Ishtar (Italiano)

Ishtar, dea della fertilità e della guerra, è il nome accadico della dea sumera Inanna e della dea semitica Astarte, i tre nomi che si riferiscono alla stessa divinità in diversi contesti culturali. Ispirò grande devozione nell’antico impero babilonese, come dimostrano i numerosi grandi templi, altari, iscrizioni e oggetti d’arte a lei dedicati.,

C’erano due aspetti contrastanti in questa dea: era la divinità della fertilità e dell’amore, ma anche una dea gelosa che poteva portare vendetta contro gli individui, andare in guerra, distruggere i campi e rendere sterili le creature della terra. Sempre giovane, energico e appassionato, Ishtar era lunatico, cambiando rapidamente dall’amore all’inimicizia. Ha protetto i suoi preferiti, ma ha portato la rovina su coloro che l’hanno disonorato, a volte con terribili conseguenze per intere nazioni.,

Etimologia

Il nome Ishtar è probabilmente di origine semitica, ed è stato identificato in tempi antichi con la dea cananea Ashtoreth o Astarte (ebraico biblico עשתרת). È possibile che la radice sottostante sia la stessa di quella di Assur, che significa “leader” o “capo”.”Il nome sumero più antico, Inanna, significa” Grande Signora di An ” – An (o Anu) essendo il dio del cielo o del cielo.

Alcuni studiosi hanno suggerito che Ester e Mardocheo—gli eroi del Libro biblico di Ester—potrebbero essere versioni giudaizzate di alcune storie perdute su Isthar e la divinità babilonese Marduk., I loro nomi, almeno, sono davvero simili a quelli biblici. Gli studiosi ipotizzano anche che Eostre, la dea anglosassone della primavera il cui nome in seguito ha dato origine al moderno inglese “Pasqua”, possa essere etimologicamente collegato a Ishtar.

Storia e carattere

Nella documentazione archeologica, Ishtar / Inanna fu adorato per la prima volta a Uruk (Erech biblico) nel primo periodo della storia mesopotamica. Incantesimi, inni, miti, epopee, iscrizioni votive e annali storici la celebravano e la invocavano come forza della vita.,

Il regno di Ishtar normalmente non dipendeva da una particolare consorte maschile. Anche se a volte ritratta come soggetta a autorità maschili superiori, la sua posizione nel pantheon babilonese, in pratica, era la più alta.

La genealogia di Ishtar varia a seconda della fonte. A volte è descritta come la figlia della dea della luna Ningal e della sua consorte, anche un dio della luna, Sin (o Suen), che erano le divinità protettrici di Uruk. In altre tradizioni, tuttavia, è la figlia del dio del cielo lontano, An. Più tardi è anche ritratta come sua moglie.,

Templi dedicati al culto di Ishtar/Inanna sono stati costruiti in ogni Mesopotamiche centri culturali:

• E-anna, “la casa di An,” in Uruk
• E-makh, “grande casa”, in Babilonia
• E-mash-mash, “la casa delle offerte,”in Ninive

L’Epopea di Gilgamesh dà la seguente descrizione di Ishtar”s tempio di Uruk:

Guarda il suo muro che brilla come il rame, controllare la sua parete interna, del calibro di cui nessuno può eguagliare! Prendi la pietra della soglia-risale ai tempi antichi!, Vai vicino al Tempio di Eanna, la residenza di Ishtar, come nessun re o uomo più tardi ha mai eguagliato!

Nel VI secolo a.E. V., il grande re babilonese Nabucodonosor II costruì la gigantesca “Porta di Ishtar” in onore della dea.

Su monumenti e cilindri di sigillo Ishtar appare frequentemente come un guerriero, con arco e freccia o altri strumenti di guerra. Fu invocata come dea delle battaglie, in particolare tra gli Assiri bellicosi., Prima della battaglia, la sacerdotessa-vicario di Ishtar appariva davanti all’esercito assiro, vestita in serie di battaglia e armata di arco e freccia (molto simile alla greca Athena). Altre volte, è raffigurata semplicemente vestita di lunghe vesti con una corona in testa e vari animali—tori, leoni, gufi, serpenti, ecc.- come suo simbolo.

Come dea dell’amore e della fertilità, Ishtar era il guardiano delle prostitute sacre ed è descritto come avere sacre sacerdotesse-prostitute. Statuette sono stati trovati in gran numero che la rappresenta come nuda., A Babilonia, a volte è stata ritratta come Madonna come la madre del dio Marduk. In tempi successivi, va notato, le sacerdotesse di Ishtar erano vergini a cui non era permesso sposarsi.

