Le Crociate: Conseguenze ed effetti
Le crociate del 11 ° al 15 ° secolo CE sono diventati uno degli eventi che definiscono del Medioevo in Europa e in Medio Oriente. Le campagne hanno portato conseguenze significative ovunque si siano verificate, ma hanno anche spinto i cambiamenti all’interno degli stati che li hanno organizzati e combattuti. Anche quando le crociate erano finite, la loro influenza continuò attraverso la letteratura e altri mezzi culturali e, resuscitati come idea in tempi più moderni, continuano oggi a colorare le relazioni internazionali.,
Molti esagerate sono state fatte riguardo gli effetti e le conseguenze delle crociate sulla vita nel Medioevo e oltre. Ci sono stati, indubbiamente, cambiamenti epocali nella vita, politica e religione dal 11 ° al 14 ° secolo CE, ma è forse prudente per ascoltare le parole dello storico e acclamato Crociate esperto T., Asbridge:
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Il ruolo preciso delle Crociate rimane discutibile. Ogni tentativo di individuare l’effetto di questo movimento è irto di difficoltà, perché richiede il tracciamento e l’isolamento di un singolo filo all’interno della trama della storia – e l’ipotetica ricostruzione del mondo, se quel filo dovesse essere rimosso. Alcuni impatti sono relativamente chiari, ma molte osservazioni devono necessariamente limitarsi ad ampie generalizzazioni., (664-5)
L’impatto delle crociate può quindi essere riassunto in termini generali come:
- una maggiore presenza di cristiani nel Levante durante il Medioevo.
- lo sviluppo degli ordini militari.
- una polarizzazione tra Oriente e Occidente basata sulle differenze religiose.
- l’applicazione specifica degli obiettivi religiosi alla guerra nel Levante, nella penisola iberica e nella regione baltica, in particolare.
- l’accresciuto ruolo e prestigio dei papi e della Chiesa cattolica negli affari secolari.,
- l”inacidimento delle relazioni tra l” Occidente e l “Impero bizantino che porta, in ultima analisi, alla distruzione di quest” ultimo.
- un aumento del potere delle case reali d’Europa.
- una più forte identità culturale collettiva in Europa.
- un aumento della xenofobia e dell’intolleranza tra cristiani e musulmani, e tra cristiani ed ebrei, eretici e pagani.
- un aumento del commercio internazionale e dello scambio di idee e tecnologie.
- un aumento del potere di tali stati italiani come Venezia, Genova e Pisa.,
- l’appropriazione di molte reliquie cristiane in Europa.
- l’uso di un precedente storico religioso per giustificare il colonialismo, la guerra e il terrorismo.
Medio Oriente & Mondo Musulmano
L’immediato geopolitica risultati delle crociate fu la riconquista di Gerusalemme il 15 luglio 1099 CE, ma per garantire la Città Santa, ha soggiornato nelle mani dei Cristiani, è stato necessario che i vari occidentale insediamenti sono stati istituiti nel Levante (collettivamente noti come the Latin East, il Crociato, Stati o Outremer)., Per la loro difesa, una fornitura costante di nuovi crociati sarebbe stato necessario nei prossimi decenni e ordini militari di cavalieri professionisti sono stati creati lì come i Cavalieri Templari e Cavalieri Ospedalieri. Questi, a loro volta, ispirarono la formazione di ordini cavallereschi come l’Ordine della Giarrettiera in Inghilterra (fondato 1348 CE) che sosteneva i benefici della crociata sui loro membri.,
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Nonostante la presenza militarizzata in Terra Santa, il continuo reclutamento in Europa, e un maggiore coinvolgimento di re e imperatori, si dimostrò impossibile mantenere i guadagni della Prima Crociata e furono necessarie ulteriori campagne per riconquistare città come Edessa e Gerusalemme stessa dopo la sua caduta nel 1187., Ci sarebbero state otto crociate ufficiali e molte altre non ufficiali nel corso del 12 ° e 13 ° secolo CE, che tutte incontrarono più fallimento che successo, e nel 1291 CE gli Stati Crociati furono assorbiti nel Sultanato Mamelucco.
