Lilith (Italiano)
le Principali fonti nella tradizione Ebraica per quanto riguarda Lilith in ordine cronologico sono:
- c. 40-10 BC Rotoli del Mar Morto – Canzoni per un saggio (4Q510–511)
- c. 200 Mishnah – non menzionati
- c. 500 Gemara del Talmud
- c. 800 Alfabeto di Ben-Sira
- c. 900 Midrash Abkir
- c. 1260 Trattato sulla Sinistra Emanazione, Spagna
- c. 1280 Zohar, In Spagna.,
Mar Morto ScrollsEdit
I Rotoli del Mar Morto contengono un indiscutibile riferimento a Lilith in Canzoni di Salvia (4Q510–511) frammento 1:
E io, l’Istruttore, per annunciare il Suo glorioso splendore così come per spaventare e per te tutti gli spiriti di distruggere gli angeli, gli spiriti dei bastardi, demoni, Lilith, howlers e … e quelli che cadono sugli uomini senza preavviso per sviarli da uno spirito di intelligenza e per rendere il loro cuore e il loro …, desolato durante il presente dominio della malvagità e predeterminato tempo di umiliazioni per i figli di lig, dalla colpa delle ages di colpito da iniquità – non per la distruzione eterna, t per un’era di umiliazione per la trasgressione.,geografica riproduzione del libro di Isaia, che contiene un riferimento al plurale liliyyot
Come con il testo Masoretico, in Isaia 34:14, e, quindi, a differenza del plurale liliyyot (o liliyyoth) in Isaia scorrimento 34:14, lilit in 4Q510 è singolare, questo testo liturgico sia in guardia contro la presenza del soprannaturale, la malevolenza e presuppone una certa familiarità con Lilith; distinto dal testo biblico, tuttavia, questo passaggio non funziona in qualsiasi socio-agenda politica, ma invece serve la stessa capacità come Un Esorcismo (4Q560) e Canzoni per Disperdere i Demoni (11Q11)., Il testo è così, per una comunità “profondamente coinvolta nel regno della demonologia”, un inno all’esorcismo.
La sua casa affonda fino alla morte,
E il suo corso porta alle sfumature.
Chi va da lei non può tornare
E ritrovare i sentieri della vita.— Proverbi 2:18-19
Le sue porte sono porte della morte, e dall’ingresso della casa
Si incammina verso lo Sceol.
Nessuno di quelli che vi entrano tornerà mai,
E tutti coloro che la possiedono scenderanno alla Fossa.,— 4Q184
Letteratura rabbinicaedit
Lilith non si verifica nella Mishnah. Ci sono cinque riferimenti a Lilith nel Talmud babilonese in Gemara su tre Trattati separati della Mishnah:
- “Rav Judah citando Samuele ha stabilito: Se un aborto ha avuto la somiglianza di Lilith, sua madre è impura a causa della nascita, perché è un bambino anche se ha le ali.,”(Talmud babilonese sul Trattato Nidda 24b)
- ” In una Baraitha è stato insegnato: le donne crescono i capelli lunghi come Lilith, si siedono quando urinano come una bestia e servono da sostegno per suo marito.”(Talmud babilonese sul Trattato Eruvin 100b)
- ” Per gira dovrebbe prendere una freccia di Lilith e posizionarla verso l’alto e versarvi sopra dell’acqua e berla. In alternativa può prendere l’acqua di cui un cane ha bevuto di notte, ma deve fare attenzione che non sia stata esposta.”(Talmud babilonese, trattato Gittin 69b)., In questo caso particolare, la ” freccia di Lilith “è molto probabilmente un frammento di meteorite o una fulgurite, colloquialmente nota come” fulmine pietrificato ” e trattata come medicina antipiretica.
