il Neoliberismo – l’ideologia alla base di tutti i nostri problemi

Sayer sostiene che negli ultimi quattro decenni sono stati caratterizzati da un trasferimento di ricchezza non solo dai poveri ai ricchi, ma tra le fila dei ricchi: da coloro che fanno i loro soldi con la produzione di nuovi beni o servizi a coloro che fanno i loro soldi attraverso il controllo di attività esistenti e la raccolta di affitto, di interesse o di guadagni in conto capitale. Il reddito da lavoro è stato soppiantato dal reddito non guadagnato.,

Le politiche neoliberali sono ovunque afflitte da fallimenti del mercato. Non solo le banche sono troppo grandi per fallire, ma anche le società ora incaricate di fornire servizi pubblici. Come ha sottolineato Tony Judt in Ill Fares the Land, Hayek ha dimenticato che i servizi nazionali vitali non possono essere lasciati crollare, il che significa che la concorrenza non può fare il suo corso. Il business prende i profitti, lo stato mantiene il rischio.

Maggiore è il fallimento, più estrema diventa l’ideologia., I governi usano le crisi neoliberali come scusa e opportunità per tagliare le tasse, privatizzare i servizi pubblici rimanenti, strappare buchi nella rete di sicurezza sociale, deregolamentare le società e ri-regolare i cittadini. Lo stato che odia se stesso ora affonda i denti in ogni organo del settore pubblico.

Forse l’impatto più pericoloso del neoliberismo non è la crisi economica che ha causato, ma la crisi politica. Man mano che il dominio dello stato si riduce, anche la nostra capacità di cambiare il corso della nostra vita attraverso il voto si contrae., Invece, la teoria neoliberista afferma, le persone possono esercitare la scelta attraverso la spesa. Ma alcuni hanno più da spendere di altri: nella grande democrazia dei consumatori o degli azionisti, i voti non sono equamente distribuiti. Il risultato è un disempowerment dei poveri e dei medi. Mentre i partiti della destra e dell’ex sinistra adottano politiche neoliberali simili, la mancanza di potere si trasforma in privazione dei diritti. Un gran numero di persone sono state liberate dalla politica.

Chris Hedges osserva che “i movimenti fascisti costruiscono la loro base non dai politicamente attivi ma dai politicamente inattivi, i ‘perdenti’ che sentono, spesso correttamente, di non avere voce o ruolo da svolgere nell’establishment politico”. Quando il dibattito politico non ci parla più, le persone diventano sensibili invece agli slogan, ai simboli e alle sensazioni. Per gli ammiratori di Trump, ad esempio, fatti e argomenti appaiono irrilevanti.,

Judt ha spiegato che quando la fitta rete di interazioni tra le persone e lo stato è stata ridotta a nient’altro che autorità e obbedienza, l’unica forza rimanente che ci lega è il potere statale. Il totalitarismo che Hayek temeva è più probabile che emerga quando i governi, avendo perso l’autorità morale che deriva dalla fornitura di servizi pubblici, sono ridotti a “blaterare, minacciare e infine costringere le persone a obbedire loro”.

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Come il comunismo, il neoliberismo è il Dio che ha fallito. Ma la dottrina zombie barcolla, e uno dei motivi è il suo anonimato., O meglio, un gruppo di anonimità.

La dottrina invisibile della mano invisibile è promossa da sostenitori invisibili. Lentamente, molto lentamente, abbiamo iniziato a scoprire i nomi di alcuni di loro. Troviamo che l’Institute of Economic Affairs, che ha sostenuto con forza nei media contro l’ulteriore regolamentazione dell’industria del tabacco, è stato segretamente finanziato da British American Tobacco dal 1963. Scopriamo che Charles e David Koch, due degli uomini più ricchi del mondo, hanno fondato l’istituto che ha istituito il movimento Tea Party., Troviamo che Charles Koch, nello stabilire uno dei suoi think tank, ha osservato che”al fine di evitare critiche indesiderabili, come l’organizzazione è controllata e diretta non dovrebbe essere ampiamente pubblicizzato”.

