Le altre 23 Chiese cattoliche e perché esistono
Questo articolo introduce una serie in cui Nicholas LaBanca esplorerà i diversi riti della Chiesa cattolica, e ciò che rende unica ciascuna delle ventiquattro chiese cattoliche all’interno di quei riti.
Per le altre parti della serie, clicca sui seguenti link: Parte 2 – Il rito armeno, Parte 3 – Il Rito alessandrino, Parte 4 – Il Rito siriano orientale.
Negli ultimi anni, le persone sono diventate sempre più consapevoli di quanto sia diventato diverso il mondo occidentale., Parlare di “diversità” spesso si apre sul posto di lavoro e altrove, soprattutto qui in questi Stati Uniti. La diversità si applica non solo alla cultura, ma anche alla religione. I cattolici potrebbero facilmente menzionare i recenti sforzi nell’ecumenismo quando si affronta il tema della diversità. Ma concentriamoci su qualcos’altro per un momento, qualcosa che è stato proprio sotto il nostro naso. Se stai leggendo questo, è probabile che tu sia un cattolico romano. O, per dirla più ufficialmente, sei un cattolico di Rito romano all’interno della Chiesa cattolica latina. Sembra un po ‘ confuso, vero?,
Perché preoccuparsi di fornire una descrizione così lunga per le persone che in genere chiamiamo “cattolica romana”? Questo perché non tutti i cattolici sono latini. A volte nel corso della storia, e anche ancora oggi, la gente ha mostrato confusione per quanto riguarda quelli che ci riferiamo a come “cattolici orientali”. Quando le persone non hanno familiarità con qualcosa, tendono a guardare quella particolare cosa di traverso. Ma una volta che abbiamo la vera storia, e siamo in grado di apprezzare il bellissimo patrimonio e il tesoro delle Chiese cattoliche orientali, è ovvio vedere che non bisogna essere “latini” per essere cattolici., Cogliamo ora l’occasione per scoprire come la Chiesa cattolica sia veramente una delle istituzioni più diverse sulla faccia della Terra.
Sono grato di essere cresciuto con “il meglio dei due mondi”. La parte di mio padre della famiglia è cattolica latina, ma i miei cugini dalla parte della famiglia di mia nonna materna sono ucraino-greco-cattolici. Quindi quali sono esattamente le differenze in queste tradizioni? Cosa rende un cattolico ” latino “e un altro cattolico” ucraino”,” caldeo ” o qualcos’altro?, Prima di rispondere, cerchiamo di ottenere un po ‘ tecnico per un momento in modo da ottenere i nostri termini giusti.
In primo luogo, abbiamo la Chiesa cattolica. Niente prefissi. Nessuna altra etichetta. Abbiamo solo la Chiesa cattolica. Oppure, se si vuole davvero, possiamo fare riferimento alla Chiesa Universale (cattolica). In secondo luogo, la Chiesa cattolica è composta da sei diversi riti liturgici, e all’interno di tali riti, ci sono ventiquattro Chiese particolari., Queste ventiquattro Chiese sui iuris (autonome o autonome) sono tutte in comunione l’una con l’altra, sono tutte all’interno della Chiesa cattolica e tutte riconoscono il primato del papa.