- “Rabbah disse: Ho visto come Hormin, figlio di Lilith, correva sul parapetto del muro di Mahuza, e un cavaliere, galoppando sotto a cavallo, non poteva raggiungerlo., Una volta sellati per lui due muli che stavano su due ponti del Rognag; ed egli saltò da uno all’altro, avanti e indietro, tenendo in mano due tazze di vino, versando alternativamente da uno all’altro, e non una goccia cadde a terra.”(Talmud babilonese, trattato Bava Bathra 73a-b). Hormin che è menzionato qui come il figlio di Lilith è molto probabilmente il risultato di un errore scribale della parola “Hormiz” attestata in alcuni manoscritti talmudici. La parola stessa a sua volta sembra essere una distorsione di Ormuzd, la divinità Zendavestan della luce e della bontà., Se è così, è un po ‘ ironico che Ormuzd diventi qui il figlio di un demone notturno.
- “R. Hanina ha detto: Non si può dormire in una casa da solo, e chi dorme in una casa da solo è preso da Lilith.”(Talmud babilonese sul Trattato Shabbath 151b)
La suddetta affermazione di Hanina può essere correlata alla convinzione che le emissioni notturne abbiano generato la nascita dei demoni:
- “R. Jeremiah b., Eleazaro ha inoltre dichiarato: In tutti quegli anni durante i quali Adamo era sotto il divieto generò fantasmi e demoni maschili e demoni femminili , perché è detto nella Scrittura: E Adamo visse centotrenta anni e generò un figlio a propria somiglianza, a sua immagine, da cui ne consegue che fino a quel momento non ha generato a sua immagine … Quando vide che per mezzo di lui la morte era stata ordinata come punizione, trascorse centotrent’anni in digiuno, recise il legame con sua moglie per centotrent’anni e indossò abiti di fico sul suo corpo per centotrent’anni., – Tale dichiarazione è stata fatta in riferimento allo sperma che ha emesso accidentalmente.”(Talmud babilonese sul Trattato Eruvin 18b)
La collezione Midrash Rabbah contiene due riferimenti a Lilith. Il primo è presente in Genesi Rabbah 22:7 e 18:4: secondo Rabbi Hiyya Dio procedette a creare una seconda Eva per Adamo, dopo che Lilith dovette tornare alla polvere. Tuttavia, per essere esatti detti passaggi non impiegano la parola ebraica lilith stessa e invece parlare di “la prima Eva” (Eb. Chavvah ha-Rishonah, analogicamente alla frase Adam ha-Rishon, cioè il primo Adamo)., Anche se nella letteratura ebraica medievale e folklore, in particolare che si riflette sugli amuleti protettivi di vario genere, Chavvah ha-Rishonah è stato identificato con Lilith, si dovrebbe stare attenti nel trasporre questa equazione alla tarda antichità.
La seconda menzione di Lilith, questa volta esplicita, è presente nei numeri Rabbah 16:25. Il midrash sviluppa la storia della supplica di Mosè dopo che Dio esprime rabbia per il cattivo rapporto delle spie. Mosè risponde alla minaccia di Dio che distruggerà il popolo israelita., Mosè supplica davanti a Dio, che Dio non dovrebbe essere come Lilith che uccide i propri figli. Mosè disse:
non farlo , affinché le nazioni del mondo non ti considerino un Essere crudele e dicano: “Venne la Generazione del Diluvio e li distrusse, venne la Generazione della Separazione e li distrusse, vennero i Sodomiti e gli Egiziani e li distrusse, e anche questi, che chiamò Mio figlio, Mio primogenito (Es. IV, 22), Ora sta distruggendo!, Come quella Lilith che, quando non trova nient’altro, si rivolge ai propri figli, così perché il Signore non è stato in grado di portare questo popolo nella terra… Egli li ha uccisi “(Num. XIV, 16)!,
Incantesimo bowlsEdit
Incantesimo ciotola con un’iscrizione in Aramaico intorno a un demone, da Nippur, Mesopotamia, 6–7 ° secolo
Un individuo Lilith, insieme con Bagdana “re dei lilits”, è uno dei demoni: sono presenti nella incantesimi protettivi in ottanta Ebrei superstiti occulto incantesimo ciotole da Sassanide Impero Babilonia (4 ° –6 ° secolo dc) con influenza la cultura Iraniana., Queste ciotole sono stati sepolti a testa in giù sotto la struttura della casa o sul terreno della casa, al fine di intrappolare il demone o demonessa. Quasi ogni casa è stata trovata per avere tali ciotole protettive contro demoni e demonesse.