Le parole usate dal neoliberismo spesso nascondono più di quanto non chiariscano. ” Il mercato ” suona come un sistema naturale che potrebbe sopportare su di noi allo stesso modo, come la gravità o la pressione atmosferica. Ma è irto di relazioni di potere. Ciò che “il mercato vuole” tende a significare ciò che le aziende ei loro capi vogliono. “Investimento”, come nota Sayer, significa due cose molto diverse., Uno è il finanziamento di attività produttive e socialmente utili, l’altro è l’acquisto di beni esistenti per mungerli in affitto, interessi, dividendi e plusvalenze. Usare la stessa parola per attività diverse “mimetizza le fonti di ricchezza”, portandoci a confondere l’estrazione della ricchezza con la creazione di ricchezza.

Un secolo fa, i nouveau riche erano denigrati da coloro che avevano ereditato i loro soldi. Gli imprenditori hanno cercato l’accettazione sociale spacciandosi per rentiers. Oggi, il rapporto è stato invertito: i rentiers e gli eredi si definiscono entre preneurs., Essi sostengono di aver guadagnato il loro reddito non guadagnato.

Questi anonymities e confusioni maglia con il namelessness e placelessness del capitalismo moderno: il modello di franchising che garantisce che i lavoratori non si conosce, per il quale si fatica; le imprese registrate attraverso una rete di offshore segreto regimi così complesso che anche la polizia non può scoprire la titolarità; il regime fiscale che bamboozle governi; i prodotti finanziari che nessuno capisce.

L’anonimato del neoliberismo è ferocemente custodito., Coloro che sono influenzati da Hayek, Mises e Friedman tendono a rifiutare il termine, sostenendo – con una certa giustizia – che è usato oggi solo in modo peggiorativo. Ma non ci offrono alcun sostituto. Alcuni si descrivono come liberali classici o libertari, ma queste descrizioni sono fuorvianti e curiosamente autoironiche, poiché suggeriscono che non c’è nulla di nuovo sulla Strada della servitù della Gleba, della burocrazia o del lavoro classico di Friedman, del Capitalismo e della libertà.

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Per tutto ciò, c’è qualcosa di ammirevole nel progetto neoliberale, almeno nelle sue fasi iniziali., Era una filosofia distintiva e innovativa promossa da una rete coerente di pensatori e attivisti con un chiaro piano d’azione. Era paziente e persistente. La Strada per la servitù della Gleba divenne la via per il potere.

Il trionfo del neoliberismo riflette anche il fallimento della sinistra. Quando l’economia del laissez-faire portò alla catastrofe nel 1929, Keynes ideò una teoria economica completa per sostituirla. Quando la gestione della domanda keynesiana ha colpito i buffer negli anni ‘ 70, c’era un’alternativa pronta. Ma quando il neoliberismo è crollato nel 2008 c’era … Niente. Questo è il motivo per cui lo zombie cammina., La sinistra e il centro non hanno prodotto alcun nuovo quadro generale di pensiero economico per 80 anni.

Ogni invocazione di Lord Keynes è un’ammissione di fallimento. Proporre soluzioni keynesiane alle crisi del 21 ° secolo significa ignorare tre problemi ovvi. È difficile mobilitare le persone attorno a vecchie idee; i difetti esposti negli anni ‘ 70 non sono scomparsi; e, soprattutto, non hanno nulla da dire sulla nostra più grave situazione: la crisi ambientale. Keynesianism funziona stimolando la domanda dei consumatori per promuovere la crescita economica., La domanda dei consumatori e la crescita economica sono i motori della distruzione ambientale.

Ciò che la storia del keynesianismo e del neoliberismo mostrano è che non è sufficiente opporsi a un sistema rotto. Occorre proporre un’alternativa coerente. Per i laburisti, i democratici e la sinistra più ampia, il compito centrale dovrebbe essere quello di sviluppare un programma Apollo economico, un tentativo consapevole di progettare un nuovo sistema, su misura per le esigenze del 21 ° secolo.

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