La politica di un assassinio: chi ha ucciso Gandhi e perché?
Il 30 gennaio 1948, Mahatma Gandhi cadde alle pallottole del suo assassino Nathuram Vinayak Godse durante una cerimonia di preghiera serale a Birla House a Delhi. Arroccato su un cancello di Birla House, il primo ministro Jawaharlal Nehru ha annunciato al mondo la “luce è uscita dalle nostre vite”.Otto uomini sono stati condannati nel processo per omicidio all’interno del Forte Rosso da un tribunale speciale, costituito da un ordine del governo centrale. Godse e il co-cospiratore Narayan Apte furono impiccati per l’omicidio del Padre della Nazione il 15 novembre 1949., Storici e studiosi hanno scritto ampiamente su ” chi ha ucciso Gandhi e perché?”e la risposta, ovviamente, non finisce con Godse. Ciò che Godse ha detto alla corte nel tentativo di spiegare perché ha scelto di pompare tre proiettili nel petto di Gandhi a bruciapelo fornisce uno sguardo sulla politica dell’assassinio.Perché Godse ucciso Gandhi “Io dico che i miei colpi sono stati sparati contro la persona la cui politica e l” azione aveva portato rack e rovina e distruzione a milioni di indù,” Godse ha detto alla corte.,Ha aggiunto: “Non porto nessuna cattiva volontà verso nessuno individualmente, ma dico che non avevo alcun rispetto per l’attuale governo a causa della loro politica, che era ingiustamente favorevole nei confronti dei musulmani. Ma allo stesso tempo ho potuto vedere chiaramente che la politica era interamente dovuta alla presenza di Gandhi.”Godse era stato un membro attivo dell’RSS e dell’Hindu Mahasabha e gestiva un giornale nazionalista chiamato Hindu Rashtra., Lo psicologo politico e teorico sociale Ashis Nandy ha scritto nel suo libro “At the Edge of Psychology: Essays in Politics and Culture” che Godse non ha trovato il militante RSS abbastanza, e nel Mahasabha indù “ha trovato un’espressione più legittima della ricerca indù di potenza politica”.
Il primo ministro Narendra Modi rende omaggio al Mahatma Gandhi nel suo anniversario di morte mentre MoS Babul Supriyo guarda a Rajghat a Nuova Delhi il 30 gennaio di quest’anno., (Arvind Yadav/HT Photo)Un’altra sezione del discorso di Godse in tribunale afferma: “Garantire la libertà e salvaguardare i giusti interessi di una trentina di crore (300 milioni) di indù costituirebbe automaticamente la libertà e il benessere di tutta l’India, un quinto della razza umana.”Nel discorso, Godse ha anche accusato Gandhi di dividere il paese in India e Pakistan. Editorialista Aakar Patel, scrivendo nella rivista Outlook all’inizio di quest’anno, . “C’è un problema con l’argomento di Godse ed è questo., Pensa che Gandhi fosse entusiasta di dividere l’India quando tutto nella storia ci dice che il caso era il contrario.”Il discorso di Godse, ha concluso Patel, era illogico. “Poco di ciò che dice Nathuram ha senso per via della logica. Era il suo odio (di Godse) per l’ideologia laica di Gandhi, il vero spirito indù a cui è finalmente contrario, essendo stato accuratamente lavato il cervello dall’RSS.”Godse non era solo: la cospirazione più grandel’ampia ricerca di Larry Collins e Dominique Lapierre per il loro libro “Freedom at Midnight” ha dettagliato come è stata ordita esattamente la cospirazione per uccidere Gandhi., Il libro, pubblicato con il plauso della critica nel 1975, ha messo a nudo i fatti che dimostrano che l’assassinio di Gandhi è stato il risultato di una più ampia cospirazione da parte dei fondamentalisti indù per eliminare Gandhi dalla scena politica. Collins e Lapierre hanno fatto pieno uso dell’accesso che avevano ai documenti critici della polizia e dell’intelligence e hanno persino intervistato persone che hanno avuto un ruolo chiave nella cospirazione, come il fratello di Nathuram Gopal Godse, Vishnu Karkare (che ha assistito Apte nella cova del piano) e Madanlal Pahwa, che ha tentato senza successo di uccidere Gandhi dieci giorni prima, In tempi recenti, studiosi e storici come AG Noorani hanno inesorabilmente scritto su come Vinayak