Lingua sanscrita (Italiano)

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Indo-Iraniano lingue: Distribuzione

…in Thailandia, e in altre aree e i testi Sanscriti in Cambogia riflettere questa influenza.,

Ciò che è generalmente chiamato sanscrito classico—ma è in realtà una lingua vicina al tardo vedico come allora usato nel nord—ovest del subcontinente–è stato elegantemente descritto in una delle più belle grammatiche mai prodotte, l’Aṣṭādhyāyī (“Otto Capitoli”) composto da Pāṇini (c. 6 ° – 5 ° secolo ac). L’Aṣṭādhyāyī a sua volta fu oggetto di una ricca letteratura commentatoria, i cui documenti sono noti dal tempo di Kātyāyana (4 ° –3 ° secolo ac) in poi., Nella stessa tradizione pāṇiniana c’era una lunga storia di lavoro sulla semantica e sulla filosofia del linguaggio, il cui apice è rappresentato dal Vākyapadīya (“Trattato sulla frase e sulla parola”) di Bhartṛhari (fine del vi–vii secolo d.C.).

Nel corso della sua lunga storia, il sanscrito è stato scritto sia in scrittura Devanāgarī che in vari script regionali, come Śāradā dal nord (Kashmir), BāṅGlā (bengalese) ad est, Gujarātī ad ovest, e vari script meridionali, tra cui l’alfabeto Granta, che è stato appositamente ideato per i testi sanscriti., I testi in sanscrito continuano ad essere pubblicati in script regionali, anche se in tempi abbastanza recenti Devanāgarī è diventato più generalmente utilizzato.

C’è un ampio corpus di letteratura in sanscrito che copre una vasta gamma di argomenti. Le prime composizioni sono i testi vedici. Ci sono anche grandi opere di dramma e poesia, anche se le date esatte di molte di queste opere e dei loro creatori non sono state definitivamente stabilite., di Śakuntala’), Vikramorvaśiya (‘Urvaśi Vinto Attraverso il Valore’), Kumarasambhava (“la Nascita di Kumar’), e Raghuvaṃśa (‘il Lignaggio di Raghu’); Śudraka e la sua Mṛcchakatika (‘Po’ di Argilla Carrello’), forse risalente al 3 ° secolo ce; Bharavi e la sua Kiratarjuniya (‘Arjuna e la Kirat’), da circa 7 ° secolo; Magha, che Śiśupalavadha (“l’uccisione di Śiśupal’) risale alla fine del 7 ° secolo; e da circa l’inizio dell ‘ 8 ° secolo Bhavabhuti, che ha scritto Mahaviracarita (‘gesta del grande eroe’), malathimadhava (‘Malath e maadhava’), e uttararamacarita (”l’ultimo atto di Rama”)., Le due epopee Rāmāyaṇa (”Vita di Rāma”) e Mahābhārata (”Grande racconto dei Bhāratas”) furono anch’esse composte in sanscrito, e la prima è considerata la prima opera poetica (ādikāvya) dell’India. Il Pañcatantra (”Trattato in cinque capitoli”) e Hitopadeśa (”Istruzione benefica”) sono i principali rappresentanti della letteratura didattica. Il sanscrito è stato anche usato come mezzo per comporre trattati di varie scuole filosofiche, così come opere di logica, astronomia e matematica.

Il sanscrito non è limitato alle composizioni indù. È stato anche usato da studiosi jaina e buddisti, questi ultimi principalmente buddisti Mahāyāna. Inoltre, il sanscrito è riconosciuto nella costituzione dell’India sia come lingua classica che come lingua ufficiale e continua ad essere usato nei media accademici, letterari e tecnici, così come nei periodici, nella radio, nella televisione e nel cinema.

Nella sua struttura grammaticale, il sanscrito è simile ad altre lingue indoeuropee come il greco e il latino. È un linguaggio flesso., Ad esempio, il sistema nominale sanscrito—inclusi nomi, pronomi e aggettivi—ha tre generi (maschile, femminile e neutro), tre numeri (singolare, doppio e plurale) e sette casi sintattici (nominativo, accusativo, strumentale, dativo, ablativo, genitivo e locativo), oltre a un vocativo. Tuttavia, una serie completa di forme distinte si verifica solo nel singolare di maschile-a-steli del tipo deva – ‘dio’: deva nominativo (devaḥ prima di una pausa), accusativo devam, devena strumentale, dativo devāya, ablativo devāt, genitivo devasya, locativo deve, e vocativo deva.,

Gli aggettivi sono flessi per concordare con i nomi, e ci sono forme pronominali distinte per alcuni casi: ad esempio, tasmai, tasmāt, tasmin (dativo maschile-neutro, ablativo e singolare locativo, rispettivamente) ‘quello.’

I verbi flettono per tempo, modalità, voce, numero e persona., un atto in passato, escluso il giorno in cui uno parla; la perfetta reportative papāca ‘cotta,’ con riferimento a un atto compiuto in passato, escluso il giorno di parlare, e che l’oratore non direttamente testimonianza o non sono personalmente a conoscenza; l’imperativo pacatu ‘devono, devono cuocere,’ esprimere un comando, una richiesta o un invito a compiere l’atto; optative pacet, usato nello stesso senso come l’imperativo; il precative pacyāt ‘possibile cucinare,’ esprimere un desiderio; e il contrafactual condizionale apakṣyat ‘se è cotta, se (lui) aveva cucinato, se (lui) avrebbe cucinato, se (lui) avrebbe cucinato.,’ Ci sono anche moduli centrale (‘cucinare per se stessi’) corrispondente alle forme appena citate: pacate ‘cuochi, cucina,’ pakṣyate ‘di cucinare,’ paktā ‘di cucinare,’ apakta ‘cotto, ci ha cucinato,’ apacata ‘cotti’ pece ‘cotti’ pacatām ‘devono, devono cuocere,’ pakṣīṣṭa ‘possibile cucinare,’ apakṣyata ‘se (mi), cotti, se (io) aveva cucinato, se (I) vorresti cucinare, se (I) avrebbe cucinato.’C’è anche un passivo, come con il terzo paciato indicativo presente singolare’is viene cotto.”Early Vedic conserva i resti di un precedente contrasto aspettivo tra perfettivo e imperfettivo.