Insieme al dio della luna, al Peccato e al dio del sole, Shamash, Ishtar è la terza figura di una triade che personifica la luna, il sole e la terra. In questa trinità, la luna rappresenta la saggezza, il sole personifica la giustizia e la terra rappresenta la forza vitale. Questa triade si sovrappone a un’altra: An-heaven; Enlil-earth; e Ea/Enki—the watery deep. Ishtar è generalmente raffigurato come il gemello di Shamash.,

Ishtar appare anche sul pannello superiore del vaso Uruk, uno dei più famosi manufatti mesopotamici antichi. Il rilievo su questo vaso sembra mostrare Ishtar / Inanna che conferisce la regalità a un supplicante. Varie iscrizioni e manufatti indicano che la regalità era uno dei doni conferiti da Inanna al sovrano di Uruk.

Nella tarda astrologia babilonese, Ishtar era imparentato con il pianeta Venere. Come la divinità femminile più importante nel tardo pantheon babilonese, è stata equiparata dai Greci con uno o entrambi Hera e Afrodite., La mitologia romana rende Afrodite come Venere, e quindi il pianeta è indirettamente chiamato per Ishtar. Il doppio aspetto di Ishtar come dea della fertilità e della guerra può corrispondere alla differenza tra Venere come stella del mattino e come stella della sera.

Ishtar, con vari nomi, continuò ad essere una divinità importante fino all’avvento del cristianesimo nell’impero romano e dell’Islam nel mondo arabo e in Persia. Queste religioni monoteistiche e le civiltà che hanno ispirato insistevano sull’esistenza di una sola divinità, un dio maschile che gelosamente comandava che solo Lui fosse adorato.,

Miti riguardanti Ishtar

Discesa di Inana

Un mito importante che coinvolge Ishtar è il racconto della sua discesa agli inferi. Uno dei più sorprendenti dei miti sumeri, questa storia descrive Ishtar passando attraverso sette porte dell “inferno nella” Terra di non ritorno.”Ad ogni porta viene rimosso un capo dei suoi vestiti e ornamenti finché all’ultima porta è completamente nuda. Ishtar tenta quindi di usurpare il trono di sua sorella Ereshkigal, la regina degli inferi., Ereshkigal ,tuttavia,” fissò su di lei l’occhio della morte ” e la appese—apparentemente un cadavere—a un gancio sul muro. Per intercessione del dio intelligente, suo zio Ea (Enki in sumero), Ishtar alla fine vince il rilascio. Secondo le regole della malavita, tuttavia, deve trovare qualcuno che prenda il suo posto. Alla fine scopre il suo amato marito, Tammuz, seduto in splendore sul suo trono. Infuriata, lo fa afferrare e trascinare sotto.

Lei lo guardò, era lo sguardo della morte. Lei gli parlò, era il discorso della rabbia., Gridò a lui, era il grido di colpa pesante: “Quanto tempo ancora? Portatelo via.”La Santa Inanna diede nelle loro mani il pastore Dumuzid.

Tuttavia, Ishtar presto si pente del suo gesto sfacciato:

Santa Inanna pianse amaramente per suo marito. Si strappò i capelli come erba di esparto. L’ha strappato via come erba di esparto. “Mogli che giacciono nell’abbraccio dei vostri uomini, dov’è il mio prezioso marito? Voi bambini che giacciono nell’abbraccio dei vostri uomini, dov’è il mio bambino prezioso? Dov’è il mio uomo? Dove? Dov’è il mio uomo? Dove?,”

Ishtar fa in modo che la sorella di Tammuz lo sostituisca durante i sei mesi dell’anno, spiegando così il mistero della diminuzione del sole in inverno e della crescita più forte in estate. La storia di Ishtar e Tammuz prefigura quelle di Cibele e Attis, di Afrodite e Adone, e dell’egiziano Iside e Osiride—tutti racconti di un giovane dio che muore e di una dea che lo piange.

Il nome del marito di Ishtar, Tammuz, è stato apparentemente assorbito come una caratteristica del calendario dalla religione ebraica durante l”esilio babilonese., Sia nel calendario babilonese che in quello ebraico, Tammuz è il quarto mese, quello del solstizio d’estate, quando, in Mesopotamia, poteva iniziare il raccolto.