Il mondo musulmano aveva, prima delle crociate, già intrapreso la jihad – spesso tradotto come “guerra santa”, ma che significa, più precisamente, un “sforzo” sia per difendere ed espandere l’Islam e territori islamici. Nonostante il significato religioso di Gerusalemme per i musulmani, la zona costiera del Levante era solo di minore importanza economica e politica per i califfati di Egitto, Siria e Mesopotamia. Il mondo musulmano era esso stesso diviso in varie sette musulmane e afflitto da rivalità politiche e competizione tra città e regioni., Le crociate hanno fornito un’opportunità per una maggiore unità per affrontare questa nuova minaccia dall’Occidente, ma non è stata sempre un’opportunità colta. Alcuni governanti, il più famoso Saladino, Sultano d’Egitto e Siria (r. 1174-1193 CE), impiegarono la propaganda della guerra religiosa per presentarsi come il leader scelto del mondo musulmano per aiutarli a ottenere la supremazia al suo interno.
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La diffusione delle Crociate
Il movimento crociato si diffuse in Spagna dove, nell’xi-XIII secolo d.C., furono fatti attacchi contro i mori musulmani, la cosiddetta Reconquista (Reconquista). La Prussia e il Baltico (le Crociate del Nord), il Nord Africa e la Polonia, tra molti altri luoghi, avrebbero anche assistito agli eserciti crociati dal 12 ° fino al 15 ° secolo, poiché l’ideale crociato, nonostante i dubbiosi successi militari, continuava ad attrarre leader, soldati e gente comune in Occidente., Infine, le crociate come idea avrebbero raggiunto quasi tutti in Europa entro il 14 ° secolo DC, e la maggior parte delle persone si sarebbero seduti attraverso almeno un sermone predicando i loro meriti e sentito la necessità di reclutamento e sostegno materiale. Infatti, tasche di pochissime persone sarebbero rimasti intatti dalle tasse statali e ecclesiastiche che sono stati regolarmente imposti per pagare le crociate.,
La Chiesa Cattolica
Il successo della Prima Crociata e l’immagine che i papi diretto gli affari di tutto il mondo Cristiano ha aiutato il Papato ottenere la supremazia su imperatori Svevi., La Chiesa cattolica aveva anche creato una nuova entrata rapida in cielo con la promessa che i crociati avrebbero goduto di una remissione immediata dei loro peccati – il servizio militare e la penitenza erano mescolati in modo che la crociata diventasse un atto di devozione. Tuttavia, con ogni nuova campagna fallita, il prestigio papale diminuì, anche se in Spagna e nell’Europa nord-orientale i successi territoriali promuovevano il Papato. Un”altra conseguenza negativa per molti è stata la sanzione ufficiale della Chiesa della possibilità di acquistare indulgenze., Cioè se non si poteva o non si voleva andare in una crociata di persona, dando aiuto materiale ad altri che lo facevano mietevano gli stessi benefici spirituali. Questa idea è stata estesa dalla Chiesa cattolica per creare un intero sistema di indulgenze retribuite, una situazione che ha contribuito alla nascita della Riforma del 16 ° secolo DC.
Impero bizantino
Le crociate causarono una rottura nelle relazioni occidentali-bizantine. Primo, c”era l” orrore dei bizantini a gruppi indisciplinati di guerrieri causando il caos nel loro territorio., I focolai di combattimenti tra crociati e forze bizantine erano comuni e la sfiducia e il sospetto delle loro intenzioni crescevano. E “stato un rapporto fastidioso che solo peggiorata, con le accuse di nessuna delle due parti cercando molto duramente per difendere gli interessi dell” altro. La situazione culminò nello scioccante saccheggio di Costantinopoli nel 1204 durante la Quarta Crociata, che vide anche l’appropriazione di arte e reliquie religiose da parte delle potenze europee. L’impero divenne così debilitato che poteva offrire poca resistenza ai turchi ottomani nel 1453 CE.,
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Europa
Il potere delle case reali d’Europa e la centralizzazione del governo aumentarono grazie all’aumento delle tasse, all’acquisizione di ricchezza in Medio Oriente e all’imposizione di tariffe sul commercio. La morte di molti nobili durante le crociate e il fatto che molti ipotecarono la loro terra alla corona per pagare le loro campagne e quelle dei loro seguaci aumentarono anche il potere reale., Ci fu anche un declino nel sistema del feudalesimo, poiché molti nobili vendettero le loro terre per finanziare i loro viaggi, liberando i loro servi nel processo.