Il centro della parte interna della ciotola raffigura Lilith, o la forma maschile, Lilit. Intorno all’immagine si scrive in forma di spirale; la scrittura spesso inizia al centro e si fa strada fino al bordo. La scrittura è più comunemente scrittura o riferimenti al Talmud., Le ciotole di incantesimo che sono state analizzate, sono inscritte nelle seguenti lingue, ebraico babilonese aramaico, siriaco, mandaico, medio persiano e arabo. Alcune ciotole sono scritte in un falso script che non ha alcun significato.
La ciotola incantation correttamente formulata era in grado di allontanare Lilith o Lilit dalla famiglia. Lilith ha avuto il potere di trasformarsi in caratteristiche fisiche di una donna, sedurre il marito, e concepire un bambino. Tuttavia, Lilith sarebbe diventata odiosa nei confronti dei bambini nati dal marito e dalla moglie e avrebbe cercato di ucciderli., Allo stesso modo, Lilit si trasformerebbe nelle caratteristiche fisiche del marito, sedurrebbe la moglie, darebbe alla luce un bambino. Sarebbe diventato evidente che il bambino non era stato generato dal marito, e il bambino sarebbe stato guardato dall’alto in basso. Lilit avrebbe cercato vendetta sulla famiglia uccidendo i bambini nati dal marito e dalla moglie.
Le caratteristiche principali della rappresentazione di Lilith o Lilit includono quanto segue. La figura è spesso raffigurata con braccia e gambe incatenate, indicando il controllo della famiglia sul demone(ess)., Il demone (ess) è raffigurato in posizione frontale con tutta la faccia che mostra. Gli occhi sono molto grandi, così come le mani (se raffigurate). Il demone (ess) è completamente statico.
Una ciotola contiene la seguente iscrizione commissionato da un Ebreo occultista per proteggere una donna chiamata Rashnoi e suo marito da Lilith:
Tu lilith, maschio lili e femminile lilith, ddt e ghool, ti scongiuro, per il Forte di Abramo, dal Rock di Isacco, il Shaddai di Giacobbe, da Yah Ha-Shem da Yah il suo memoriale, per allontanarci da questo Rashnoi b. M. e da Geyonai b., M. suo marito. il tuo divorzio, l’atto e la lettera di separazione, inviati attraverso santi angeli. Amen, Amen, Selah, Alleluia! (immagine)
— Estratto dalla traduzione in aramaico Testi Incantesimo da Nippur James Alan Montgomery 2011 p. 156.,
Alfabeto di Ben SiraEdit
Lilith, illustrazione di Carl Poellath dal 1886 o precedenti
Il pseudepigraphical ‘ 8 al 10 secoli Alfabeto di Ben Sira è considerato la forma più antica della storia di Lilith come Adamo prima moglie. Non si sa se questa particolare tradizione sia più antica. Gli studiosi tendono a datare l “alfabeto tra l” 8 ° e 10 ° secolo DC. L’opera è stata caratterizzata come satirica.,
Nel testo un amuleto è inscritto con i nomi di tre angeli (Senoy, Sansenoy e Semangelof) e posto intorno al collo dei neonati per proteggerli dal lilin fino alla loro circoncisione. Gli amuleti usati contro Lilith che si pensava derivassero da questa tradizione sono, infatti, datati come molto più antichi. Il concetto di Eva avere un predecessore non è esclusivo per l’Alfabeto, e non è un concetto nuovo, come si può trovare in Genesis Rabbah. Tuttavia, l’idea che Lilith fosse il predecessore potrebbe essere esclusiva dell’Alfabeto.,
L’idea del testo che Adamo aveva una moglie prima di Eva può avere sviluppato da un’interpretazione del Libro della Genesi e il suo doppio conti di creazione; mentre in Genesi 2:22 descrive Dio”s creazione di Eva da Adamo”s rib, un precedente passaggio, 1:27, già indica che una donna era stata fatta: “Dio creò l’uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò.,”Il testo dell” Alfabeto pone la creazione di Lilith dopo le parole di Dio in Genesi 2:18 che “non è bene per l” uomo di essere solo”; in questo testo Dio forma Lilith dall ” argilla da cui ha fatto Adamo, ma lei e Adam litigare. Lilith afferma che poiché lei e Adamo furono creati nello stesso modo in cui erano uguali e lei si rifiuta di sottomettersi a lui:
Dopo che Dio creò Adamo, che era solo, disse: “Non è bene che l’uomo sia solo.”Poi creò una donna per Adamo, dalla terra, come aveva creato Adamo stesso, e la chiamò Lilith., Adam e Lilith iniziarono immediatamente a combattere. Ella rispose: “Non voglio giacere sotto di te, ma solo sopra. Poiché tu sei adatto solo per essere nella posizione inferiore, mentre io sono quello superiore.”Lilith rispose:” Siamo uguali l’uno all’altro in quanto siamo stati entrambi creati dalla terra.”Ma non si ascoltavano l’un l’altro. Quando Lilith vide questo, pronunciò il Nome Ineffabile e volò via in aria.