L’Epopea di Gilgamesh

Ishtar fa importanti apparizioni nell’Epopea di Gilgamesh, il primo poema epico del mondo. Il capitolo di apertura della storia descrive le glorie di Uruk e loda tempio di Ishtar lì. Sentendo dell’esistenza dell’uomo selvaggio Enkidu, Gilgamesh non va lui stesso a sottomettere questa feroce creatura, ma manda Shamhat, la sacerdotessa più abile di Ishtar, a “civilizzarlo”.,

In un altro capitolo, Ishtar propone il matrimonio con Gilgamesh, ma lui rifiuta, sapendo che i suoi precedenti compagni hanno incontrato tragici destini. Insultata dal suo rifiuto, Ishtar chiede che suo padre, An, mandi il Toro del Cielo per punire Gilgamesh, nonostante lei sappia che questo atto porterà la carestia nella terra. Quando Gilgamesh e Enkidu uccidono il toro, Ishtar e le sue sacerdotesse piangono la morte della creatura, mentre gli uomini celebrano.

Tuttavia, Ishtar non è senza cuore verso gli esseri umani., Più tardi, quando Gilgamesh sente la storia del Grande Diluvio dal suo unico sopravvissuto, Utnapishtim, Ishtar mostra la sua profonda compassione per l’umanità:

Ishtar urlò come una donna durante il parto, La dolce Padrona degli Dei si lamentò: “I tempi antichi si sono purtroppo trasformati in argilla, perché ho detto cose malvagie nell’Assemblea degli Dei! Come potrei dire cose malvagie nell’Assemblea degli Dei, ordinando una catastrofe per distruggere il mio popolo!! Non appena ho dato alla luce la mia cara gente che riempiono il mare come tanti pesci!,”

Nella storia di Gilgamesh e dell’albero Huluppu, Ishtar pianta questo albero sacro nel suo giardino, dove è custodito dal ” serpente che non conosce fascino.”Alla fine l’albero cresce molto grande e Ishtar desidera che qualcuno lo tagli e faccia vari oggetti per lei dal suo legno. Gilgamesh obbedisce, sia uccidendo il serpente e facendo legname dell’albero. Più tardi, alcuni degli oggetti che ha fatto per Ishtar sono stati lasciati cadere negli inferi. Gilgamesh non riesce a raggiungerli, e così Enkidu si offre volontario per recuperarli., Una versione di questa storia appare anche come la dodicesima tavoletta nell’Epopea di Gilgamesh stessa.

Inanna& Ebih

Uno degli inni su Ishtar descrive la sua mitica battaglia contro la grande montagna Ebih. Questa storia loda la dea” poteri di coraggio e di guerra. Descritta come la “Dea dei temibili poteri divini, vestita di terrore”, Ishtar decide di punire la montagna per essersi rifiutata di mostrare la giusta umiltà. Il re delle divinità, il padre di Ishtar An, la mette in guardia contro la sua ricerca., Ishtar, ovviamente, procede comunque e conduce una potente battaglia contro Ebih. Evoca una tremenda tempesta in suo aiuto, alla fine afferrando Ebih, uccidendolo con il suo pugnale.

“Catena montuosa, a causa della tua elevazione, a causa della tua altezza, a causa della tua attrattiva, a causa della tua bellezza, a causa del tuo indossare un abito santo, a causa del tuo raggiungere il cielo, perché non hai messo il naso a terra, perché non hai strofinato le labbra nella polvere, ti ho ucciso e ti ho portato in basso.,”

Esistono anche altre storie di Ishtar, e molte altre devono essere andate perdute mentre i sacerdoti delle religioni monoteiste cercavano di sradicare anche il ricordo di questa potente e appassionata dea.

• Campbell, Giuseppe. Mitologia occidentale: Le maschere di Dio, Volume III. Pinguino, 1991. ISBN 014019441X
• Moore, Christopher J. Ishtar e Tammuz: Un mito babilonese delle stagioni. Libri di martin pescatore. ISBN 0753450127
• The Jewish Encyclopedia. Ashtoreth. Url consultato il 28 novembre 2007.
• Shadrach, Ninive. Codice dell’Amore: Riflessioni dal cuore di Ishtar., Ishtar Publishing, 2005. ISBN 0973593113
• Wilson, Robert A. Ishtar Rising: Oppure, Perché la dea è andata all’inferno e cosa aspettarsi ora che sta tornando. New Falcon Publications, 1988. ISBN 1561841099

Tutti i link recuperati 6 marzo 2018.

• Discesa di Inana.
• Miti di Ishtar e Tammuz.
• Il Re adora all’Altare di Ishtar.

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