La conquista dei Musulmani-tenuto territori dell’Italia meridionale, la Sicilia, e la penisola Iberica ha dato l’accesso a nuove conoscenze, la cosiddetta “Nuova Logica”., C’era anche una maggiore sensazione di essere “europei”, che nonostante le differenze tra gli stati, i popoli d’Europa condividevano un’identità e un’eredità culturale comuni (anche se la crociata sarebbe stata incorporata in ideali di cavalleria che allargavano il divario tra coloro che erano e coloro che non erano membri della classe cavalleresca). L’altra faccia della medaglia culturale è stata l’aumento della xenofobia., L’intolleranza religiosa si manifestò in molti modi, ma più brutalmente nei pogrom contro gli ebrei (in particolare nel nord della Francia e nella Renania nel 1096-1097 CE) e violenti attacchi contro pagani, scismatici ed eretici in tutta Europa.
Il commercio tra Est e Ovest è notevolmente aumentato. Più merci esotiche entrarono in Europa che mai, come spezie (specialmente pepe e cannella), zucchero, datteri, pistacchi, angurie e limoni., Vennero anche tessuti di cotone, tappeti persiani e vestiti orientali. Gli stati italiani di Venezia, Genova e Pisa si arricchirono grazie al loro controllo delle rotte commerciali mediorientali e bizantine, che era in aggiunta al denaro che rastrellavano dal trasporto degli eserciti crociati e dei loro rifornimenti. Ciò stava accadendo comunque, ma le crociate probabilmente accelerarono il processo di commercio internazionale attraverso il Mediterraneo.
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I viaggi sono diventati più comuni, inizialmente sotto forma di pellegrinaggio in Terra Santa e si è anche sviluppata la sete di leggere su tali viaggi che sono stati ampiamente pubblicati. L’era dell’esplorazione era iniziata e avrebbe portato alla scoperta del Nuovo Mondo dove il concetto di una crociata contro i non credenti è stato ancora una volta applicato. Hernán Cortés, il conquistatore degli Aztechi, affermò che i suoi seguaci erano milites Christi o ” Cavalieri di Cristo “che conducevano una guerra santa o”Guerra Santa”.,
Nell’era moderna
Le crociate gettano davvero un’ombra molto lunga, con opere d’arte, letteratura e persino guerre che ricordano all’infinito le immagini, gli ideali, i successi e i disastri delle guerre sante nel 21 ° secolo. C’è stato un processo di eroe-culto, anche in epoca medievale, di figure come Saladino e Riccardo Cuor di leone che sono stati elogiati non solo per le loro capacità militari, ma, soprattutto, per la loro cavalleria., Dopo la Riforma, è accaduto il contrario e le crociate sono state spazzate sotto il tappeto storico come un aspetto brutale e indesiderabile del nostro passato che è stato meglio dimenticato.
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Il 19 ° secolo ha visto un ritorno di interesse, in Occidente, con romanzi di Sir Walter Scott,”Il Talismano (1825 CE)., Con l’occupazione alleata della Palestina nella prima guerra mondiale nel 20 ° secolo DC, i fantasmi dei crociati tornarono a perseguitare il presente sotto forma di propaganda, retorica e cartoni animati. Con la seconda guerra mondiale, il termine stesso “crociata” fu, al contrario, spogliato del suo significato religioso e applicato alle campagne contro la Germania nazista. Il generale Eisenhower, il comandante statunitense delle forze alleate, diede anche al suo resoconto della campagna del 1948 il titolo di Crociata in Europa.,
Più recentemente, la lotta del 21 ° secolo contro il terrorismo è stata spesso espressa in termini di “crociata”, la maggior parte tristemente dal presidente degli Stati Uniti George W. Bush dopo l’attacco alle Torri Gemelle nel 2001., Con l’ascesa del nazionalismo Arabo, il dibattito sulla posizione e la validità dello stato di Israele, e la continua interventista politiche delle potenze occidentali in Medio Oriente, la secolare obiettivi di controllo territoriale e di potere economico sono stati mescolati e confusi con divisioni di religione, di modo che termini come “crociata”, “Cristiano”, “Musulmano” e “jihad” continua, sia in Oriente e Occidente, per essere utilizzato con l’ignoranza e il pregiudizio come etichette di comodo da parte di coloro che si sforzano di fare la storia, invece di imparare da esso.