La vita, la libertà e la ricerca della felicità
La Dichiarazione di Indipendenza degli Stati Uniti è stata redatta da Thomas Jefferson e poi curata dal Comitato dei Cinque, composto da Jefferson, John Adams, Benjamin Franklin, Roger Sherman e Robert Livingston. Fu poi ulteriormente modificato e adottato dal Comitato di tutto il Secondo Congresso continentale il 4 luglio 1776. Il secondo paragrafo del primo articolo della Dichiarazione di Indipendenza contiene la frase “Vita, libertà e ricerca della felicità”.,
Jefferson”s “original Rough draught” è in mostra nella Biblioteca del Congresso. Questa versione è stata utilizzata da Julian Boyd per creare una trascrizione di Jefferson”s bozza, in cui si legge: “riteniamo queste verità di per essere un sacro & innegabile; che tutti gli uomini sono creati uguali & indipendente, che da che pari creazione derivano diritti inerenti & inalienabili, tra i quali la tutela della vita, & libertà, & la ricerca della felicità.,”Il Comitato dei Cinque ha curato la bozza di Jefferson. La loro versione è sopravvissuta a ulteriori modifiche da parte di tutto il Congresso intatto, e dice: “Riteniamo che queste verità siano evidenti, che tutti gli uomini sono creati uguali, che sono dotati dal loro Creatore di certi Diritti inalienabili, che tra questi ci sono la Vita, la Libertà e la ricerca della Felicità.”
Un certo numero di possibili fonti o ispirazioni per l ” uso di Jefferson della frase nella Dichiarazione di Indipendenza sono stati identificati, anche se gli studiosi discutono la misura in cui uno di essi in realtà influenzato Jefferson., Il più grande disaccordo viene tra coloro che suggeriscono che la frase è stata tratta da John Locke e coloro che identificano qualche altra fonte.
Ipotesi di radici lockeanmodifica
Nel 1689, Locke sostenne in” che la società politica esisteva per proteggere la “proprietà”, che definiva come una persona”vita, libertà e proprietà”. In una lettera riguardante la tolleranza, ha scritto che il potere del magistrato è stato limitato a preservare”interesse civile”di una persona, che ha descritto come “vita, libertà, salute, e l” indolenza del corpo; e il possesso di cose esteriori”., Ha dichiarato nel suo Saggio Sulla comprensione umana che “la più alta perfezione della natura intellettuale sta in un’attenta e costante ricerca della vera e solida felicità”.
Secondo quegli studiosi che hanno visto la radice del pensiero di Jefferson nella dottrina di Locke, Jefferson ha sostituito”proprietà”con “la ricerca della felicità”, anche se questo non significa che Jefferson intendesse la “ricerca della felicità” per riferirsi principalmente o esclusivamente alla proprietà., In base a tale ipotesi, la Dichiarazione di Indipendenza dichiarerebbe che il governo esisteva principalmente per le ragioni fornite da Locke, e alcuni hanno esteso questa linea di pensiero per sostenere una concezione di governo limitato.,ed all’unanimità, Virginia assemblea dei Delegati, il 12 giugno 1776, parla di felicità nel contesto di riconoscibile Lockean diritti ed è paradigmatico del modo in cui “il fondamento naturale dei diritti dell’uomo” sono stati espressi al momento: “Che tutti gli uomini sono per natura egualmente liberi e indipendenti, e hanno alcuni diritti innati, di cui, quando si entra in uno stato di società, non possono, da qualsiasi compatta, privare o cedere la loro posterità; vale a dire, il godimento della vita e della libertà, con la possibilità di acquisire e possedere proprietà, e di portare avanti e di ottenere la felicità e la sicurezza.,”
Independence Hall Assembly Room where Thomas Jefferson served in Congress
Benjamin Franklin era d’accordo con Thomas Jefferson nel minimizzare la protezione della” proprietà ” come obiettivo del governo. Si fa notare che Franklin ha trovato la proprietà di essere una “creatura della società” e, quindi, egli credeva che dovrebbe essere tassato come un modo per finanziare la società civile.,
Ipotesi alternativemodifica
Nel 1628, Sir Edward Coke scrisse nella Prima parte degli Institutes of the Lawes of England, il suo commento su Thomas de Littleton, che “Si dice comunemente che tre cose siano favorite in diritto, Vita, Libertà, Dower.”A common law, dower era strettamente sorvegliato come un mezzo attraverso il quale la vedova e l’orfano di un proprietario terriero defunto potevano mantenere le loro proprietà reali.
Garry Wills ha sostenuto che Jefferson non ha preso la frase da Locke e che in effetti doveva essere uno standard con cui i governi dovrebbero essere giudicati., Vuole suggerisce Adam Ferguson come una buona guida per ciò che Jefferson aveva in mente:
“Se, in realtà, coraggio e un cuore devoto al bene dell’umanità sono i costituenti della felicità umana, la bontà che è fatto deriva una felicità in persona da cui si procede, non in colui nel quale è concesso; e il bene più grande che uomini in possesso di fortezza e generosità può procurare ai loro simili è una partecipazione di questo lieto di carattere., Se questo è il bene dell’individuo, è anche quello dell’umanità; e la virtù non impone più un compito con il quale siamo obbligati a conferire agli altri quel bene dal quale noi stessi ci asteniamo; ma suppone, nel più alto grado, come posseduto da noi stessi, quello stato di felicità che siamo tenuti a promuovere nel mondo.”
Il chierico e filosofo del xvii secolo Richard Cumberland scrisse che promuovere il benessere dei nostri simili è essenziale per la”ricerca della nostra felicità”., Locke non ha mai associato i diritti naturali alla felicità, ma il suo avversario filosofico Gottfried Wilhelm Leibniz ha fatto una tale associazione nell’introduzione al suo Codex Iuris Gentium. William Wollaston La religione della natura Delineato descrive la “definizione più vera” di “religione naturale”come” La ricerca della felicità dalla pratica della ragione e della verità”. Una traduzione inglese dei Principi di legge naturale e politica di Jean-Jacques Burlamaqui preparati nel 1763 esaltava la “nobile ricerca” della “vera e solida felicità” nel capitolo iniziale che parlava dei diritti naturali., Lo storico Jack Rakove pone Burlamaqui come fonte in aggiunta a Locke come ispirazione per la frase di Jefferson.
Un’altra possibile fonte per la frase è nei Commentari sulle leggi dell’Inghilterra pubblicati da Sir William Blackstone, dal 1765 al 1769, che sono spesso citati nelle leggi degli Stati Uniti., Blackstone sostiene che Dio ” ha così intimamente collegato, così inseparabilmente intrecciato le leggi della giustizia eterna con la felicità di ogni individuo, che quest’ultimo non può essere raggiunto se non osservando il primo; e, se il primo essere puntualmente obbedito, non può che indurre il secondo., In conseguenza della quale reciproca connessione di giustizia e felicità umana, egli non ha perplesso la legge della natura con una moltitudine di astratte regole e precetti, riferendosi semplicemente alla idoneità o inidoneità delle cose, come alcuni hanno vanamente ipotizzato; ma ha gentilmente ridotto la regola di obbedienza a questo unico precetto paterno, “che l’uomo dovrebbe perseguire la propria vera e sostanziale felicità.”Questo è il fondamento di ciò che chiamiamo etica, o legge naturale.”