La Chiesa cattolica latina (o romana, ma continueremo a chiamarla “latina” d’ora in poi) è la più grande di queste ventiquattro Chiese, ed è l’unica Chiesa occidentale. Le altre ventitré Chiese cattoliche sono tutte indicate come Chiese orientali e hanno le loro tradizioni e forme di liturgia, ma conservano le stesse strutture liturgiche di base e la teologia come si vede in Occidente., Di solito in luoghi come i media, l’intera Chiesa cattolica è comunemente indicata come la Chiesa cattolica romana. Questo termine non mostra la piena universalità della Chiesa, e molti papi negli ultimi cento anni hanno cercato di salvaguardare l’importanza delle Chiese orientali. È interessante pensare a quanto tempo ci sembra di trascorrere nell’ecumenismo tra altri cristiani non cattolici, ma trascuriamo che abbiamo fratelli cattolici orientali con un ricco patrimonio di cui dovremmo essere consapevoli.,
Pienamente cattolico
Nella sua lettera apostolica del 1894, Orientalium Dignitas, Papa Leone XIII disse:
“Le Chiese d’Oriente sono degne della gloria e della riverenza che detengono in tutta la Cristianità in virtù di quei memoriali estremamente antichi e singolari che ci hanno lasciato in eredità. Poiché fu in quella parte del mondo che iniziarono le prime azioni per la redenzione della razza umana, secondo il piano di Dio di ogni specie., Essi diedero rapidamente il loro frutto: fiorirono in primo luogo le glorie della predicazione della Vera Fede alle nazioni, del martirio e della santità. Ci hanno dato le prime gioie dei frutti della salvezza Introduction”
OD Introduction
Riguardo alla” Vera Fede”, va da sé che tutte le ventitré Chiese cattoliche orientali si sottomettono alle dottrine e ai dogmi definiti dalla Chiesa cattolica. I dogmi non possono essere respinti dai cattolici, siano essi orientali o occidentali., Come i Padri Conciliari durante il Concilio Vaticano II hanno insegnato in Unitatis Redintegratio:
“Tutti nella Chiesa devono conservare l’unità nell’essenziale. Ma tutti, secondo i doni che hanno ricevuto, godano di una giusta libertà, nelle loro varie forme di vita spirituale e di disciplina, nei loro diversi riti liturgici, e anche nelle loro elaborazioni teologiche della verità rivelata.,”
UR 4
I cattolici orientali possono fare la loro teologia in un modo diverso da quello che vediamo nella Chiesa latina, ma è ugualmente valida e non si allontana mai dall’essenziale della dottrina. Inoltre, questo significa che ogni cattolico di una Chiesa sui iuris può ricevere i sacramenti e partecipare al Santo Sacrificio della Messa (o Divina Liturgia, Santo Qurbono, ecc. come viene chiamato in Oriente) in qualsiasi Chiesa sui iuris. Ciascuna delle ventiquattro Chiese sono pienamente cattolica; si può adempiere il loro obbligo di Messa in una qualsiasi di queste Chiese ogni volta che lo desiderano.,
Papa della Chiesa Universale
Questo alto elogio per le Chiese cattoliche orientali è stato continuato nei documenti del Concilio Vaticano II, in particolare in Orientalium Ecclesiarum, promulgato da Papa S.,la vita Cristiana delle Chiese Orientali, illustri come lo sono per la loro veneranda antichità, rimane cospicua tradizione che è stata tramandata dagli Apostoli attraverso i Padri…
“La Santa Chiesa Cattolica, che è il Corpo Mistico di Cristo, si compone di fedeli che sono organicamente uniti nello Spirito Santo da una stessa fede, gli stessi sacramenti e lo stesso governo, e che, combinando insieme i vari gruppi che sono tenuti insieme da una gerarchia, costituiscono le Chiese particolari o Riti., Tra questi esiste un mirabile vincolo di unione, tale che la varietà all’interno della Chiesa non nuoce in alcun modo alla sua unità; piuttosto la manifesta, poiché è la mente della Chiesa cattolica che ogni singola Chiesa o Rito conservi le sue tradizioni intere e intere e allo stesso modo che adatti il suo modo di vivere alle diverse esigenze del tempo e del luogo.,
“Queste singole Chiese, sia dell’Oriente o dell’Occidente, anche se si differenziano un po’ tra di loro… liturgia, della disciplina ecclesiastica, e il patrimonio spirituale, sono, tuttavia, ogni tanto, come gli altri, ha affidato al governo pastorale del Pontefice Romano, divinamente successore di San Pietro nel primato sulla Chiesa universale.”