Damodar Savarkar, l ” ideologo Hindutva ed ex presidente della indù Mahasabha, è stato coinvolto nella cospirazione, ma è stato assolto solo perché testimoni indipendenti non potevano corroborare la testimonianza di approvatore Digamber Badge contro di lui in tribunale.,Tuttavia, dopo la morte di Savarkar, la sua guardia del corpo Apte Ramchandra Kasar e il suo segretario Gajanan Vishnu Damlewhen confermarono la testimonianza di Badge alla Commissione giustizia JL Kapur, che fu formata per esaminare la cospirazione per l’assassinio di Gandhi nel 1966.”Aveva la guardia del corpo e il segretario, ma ha testimoniato in tribunale, Savarkar sarebbe stato condannato,” Noorani ha osservato nel suo saggio “” nella rivista Frontline nel 2012.,Nel saggio, Noorani citò lettere scritte dall’allora ministro dell’interno Vallabhbhai Patel, che scrisse al primo ministro Jawaharlal Nehru nel 1948 che era un’ala fanatica del Mahasabha indù direttamente sotto Savarkar che “(tratteggiò) la cospirazione e la vide”.Noorani ha anche citato la corrispondenza tra Patel e Bharatiya Jana Sangh fondatore Shyama Prasad Mookerjee, in cui Patel scrive,”…,i nostri rapporti confermano che, a seguito delle attività di questi due organismi (RSS e Hindu Mahasabha), in particolare il primo, si è creata un’atmosfera nel paese in cui una tragedia così orribile è diventata possibile. Non c’è dubbio nella mia mente che la sezione estrema del Mahasabha indù è stato coinvolto in questa cospirazione. Le attività dell’RSS costituivano una chiara minaccia per l’esistenza del governo e dello stato.”Nel 2003, il governo della NDA ha installato un ritratto di Savarkar nella sala centrale del parlamento accanto, ironicamente, a quelli di Gandhi e Nehru.,L’ideologia che ha ucciso Gandhi: dove siamo oggi?Mentre celebriamo il 69 ° anniversario della nostra libertà dal dominio coloniale, forse vale la pena riflettere su cosa significhi la politica dell’assassinio di Gandhi nel contesto socio-politico di oggi. “Ci sono due intese principali del nazionalismo indiano, una che considera l’induismo come la sua caratteristica centrale e l’altra che non ha una definizione così accurata ma considera tutti coloro che si identificano e adottano l’India come indiani. Savarkar è stato colui che ha messo il sigillo finale all’ideologia India come nazione indù., Gandhi, Nehru e altri si sono opposti a questo”, ha detto Aniket Alam, redattore esecutivo del settimanale economico e politico (EPW).Il fondamentalismo indù maggioritario e ideologie simili che sono state fondamentali nella politica dell’assassinio di Gandhi stanno facendo il giro anche oggi. Ma sarebbe scorretto dire che erano solo i partiti politici estremisti indù che si opponevano a Gandhi principles.As Alam ha sottolineato, i partiti di sinistra e rivoluzionari, FR Ambedkar ei suoi seguaci, e Muhammad Ali Jinnah e la sua Lega musulmana erano estremamente critici della politica di Gandhi.,”Quindi, quando diciamo che gli Hindutvawadi attaccano Gandhi e disprezzano Gandhi, non dobbiamo dimenticare che era intensamente antipatico a molti altri e alcune di queste tradizioni continuano in India oggi. Non erano complici del suo omicidio, ma sarebbero ugualmente felici di distruggere la sua reputazione storica e la sua eredità politica”, ha detto Alam.Tuttavia, alcuni storici dicono che l’ideologia estremista indù che ha ucciso Gandhi è la stessa di quella che minaccia l’India di oggi.,”Le forze comunali e la loro ideologia divisiva che ha ucciso Gandhi erano le stesse di quelle che vediamo oggi nella forma delle campagne Ghar Wapsi e Love Jihad”, ha detto Mridula Mukherjee, professore di storia all’Università Jawaharlal Nehru di Delhi.”L’obiettivo principale delle forze comunali è aumentare l’antagonismo tra le comunità. Il loro obiettivo è promuovere l’idea che le identità religiose debbano essere ai ferri corti l’una con l’altra. L’atmosfera viziosa che è stata creata da loro al momento dell’assassinio di Gandhi è la stessa di oggi.”