Jus ad bellum (Italiano)
Autorità corretta e dichiarazione pubblicamodifica
Il principio della giusta autorità suggerisce che una guerra è giusta solo se condotta da un’autorità legittima. Tale autorità è radicata nella nozione di sovranità statale. Nella sua Summa Theologica San Tommaso d’Aquino osserva che, per essere una guerra giusta, la guerra non solo deve essere dichiarata pubblicamente, ma deve anche essere dichiarata dalla corretta autorità.
La corretta autorità è ciò che differenzia la guerra dall’omicidio: “Sono le regole della guerra che danno significato alla pratica, che distinguono la guerra dall’omicidio e i soldati dai criminali”., Un soldato è trattato come un prigioniero di guerra e non come un criminale perché opera sotto la corretta autorità dello stato e non può essere ritenuto individualmente responsabile per le azioni commesse sotto gli ordini della loro leadership militare.
Just causeEdit
Secondo il principio della giusta intenzione, lo scopo della guerra non deve essere quello di perseguire interessi nazionali strettamente definiti, ma piuttosto di ristabilire una pace giusta. Questo stato di pace dovrebbe essere preferibile alle condizioni che avrebbero prevalso se non ci fosse stata la guerra., Le guerre non possono essere combattute semplicemente per annettere proprietà o installare un cambio di regime. Le attuali dottrine di “autodifesa anticipatoria” o scioperi preventivi, a volte associati alla Dottrina Bush, hanno messo in discussione i concetti di giusta intenzione/giusta causa. La giusta causa include l’intervento umanitario, in particolare quando le azioni “scioccano la coscienza”. La responsabilità di proteggere copre più in profondità la natura dell’intervento umanitario.
Probabilità di successoModifica
Secondo questo principio, ci devono essere buoni motivi per concludere che gli obiettivi della guerra giusta sono raggiungibili., Questo principio sottolinea che la violenza di massa non deve essere intrapresa se è improbabile che assicuri la giusta causa. Questo criterio è quello di evitare l”invasione per amore di invasione e collegamenti ai criteri di proporzionalità. Non si può invadere se non c’è alcuna possibilità di vincere effettivamente. Tuttavia, le guerre sono combattute con una conoscenza imperfetta, quindi bisogna semplicemente essere in grado di fare un caso logico che si possa vincere; non c’è modo di saperlo in anticipo. Questi criteri spostano la conversazione da motivi morali e teorici a motivi pratici., Essenzialmente, questo ha lo scopo di raccogliere la costruzione della coalizione e ottenere l’approvazione di altri attori statali.
Proporzionalitàmodifica
Il principio di proporzionalità stabilisce che la violenza usata in guerra deve essere proporzionale agli obiettivi militari. Questo obiettivo è destinato a precludere politiche “terra bruciata”. Il livello di vittoria militare deve essere proporzionale al livello di distruzione che ne consegue. Ad esempio, se c’è un combattente nemico in una piazza commerciale piena di civili 400, non sarebbe considerato proporzionale far saltare in aria la piazza., Tuttavia, se c’è un obiettivo militare di alto valore in una zona con molti meno civili (un’auto o una casa privata) un attacco e il danno collaterale possono essere considerati giustificabili secondo la regola di proporzionalità.
Last resortEdit
Il principio dell’ultima risorsa stabilisce che tutte le opzioni non violente devono prima essere esaurite prima che l’uso della forza possa essere giustificato. Opzioni diplomatiche, sanzioni e altri metodi non militari devono essere tentati o validamente esclusi prima dell’inizio delle ostilità., Inoltre, per quanto riguarda la quantità di danno—proporzionalmente—il principio dell’ultima risorsa sosterrebbe l’uso di piccole forze di intervento prima e poi l’escalation piuttosto che iniziare una guerra con forza massiccia come bombardamenti a tappeto o guerre nucleari.