Adamo stava in preghiera davanti al suo Creatore: “Sovrano dell’universo!”disse:” la donna che mi hai dato è scappata.,”Subito, il Santo, benedetto sia Lui, mandò questi tre angeli Senoy, Sansenoy e Semangelof, per riportarla indietro.
Disse il Santo ad Adamo: “Se lei accetta di tornare, ciò che è fatto è buono. In caso contrario, deve permettere a cento dei suoi figli di morire ogni giorno.”Gli angeli lasciarono Dio e inseguirono Lilith, che raggiunsero in mezzo al mare, nelle acque potenti in cui gli egiziani erano destinati ad annegare. Le dissero la parola di Dio, ma lei non voleva tornare. Gli angeli dissero: “Ti affogheremo nel mare.”
” Lasciami!”ha detto., “Sono stato creato solo per causare malattie ai bambini. Se il bambino è maschio, io ho il dominio su di lui per otto giorni dopo la sua nascita, e se femmina, per venti giorni.”
Quando gli angeli udirono le parole di Lilith, insistettero che tornasse indietro. Ma giurò loro con il nome del Dio vivente ed eterno: “Ogni volta che vedrò te o i tuoi nomi o le tue forme in un amuleto, non avrò alcun potere su quel bambino.”Ha anche accettato di far morire cento dei suoi figli ogni giorno., Di conseguenza, ogni giorno cento demoni periscono e, per lo stesso motivo, scriviamo i nomi degli angeli sugli amuleti dei bambini piccoli. Quando Lilith vede i loro nomi, ricorda il suo giuramento e il bambino si riprende.
Lo sfondo e lo scopo dell’alfabeto di Ben-Sira non sono chiari., È una raccolta di storie sugli eroi della Bibbia e del Talmud, potrebbe essere stata una raccolta di racconti popolari, una confutazione di movimenti cristiani, caraiti o altri separatisti; il suo contenuto sembra così offensivo per gli ebrei contemporanei che è stato persino suggerito che potrebbe essere una satira anti-ebraica, anche se, in ogni caso, il testo è stato accettato dai mistici ebrei della Germania medievale., A sua volta, altri studiosi sostengono che l”obiettivo della satira dell” Alfabeto è molto difficile da stabilire esattamente a causa della varietà delle figure e dei valori in esso ridicolizzati: la critica è in realtà diretta contro Adamo, che risulta essere debole e inefficace nei suoi rapporti con la moglie. Apparentemente, il primo uomo non è l’unica figura maschile che viene derisa: anche Dio non può soggiogare Lilith e ha bisogno di chiedere ai suoi messaggeri, che riescono solo ad arrivare a negoziare le condizioni dell’accordo.,
Adam stringe un bambino in presenza del bambino-scippatore Lilith. Affresco di Filippino Lippi, basilica di Santa Maria Novella, Firenze
L”alfabeto di Ben-Sira è la prima fonte superstite della storia, e la concezione che Lilith era la prima moglie di Adamo è diventato ampiamente conosciuto solo con il 17 ° secolo Lexicon Talmudicum di studioso tedesco Johannes Buxtorf.,
In questa tradizione popolare che sorse nell’alto Medioevo Lilith, un demone femminile dominante, fu identificata con Asmodeus, Re dei Demoni, come sua regina. Asmodeus era già ben noto in questo momento a causa delle leggende su di lui nel Talmud. Quindi, la fusione di Lilith e Asmodeus era inevitabile. Il secondo mito di Lilith è cresciuto fino a includere leggende su un altro mondo e da alcuni conti questo altro mondo esisteva fianco a fianco con questo, Yenne Velt è Yiddish per questo descritto “Altro mondo”., In questo caso si credeva che Asmodeus e Lilith procreassero la prole demoniaca all’infinito e diffondessero il caos ad ogni turno.
