ci aiuta a prepararci per le inevitabili battute d’arresto della vita., Non sempre otteniamo ciò che è giustamente nostro, anche se ce lo siamo guadagnati. Non tutto è così pulito e diretto come pensiamo che possano essere. Psicologicamente, dobbiamo prepararci per questo accada. È uno degli esercizi più potenti nel toolkit degli Stoici per costruire resilienza e forza.
Seneca, ad esempio, iniziava rivedendo o provando i suoi piani, ad esempio, di fare un viaggio., E poi, nella sua testa (o nel diario come abbiamo detto sopra), avrebbe esaminato le cose che potevano andare male o impedire che accadesse-una tempesta potrebbe sorgere, il capitano potrebbe ammalarsi, la nave potrebbe essere attaccata dai pirati.
“Non succede nulla al saggio contro le sue aspettative”, scrisse a un amico. “. . . né tutte le cose vanno per lui come voleva, ma come ha calcolato-e soprattutto ha calcolato che qualcosa potrebbe bloccare i suoi piani.”
Facendo questo esercizio, Seneca era sempre preparato per la rottura e sempre lavorando che la rottura nei suoi piani., Era adatto per la sconfitta o la vittoria.
Amor Fati: Ama tutto ciò che accade
Il grande filosofo tedesco Friedrich Nietzsche descriverebbe la sua formula per la grandezza umana come-un amore per il destino. “Quello non vuole che nulla sia diverso, non avanti, non indietro, non in tutta l’eternità. Non solo sopportare ciò che è necessario, ancora meno nasconderlo….ma lo adoro.”
Gli Stoici non solo avevano familiarità con questo atteggiamento, ma lo abbracciarono., Duemila anni fa, scrivendo nel suo diario personale che sarebbe diventato noto come Meditazioni, l’imperatore Marco Aurelio avrebbe detto: “Un fuoco ardente rende fiamma e luminosità da tutto ciò che è gettato in esso.”Un altro stoico, Epitteto, che come schiavo storpio ha affrontato avversità dopo avversità, ha fatto eco lo stesso:” Non cercare che le cose accadano nel modo in cui vuoi; piuttosto, desideri che ciò che accade accada nel modo in cui accade: allora sarai felice.,”
È il motivo per cui l’esercizio stoico e la mentalità che si assumono per sfruttare al meglio tutto ciò che accade: trattare ogni momento-non importa quanto sia impegnativo-come qualcosa da abbracciare, non evitato. Per non solo essere d’accordo con esso, ma amarlo ed essere meglio per esso. In modo che, come l’ossigeno ad un incendio, ostacoli e avversità diventano carburante per il vostro potenziale.
Lo stoicismo è l’ideale per il mondo reale
Gli Stoici scrivevano onestamente, spesso autocriticamente, su come potevano diventare persone migliori, essere più felici e affrontare i problemi che affrontavano., Puoi vedere come praticare la sfortuna ti rende più forte di fronte alle avversità; come capovolgere un ostacolo a testa in giù trasforma i problemi in opportunità; e come ricordare quanto sei piccolo mantiene il tuo ego gestibile e in prospettiva.
In definitiva, questo è ciò che riguarda lo stoicismo. Non è una discussione sistematica sul perché o su come esiste il mondo. Si tratta di una serie di promemoria, suggerimenti e aiuti per vivere una buona vita.
Lo stoicismo, come ricorda Marcus stesso, non è un grande istruttore ma un balsamo, un unguento lenitivo per un infortunio ovunque potremmo averne uno., Epitteto aveva ragione quando disse che ” la vita è dura, brutale, punitiva, stretta e confinante, un affare mortale.”
Dovremmo prendere tutto l’aiuto che possiamo ottenere, e succede solo che quell’aiuto possa venire da noi stessi.
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