Maat (Italiano)

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Sebbene fosse spesso personificata, Maat (Ma’at) è forse meglio intesa come un’idea, piuttosto che come una dea, ma era centrale nelle concezioni di l’universo, l’equilibrio e l’ordine divino nell’antico Egitto.

Il nome Ma’at è generalmente tradotto come “ciò che è dritto” o “verità”, ma implica anche “ordine”, “equilibrio” e “giustizia”. Così Ma’at personificava l’ordine perfetto e l’armonia., È nata quando Ra si è alzata dalle acque di Nun (Caos) e così è stata spesso descritta come una figlia di Ra. A volte era considerata la moglie di Thoth perché era un dio di saggezza.

Gli antichi egizi credevano che l’universo fosse ordinato e razionale. Il sorgere e il tramontare del sole, l’inondazione del Nilo e il prevedibile corso delle stelle nel cielo li rassicurarono che c’era una permanenza all’esistenza che era centrale nella natura di tutte le cose., Tuttavia, le forze del caos erano sempre presenti e minacciavano l’equilibrio di Maat. Ogni persona aveva il dovere di preservare e difendere Maat e il Faraone era percepito come il guardiano di Maat. Senza Ma’at, Nun avrebbe reclamato l’universo e il caos avrebbe regnato supremo.

Gli egiziani avevano anche un forte senso di moralità e giustizia. Pensavano che il bene dovesse prosperare e che i colpevoli sarebbero stati puniti. Lodavano coloro che difendevano i deboli e i poveri e attribuivano un alto valore alla lealtà, specialmente alla propria famiglia., Tuttavia, hanno anche capito che non era possibile essere perfetti, semplicemente equilibrati.

Maat trascendeva specifiche regole etiche (che differivano secondo tempi e popoli diversi) e si concentrava invece sull’ordine naturale delle cose. Detto questo, alcune azioni erano chiaramente contro Maat in quanto aumentavano l’effetto del caos e avevano un effetto puramente negativo sul mondo.,

L’anima di ogni egiziano fu giudicata nella Sala di Maat (raffigurata nel libro dei morti e nel libro cinque del libro delle porte) quando morirono. Il loro cuore (coscienza) è stato pesato contro la piuma di Ma’at (una piuma dello struzzo) sulle scale che hanno rappresentato l’equilibrio e la giustizia. Se il loro cuore era più pesante della piuma perché non erano riusciti a vivere una vita equilibrata secondo i principi di Ma’at il loro cuore veniva gettato in un lago di fuoco o divorato da una temibile divinità nota come Ammit., Se, tuttavia, il cuore bilanciato con la piuma di Ma’at avrebbero superato la prova e ottenere la vita eterna. In certi momenti era Osiride che sedeva come giudice nel rituale, e molte altre divinità erano coinvolte nella cerimonia, ma le scale rappresentavano sempre Maat.

Gli antichi egizi avevano anche un sistema giuridico ben sviluppato per garantire che Maat fosse preservata nella vita quotidiana. Si pensa che i sacerdoti di Maat fossero coinvolti nel sistema giudiziario, oltre a occuparsi dei bisogni della dea., I faraoni erano regolarmente raffigurati “presentando Ma’at” (tenendo fuori una piccola statua della dea) per ribadire il loro impegno a sostenere l’ordine e la giustizia.

Tutti i governanti rispettavano Maat, ma Akhenaton in particolare sottolineava la sua adesione a Ma’at, nonostante (o forse a causa) il suo approccio piuttosto non convenzionale agli dei. Hatshepsut ha anche sottolineato la sua riverenza per Maat prendendo il nome di trono Ma’atkare (la giustizia è l’anima di re), ancora una volta forse perché, come governante femminile, aveva bisogno di dimostrare che la sua posizione era in linea con Ma’at., Ha anche costruito un piccolo tempio a Ma’at all’interno del distretto di Montu a Karnak.

Maat era raffigurata come una donna che indossava una corona con una singola piuma di struzzo che sporgeva da essa. Occasionalmente è raffigurata come una dea alata. Il suo totem era una piattaforma di pietra che rappresentava il fondamento stabile su cui è stato costruito l’ordine e il tumulo primordiale che è emerso per la prima volta dalle acque di Nun (caos).,

Bibliografia
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  • Wilkinson, Richard H. (2003) La Completa Divinità dell’Antico Egitto
  • Wilkinson, Richard H., (2000) I templi completi dell’Antico Egitto


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