Due caratteristiche principali sono viste in queste leggende su Lilith: Lilith come incarnazione della lussuria, che porta gli uomini fuori strada, e Lilith come una strega che uccide i bambini, che strangola i neonati indifesi. Questi due aspetti della leggenda di Lilith sembravano essersi evoluti separatamente; non c’è quasi un racconto in cui lei comprenda entrambi i ruoli. Ma l’aspetto del ruolo da strega che Lilith interpreta amplia il suo archetipo del lato distruttivo della stregoneria., Tali storie si trovano comunemente tra il folklore ebraico.
L’influenza di rabbinica traditionsEdit
anche se l’immagine di Lilith dell’Alfabeto di Ben Sira è senza precedenti, alcuni elementi nella sua interpretazione può essere fatta risalire al talmud e i procedimenti del midrash narrativo tradizioni sorte intorno ad Eva:
- in Primo luogo, la introduzione di Lilith per la storia della creazione poggia su rabbinica mito, richiesto da due racconti di creazione in Genesi 1:1-2:25, che c’erano due donne., Un modo per risolvere l ” apparente discrepanza tra questi due conti è stato quello di supporre che ci deve essere stata qualche altra prima donna, a parte quello in seguito identificato con Eva. I rabbini, notando l’esclamazione di Adamo, ” questa volta (zot hapa’am) osso del mio osso e carne della mia carne “(Genesi 2:23), lo presero come un’intimazione che ci deve essere già stata una”prima volta”. Secondo Genesi rabah 18:4, Adamo era disgustato vedendo la prima donna piena di “scarico e sangue”, e Dio ha dovuto provvedere a lui con un altro., La creazione successiva viene eseguita con adeguate precauzioni: Adamo è fatto dormire, in modo da non testimoniare il processo stesso (Sinedrio 39a), ed Eva è adornata con gioielli (Genesi rabah 18:1) e portato ad Adamo dagli angeli Gabriele e Michele (ibid. 18:3). Tuttavia, da nessuna parte i rabbini specificano cosa è successo alla prima donna, lasciando la questione aperta a ulteriori speculazioni. Questo è il divario in cui la tradizione successiva di Lilith potrebbe adattarsi.
- In secondo luogo, questa nuova donna è ancora incontrato con dure accuse rabbiniche., Sempre giocando sulla frase ebraica zot hapa’am, Adamo, secondo lo stesso midrash, dichiara: “è colei che è destinata a colpire la campana e a parlare contro di me, come si legge, “una campana d’oro e una melagrana” … è lei che mi turberà tutta la notte ” (Genesi Rabba 18:4). La prima donna diventa anche oggetto di accuse attribuite a Rabbi Joshua di Siknin, secondo il quale Eva, nonostante gli sforzi divini, si è rivelata “testa gonfia, civetta, origliatore, pettegolezzo, incline alla gelosia, dita leggere e gadabout” (Genesi Rabbah 18:2)., Un simile insieme di accuse appare in Genesi Rabbah 17: 8, secondo il quale la creazione di Eva dalla costola di Adamo, piuttosto che dalla terra la rende inferiore ad Adamo e mai soddisfatto di nulla.
- Terzo, e nonostante la concisione del testo biblico a questo proposito, le iniquità erotiche attribuite a Eva costituiscono una categoria separata delle sue mancanze. Detto in Genesi 3: 16 che “il tuo desiderio sarà per tuo marito”, è accusata dai Rabbini di avere un desiderio sessuale troppo sviluppato (Genesi Rabha 20:7) e costantemente seducente Adamo (Genesi Rabbab 23:5)., Tuttavia, in termini di popolarità e diffusione testuale, il motivo di Eva che copula con il serpente primordiale ha la priorità sulle altre sue trasgressioni sessuali. Nonostante il piuttosto inquietante, pittoresco, di questo account, viene trasmesso in numerosi posti: Genesi Rabbah 18:6 e BT Sotah 9b, Shabbat 145b–146 e 156a, Yevamot 103b e Avodah Zerach 22b.