OE 1-3
I sei Riti
Vediamo qui che le parole” rito “e” Chiesa” compaiono parecchie volte., Quali sono le differenze tra questi termini? La United States Conference of Catholic Bishops (USSCB) lo ha detto abbastanza brevemente nel 1999:
“Siamo stati abituati a parlare del Rito latino (romano o occidentale) o dei riti orientali per designare queste diverse Chiese. Tuttavia ought dovremmo parlare, non di riti, ma di Chiese. Il Canone 112 del Codice di Diritto Canonico usa l’espressione “Chiese rituali autonome” per designare le varie Chiese.,”
i Cattolici Orientali degli Stati Uniti, 4
Il 1990 Codice dei Canoni delle Chiese Orientali, definisce chiaramente la differenza tra il “rito” e “chiesa”:
“Canon 27 – Un gruppo di fedeli, uniti da una gerarchia secondo la norma di legge che l’autorità suprema della Chiesa, espressamente o tacitamente, riconosce come sui iuris è chiamata in questo Codice di una Chiesa sui iuris.,
“Canone 28 – Un rito è il patrimonio liturgico, teologico, spirituale e disciplinare, la cultura e le circostanze della storia di un popolo distinto, con il quale il proprio modo di vivere la fede si manifesta in ogni Chiesa sui iuris.”
Di seguito è riportato un elenco dei sei riti della Chiesa cattolica, seguito da cui le Chiese sui iuris sono contenute al loro interno.,tholic Chiesa
la Riparazione del Grande Scisma
Possiamo vedere che ognuna di queste Chiese provengono da diversi background culturali, e da tutti gli angoli della terra, eppure ognuno di questi venti-quattro Chiese, professano la stessa Fede Cattolica., Che meraviglia che la nostra santa Chiesa cattolica abbia una tale moltitudine di tradizioni (piccola” t”) pur mantenendo la stessa Tradizione ininterrotta (grande” T”) dei tempi apostolici! Dopo questo primer, seguiremo con una serie di saggi che dettagliano ciascuno dei cinque riti liturgici orientali e le loro rispettive Chiese.
Tuttavia, trattandosi di un’introduzione, saremmo negligenti se non menzionassimo brevemente come le Chiese cattoliche orientali si relazionano con le Chiese ortodosse., Quando si verificò il Grande scisma nel 1054, la Chiesa fu scheggiata, ma nel tempo parti di queste Chiese tornarono in comunione con la Chiesa cattolica. Saggi futuri saranno dettaglio quando queste riunioni è accaduto. Mentre attendiamo ancora quel felice giorno di piena riunione, possiamo rallegrarci che le relazioni tra Oriente e Occidente oggi non siano così fratturate come lo erano nell’undicesimo secolo.
Teologia reciprocamente complementare
Ma come è stato menzionato sopra, molte delle Chiese cattoliche orientali hanno tradizioni (piccola “t”) che differiscono dalla Chiesa cattolica latina., Naturalmente, tutte le Chiese cattoliche orientali riconoscono la Tradizione senza tempo (grande “T”) della Chiesa cattolica, come i sette sacramenti, il primato del papa, e la dottrina e dogmi definiti dal Magistero della Chiesa cattolica. Tuttavia, le Chiese cattoliche orientali sono esortate a mantenere le proprie intese teologiche della dottrina (ad esempio, l’Assunzione di Maria) e ad esprimerla nel modo in cui hanno ricevuto dai loro vescovi e insegnanti di beata memoria., In Unitatis Redintegratio, i Padri Conciliari hanno osservato quanto segue:
“Quanto è stato appena detto sulla varietà lecita che può esistere nella Chiesa deve essere preso anche per applicarsi alle differenze nell’espressione teologica della dottrina. Nello studio della rivelazione Oriente e Occidente hanno seguito metodi diversi, e hanno sviluppato in modo diverso la loro comprensione e la confessione della verità di Dio., Non sorprende, quindi, se di tanto in tanto una tradizione si è avvicinata a un pieno apprezzamento di alcuni aspetti di un mistero di rivelazione rispetto all’altra, o l’ha espressa in modo migliore. In tali casi, queste varie espressioni teologiche sono da considerarsi spesso come reciprocamente complementari piuttosto che contrastanti”
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Doni e tradizioni valide
Quali sono alcune di queste tradizioni?, Brevemente, come andremo più in dettaglio più avanti, queste tradizioni includono un sacerdozio sposato, o l’uso del pane lievitato alla celebrazione dell’Eucaristia. Alcune di queste Chiese che usano il pane lievitato (per lo più nel rito bizantino) e anche alcune che usano il pane non lievitato come fanno i cattolici latini (cioè la Chiesa cattolica siro-malabarese), distribuiscono la Santa Comunione attraverso l’intinction. L’Ostia consacrata, per intintione, viene posta nel calice e insieme al Prezioso Sangue viene data direttamente nella bocca del comunicante, spesso con un piccolo cucchiaio liturgico.,
Altre tradizioni includono sacramentali come corde di preghiera o chotki, e diverse preghiere devozionali come la preghiera di Gesù. Queste sono tutte cose che potrebbero sembrare un po ‘ estranee a molti cattolici latini. Tuttavia, come si vede dalle parole di vari papi, queste tradizioni liturgiche sono tutte ugualmente valide, e a beneficio dei fedeli, come lo sono le tradizionali devozioni latine.