KabbalahEdit
Cabala mistica tentato di stabilire una più esatta relazione tra Lilith e Dio., Con le sue caratteristiche principali essendo stato ben sviluppato entro la fine del periodo talmudico, dopo sei secoli erano trascorsi tra i testi di incantesimo aramaico che menzionano Lilith e dei primi scritti cabalistici spagnoli nel 13 ° secolo, riappare, e la sua storia di vita diventa noto in maggior dettaglio mitologico. La sua creazione è descritta in molte versioni alternative.
Si menziona la sua creazione come prima di Adamo, il quinto giorno, perché le”creature viventi “con i cui sciami Dio riempì le acque includevano Lilith., Una versione simile, relativa ai precedenti passaggi talmudici, racconta come Lilith fu modellata con la stessa sostanza di Adamo, poco prima. Una terza versione alternativa afferma che Dio originariamente creato Adamo e Lilith in un modo che la creatura femminile era contenuta nel maschio. L ” anima di Lilith è stata alloggiata nelle profondità del Grande Abisso. Quando Dio la chiamò, si unì ad Adamo. Dopo che il corpo di Adamo fu creato, mille anime dalla parte sinistra (malvagia) tentarono di attaccarsi a lui. Tuttavia, Dio li ha scacciati. Adamo fu lasciato sdraiato come un corpo senza anima., Poi una nuvola discese e Dio comandò alla terra di produrre un’anima vivente. Questo Dio soffiò in Adamo, che cominciò a prendere vita e la sua femmina fu attaccata al suo fianco. Dio separò la femmina dalla parte di Adamo. La parte femminile era Lilith, dopo di che volò nelle Città del Mare e attaccò l’umanità.
Un’altra versione afferma che Lilith emerse come un’entità divina che nacque spontaneamente, o dal Grande Abisso Superno o dal potere di un aspetto di Dio (la Gevurah di Din)., Questo aspetto di Dio era negativo e punitivo, così come uno dei suoi dieci attributi (Sefirot), nella sua manifestazione più bassa ha un’affinità con il regno del male ed è fuori di questo che Lilith si fuse con Samael.
Una storia alternativa collega Lilith con la creazione di luminari. La” prima luce”, che è la luce della Misericordia (una delle Sefirot), apparve il primo giorno della creazione quando Dio disse”Sia luce”. Questa luce si è nascosta e la Santità è stata circondata da un guscio di male., “Una buccia (klippa) è stata creata attorno al cervello” e questa buccia si è diffusa e ha tirato fuori un’altra buccia, che era Lilith.
Midrash ABKIREdit
La prima fonte medievale a rappresentare Adamo e Lilith per intero fu il Midrash A. B. K. I. R. (10 ° secolo circa), che fu seguito dallo Zohar e da altri scritti cabalistici. Adamo si dice che sia perfetto fino a quando non riconosce sia il suo peccato o fratricidio di Caino che è la causa di portare la morte nel mondo. Poi si separa dalla santa Eva, dorme da solo e digiuna per 130 anni., Durante questo periodo “Pizna”, un nome alternativo per Lilith o una sua figlia, desidera la sua bellezza e lo seduce contro la sua volontà. Dà alla luce moltitudini di djinn e demoni, il primo dei quali è chiamato Agrimas. Tuttavia, vengono sconfitti da Matusalemme, che uccide migliaia di loro con una spada santa e costringe Agrimas a dargli i nomi degli altri, dopo di che li getta via verso il mare e le montagne.,
Trattato sulla Sinistra EmanationEdit
Il mistico scrittura di due fratelli Giacobbe e Isacco Hacohen, Trattato sulla Sinistra Emanazione, che precede lo Zohar da un paio di decenni, gli stati che Samael e Lilith sono in forma di un essere androgino, double face, nato al di fuori dell’emanazione di un Trono di Gloria e corrispondente nel reame spirituale di Adamo ed Eva, che sono stati, altresì, nato come un ermafrodita., Le due coppie androgine gemelle si assomigliavano ed entrambe “erano come l’immagine di sopra”; cioè, che sono riprodotte in una forma visibile di una divinità androgina.
19. In risposta alla tua domanda su Lilith, ti spiegherò l’essenza della questione. Riguardo a questo punto c’è una tradizione ricevuta dagli antichi Saggi che hanno fatto uso della Conoscenza segreta dei Palazzi Minori, che è la manipolazione dei demoni e una scala con cui si sale ai livelli profetici., In questa tradizione è chiaro che Samael e Lilith sono nati come uno, simile alla forma di Adamo ed Eva che sono stati anche nati come uno, riflettendo ciò che è al di sopra. Questo è il racconto di Lilith che è stato ricevuto dai Saggi nella Conoscenza segreta dei Palazzi.
Un’altra versione che era anche corrente tra i circoli cabalistici nel Medioevo stabilisce Lilith come la prima delle quattro mogli di Samael: Lilith, Naamah, Eisheth e Agrat bat Mahlat. Ognuna di loro sono madri di demoni e hanno i loro padroni e spiriti immondi in nessun numero., Il matrimonio dell’arcangelo Samael e Lilith è stato organizzato da “Blind Dragon”, che è la controparte di”the dragon that is in the sea”. Drago Cieco agisce come intermediario tra Lilith e Samael:
Drago Cieco cavalca Lilith il Peccatore – possa essere estirpata rapidamente ai nostri giorni, Amen! – E questo Drago Cieco crea l’unione tra Samael e Lilith. E proprio come il Drago che è nel mare (Isa. 27:1) non ha occhi, allo stesso modo cieco Drago che è al di sopra, a somiglianza di una forma spirituale, è senza occhi, vale a dire, senza colori…., (Patai 81:458) Samael è chiamato il Serpente inclinato, e Lilith è chiamato il Serpente Tortuoso.
Il matrimonio di Samael e Lilith è conosciuto come “Angelo Satana” o “Altro Dio”, ma non è stato permesso di durare. Per evitare che Lilith e figli demoniaci di Samael Lilin di riempire il mondo, Dio castrato Samael., In molti libri cabalistici del 17 ° secolo, questa sembra essere una reinterpretazione di un vecchio mito talmudico in cui Dio castrò il Leviatano maschio e uccise il Leviatano femminile per impedire loro di accoppiarsi e quindi distruggere la Terra con la loro prole. Con Lilith di essere in grado di fornicare con Samael più, ha cercato di coppia con gli uomini che sperimentano le emissioni notturne. Un testo della Cabala del 15 ° o 16 ° secolo afferma che Dio ha “raffreddato” il Leviatano femminile, il che significa che ha reso sterile Lilith e lei è una mera fornicazione.,
La Caduta dell’Uomo da Cornelis van Haarlem (1592), mostrando il serpente nel Giardino dell’Eden come donna
Il Trattato sulla Sinistra Emanazione dice anche che ci sono due Lilith, il minore, di essere sposato per il grande demone Asmodeo.
La Matrona Lilith è la compagna di Samael. Entrambi sono nati nella stessa ora a immagine di Adamo ed Eva, intrecciati l’uno nell’altro., Asmodeo il grande re dei demoni ha come compagno la Minore (più giovane) Lilith, figlia del re il cui nome è Qafsefoni. Il nome del suo compagno è Mehetabel figlia di Matred, e la loro figlia è Lilith.
Un altro passaggio accusa Lilith di essere un tentatore serpente di Eva.