Papa San Giovanni Paolo II disse che “la Chiesa deve respirare con i suoi due polmoni” (Ut Unum Sint 54). L’Est e l’Ovest fanno parte dello stesso Corpo., Pertanto, tutta la Chiesa dovrebbe apprezzare e rispettare i doni e le tradizioni valide che si respirano da entrambe le tradizioni.
L’universalità della Chiesa
St., Giovanni Paolo approfondito nelle sue 1995 lettera apostolica Orientale Lumen ” (enfasi aggiunta):
“Dal momento che, in realtà, siamo convinti che la venerabile e antica tradizione delle Chiese Orientali, è parte integrante del patrimonio della Chiesa di Cristo, la prima necessità per i Cattolici di essere familiarità con la tradizione, per essere nutriti e favorire il processo di unità nel miglior modo possibile per ciascuno.,
“I nostri fratelli e sorelle cattolici orientali sono molto consapevoli di essere i portatori viventi di questa tradizione, insieme ai nostri fratelli e sorelle ortodossi.,espressa non da una sola tradizione, e ancora meno da una comunità contro l’altra; e che anche noi possiamo essere concesso un gusto pieno del patrimonio divinamente rivelato e indiviso della Chiesa universale, che si conserva e cresce nella vita delle Chiese d’Oriente come in quelli dell’Ovest…
OL 1-2
“È stato sottolineato più volte che la piena unione delle Chiese Orientali Cattoliche, con la Chiesa di Roma, che ha già ottenuto non deve implicare una diminuita consapevolezza della propria autenticità e originalità., Ovunque ciò sia avvenuto, il Concilio Vaticano II li ha esortati a riscoprire la loro piena identità, perché hanno ” il diritto e il dovere di governarsi secondo le proprie discipline speciali.,
“…onversion è… necessaria della Chiesa latina, che lei possa rispettare e apprezzare pienamente la dignità di Cristiani Orientali, e accettare con gratitudine i tesori spirituali di cui le Chiese Orientali Cattoliche sono portatori, a beneficio dell’intera comunione Cattolica; che lei può dimostrare concretamente, molto più che in passato, quanto lei apprezza e ammira l’Oriente Cristiano e quanto sia indispensabile che lei considera il suo contributo alla piena realizzazione dell’universalità della Chiesa.,”
OL 21
Stay Tuned
In tutta questa serie, esploreremo molto più in profondità quali” tesori spirituali ” queste Chiese cattoliche orientali donano alla Chiesa cattolica universale. La Chiesa è Una, ma la diversità che troviamo al suo interno è veramente qualcosa da celebrare e amare da tutti i cattolici.
Correzione: L’immagine originale di questo post conteneva cristiani anglicani e ortodossi, e non cattolici. Il blog Ascension si rammarica dell’errore.
La versione originale di questo articolo è stata pubblicata per la prima volta su Catholic365.com.,
Si Può Anche Come:
Altre 23 Chiese Cattoliche: Parte 2, Rito armeno
Altre 23 Chiese Cattoliche: Parte 3, il Rito Alessandrino
Altre 23 Chiese Cattoliche: Parte 4, il Rito Siro-Orientale
a Proposito di Nicola LaBanca
Nicola è una culla Cattolica e spera di dare una prospettiva unica sulla vita, nella Chiesa, la millenaria. I suoi santi preferiti includono il suo patrono San Nicola, Sant’Ignazio di Loyola, San Tommaso d’Aquino, San., Giovanni Maria Vianney e Sant’Atanasio di Alessandria.