E il Serpente, la Donna della Meretrice, incitò e sedusse Eva attraverso i gusci di Luce che in sé è santità. E il Serpente sedusse Eva Santa, e disse abbastanza per colui che capisce., E tutta questa rovina avvenne perché Adamo il primo uomo si accoppiò con Eva mentre era nella sua impurità mestruale – questa è la sporcizia e il seme impuro del Serpente che montò Eva prima che Adamo la montasse. Ecco, eccolo davanti a te: a causa dei peccati di Adamo, il primo uomo, tutte le cose menzionate sono venute all’esistenza. Poiché la malvagia Lilith, quando vide la grandezza della sua corruzione, divenne forte nei suoi gusci, e venne da Adamo contro la sua volontà, e divenne calda da lui e gli partorì molti demoni e spiriti e Lilin., (Patai81:455f)
ZoharEdit
I riferimenti a Lilith nello Zohar includono quanto segue:
Lei vaga di notte, e va in giro per il mondo e fa sport con gli uomini e li fa emettere seme. In ogni luogo dove un uomo dorme da solo in una casa, lei lo visita e lo afferra e si attacca a lui e ha il suo desiderio da lui, e porta da lui. E anche lei lo affligge di malattia, ed egli non lo sa, e tutto questo avviene quando la luna è in declino.,
Questo passaggio può essere correlato alla menzione di Lilith nel Talmud Shabbath 151b (vedi sopra), e anche al Talmud Eruvin 18b dove le emissioni notturne sono collegate alla generazione dei demoni.
Secondo Rapahel Patai, fonti più antiche affermano chiaramente che dopo il soggiorno sul Mar Rosso di Lilith (menzionato anche nelle Leggende degli ebrei di Louis Ginzberg), tornò da Adamo e generò figli da lui costringendosi a lui. Prima di farlo, si attacca a Caino e gli porta numerosi spiriti e demoni., Nello Zohar, tuttavia, si dice che Lilith sia riuscita a generare prole da Adamo anche durante la loro breve esperienza sessuale. Lilith lascia Adam in Eden, come lei non è un compagno adatto per lui. Gershom Scholem propone che l’autore dello Zohar, Rabbi Moses de Leon, fosse a conoscenza sia della tradizione popolare di Lilith che di un’altra versione conflittuale, forse più antica.
Lo Zohar aggiunge inoltre che due spiriti femminili invece di uno, Lilith e Naamah, desideravano Adamo e lo sedussero., La questione di queste unioni erano demoni e spiriti chiamati “le piaghe del genere umano”, e la solita spiegazione aggiunto era che era attraverso il peccato di Adamo che Lilith lo ha vinto contro la sua volontà.,
17 ° secolo ebraico magico amuletsEdit
Medievale ebraico amuleto destinata a proteggere la madre e il suo bambino da Lilith
Una copia di Jean de Pauly”s traduzione dello Zohar in Ritman Libreria contiene una inserita tardo 17 ° secolo, stampato in ebraico foglio per l’uso in amuleti magici dove il profeta Elia affronta Lilith.
Il foglio contiene due testi all’interno dei confini, che sono amuleti, uno per un maschio (“lazakhar”), l’altro per una femmina (“lanekevah”)., Le invocazioni menzionano Adamo, Eva e Lilith, “Chavah Rishonah”(la prima Eva, che è identica a Lilith), anche diavoli o angeli: Sanoy, Sansinoy, Smangeluf, Shmari”el (il guardiano) e Hasdi” el (il misericordioso). Poche righe in yiddish sono seguite dal dialogo tra il profeta Elia e Lilith quando la incontrò con la sua schiera di demoni per uccidere la madre e prendere il suo bambino appena nato (“per bere il suo sangue, succhiare le sue ossa e mangiare la sua carne”)., Dice a Elijah che perderà il suo potere se qualcuno usa i suoi nomi segreti, che rivela alla fine: lilith, abitu, abizu, hakash, avers hikpodu, ayalu, matrota …
In altri amuleti, probabilmente informati dall’Alfabeto di Ben-Sira, è la prima moglie di Adam., (Yalqut Reubeni, Zohar 1:34b, 3:19)
La parte del dizionario di Charles Richardson della Encyclopædia Metropolitana aggiunge alla sua discussione etimologica della ninna nanna”una nota scritta in una copia di Skinner”, che afferma che la parola ninna nanna proviene da Lillu abi abi, un incantesimo ebraico che significa” Lilith begone “recitato da madri ebree sopra la culla di un bambino. Richardson non approvò la teoria e i lessicografi moderni la considerano una falsa etimologia.