Moravian Church (Italiano)

Jan Hus e la Boemia ReformationEdit

Il movimento Hussita che diventerà la Moravia Chiesa fu iniziata da Jan Hus (in inglese: John Huss) all’inizio del 15 ° secolo, la Boemia, in quella che oggi è la Repubblica ceca., Hus si oppose ad alcune delle pratiche e dottrine della Chiesa cattolica; in particolare, voleva che la liturgia fosse celebrata in ceco, i laici ricevessero la comunione in entrambi i tipi (pane e vino – cioè, in latino, communio sub utraque specie), sacerdoti sposati, ed eliminando le indulgenze e l’idea del Purgatorio. Poiché queste azioni precedono la Riforma protestante di un secolo, alcuni storici affermano che la Chiesa Morava fu la prima chiesa protestante.,

Il movimento ottenuto il sostegno della Corona di Boemia. Tuttavia, Hus fu convocato per partecipare al Concilio di Costanza, che decise che era un eretico e lo rilasciò all’autorità secolare, che lo condannò ad essere bruciato sul rogo il 6 luglio 1415., Dal 1419 al 1437 ci furono una serie di guerre hussite inizialmente tra vari governanti cattolici e gli hussiti, e poi la situazione politica continuò in una guerra civile hussita tra gli utraquisti più compromettenti e i Taboriti radicali. Nel 1434, un esercito di utraquisti e cattolici sconfisse i Taboriti nella battaglia di Lipany. Gli Utraquisti firmarono i Patti di Basilea il 5 luglio 1436.,

Entro cinquant’anni dalla sua morte, un contingente dei suoi seguaci si era organizzato in modo indipendente come” Fratelli Boemi “(Čeští bratři) o Unità dei Fratelli (Jednota bratrská), che fu fondata a Kunvald, in Boemia, nel 1457. Un fratello conosciuto come Gregorio il Patriarca fu molto influente nella formazione del gruppo, così come gli insegnamenti di Peter Chelcicky. Questo gruppo ha tenuto ad una rigorosa obbedienza al Sermone del Monte, che comprendeva non giuramento di giuramenti, non resistenza, e non accumulare ricchezza., Per questo motivo, si consideravano separati dalla maggioranza degli hussiti che non detenevano quegli insegnamenti. Hanno ricevuto l’ordinazione episcopale attraverso i Valdesi nel 1467.:36 ff: 107 ff Questi sono stati alcuni dei primi protestanti, ribellandosi contro Roma circa cinquanta anni prima di Martin Lutero. Entro la metà del 16 ° secolo ben il 90 per cento degli abitanti della Corona boema erano protestanti. La maggior parte della nobiltà era protestante, e le scuole e le tipografie stabilite dalla Chiesa morava erano fiorenti.,

Il protestantesimo ha avuto una forte influenza nell’educazione della popolazione. Anche a metà del 16 ° secolo non c’era una sola città senza una scuola protestante nelle terre della corona boema, e molti avevano più di uno, per lo più con due a sei insegnanti ciascuno., A Jihlava, principale centro protestante in Moravia, c’erano cinque grandi scuole: due tedesche, una ceca, una per ragazze e una che insegnava in latino, che era al livello di un liceo/liceo, tenendo conferenze su latino, greco ed ebraico, retorica, dialettica, fondamenti di filosofia e belle arti, così come la religione secondo l’augustana luterana.

Controriforma

Con l’Università di Praga saldamente nelle mani dei protestanti, la chiesa cattolica locale non era in grado di competere nel campo dell’istruzione., Pertanto, i gesuiti furono invitati, con il sostegno dei governanti cattolici asburgici, a venire alla Corona boema e stabilire un certo numero di istituzioni educative cattoliche. Uno di questi è l’università nella capitale morava di Olomouc. Nel 1582 forzarono la chiusura delle scuole protestanti locali.

Nel 1617, l’imperatore Mattia fece eleggere re di Boemia il fratello Ferdinando di Stiria, ferocemente cattolico, ma nel 1618 i nobili protestanti boemi, che temevano di perdere la libertà religiosa, diedero inizio alla rivolta boema., La rivolta iniziò con la seconda defenestrazione non pianificata di Praga e fu sconfitta nel 1620 nella battaglia della Montagna Bianca vicino a Praga. Di conseguenza i nobili protestanti locali furono giustiziati o espulsi dal paese, mentre gli Asburgo misero al loro posto la nobiltà cattolica (e per lo più di lingua tedesca). La guerra, la peste e la successiva distruzione portarono a un calo della popolazione da oltre 3 milioni a circa 800.000 persone. Nel 1622, l’intero sistema educativo era nelle mani dei gesuiti e tutte le scuole protestanti furono chiuse.,

I Fratelli furono costretti ad operare clandestinamente e alla fine si dispersero in tutto il Nord Europa fino ai Paesi bassi, dove il loro vescovo Giovanni Amos Comenius tentò di dirigere una rinascita. Le più grandi comunità rimanenti dei fratelli si trovavano a Leszno (tedesco: Lissa) in Polonia, che aveva storicamente forti legami con i cechi, e piccoli gruppi isolati in Moravia. Questi ultimi sono indicati come” il seme nascosto ” che John Amos Comenius aveva pregato sarebbe preservare la fede evangelica nella terra dei padri.,

Oltre alla rinnovata Unitas Fratrum o Chiesa morava, che conserva i tre ordini di ordinazione episcopale della Unitas Fratrum, anche la Chiesa evangelica dei Fratelli cechi e la Chiesa hussita cecoslovacca continuano la tradizione hussita nelle Repubbliche ceche e slovacche oggi, anche se rappresentano solo lo 0,8% della popolazione ceca (che è il 79,4% non religioso, e il 10,4% cattolica).

Herrnhuter Brüdergemeine, 18th-century renewalEdit

Nel 1722, un piccolo gruppo di Fratelli di Boemia (il “Seme Nascosto”) che vivevano nel nord della Moravia illegali metropolitana residuo superstite in Cattolica impostazione dell’Impero Asburgico per quasi 100 anni, è arrivato a Berthelsdorf tenuta di Nikolaus Ludwig von Zinzendorf, un nobile che era stato allevato nella tradizione Luterana, il Pietismo., Per un impegno personale nell’aiutare i poveri e i bisognosi, accettò una richiesta del loro capo (Christian David, un falegname itinerante) che gli fosse permesso di stabilirsi nelle sue terre nell’Alta Lusazia, nell’attuale Sassonia, nella parte orientale dell’odierna Germania. I Margraviati dell’Alta e Bassa Lusazia erano governati in unione personale dai sovrani sassoni e godevano di grande autonomia, specialmente nelle questioni religiose.

I rifugiati fondarono un nuovo villaggio chiamato Herrnhut, a circa 2 miglia (3 km) da Berthelsdorf. La città inizialmente crebbe costantemente, ma emersero importanti disaccordi religiosi e nel 1727 la comunità fu divisa in fazioni. Il conte Zinzendorf si adoperò per l’unità della città e l’Accordo fraterno fu adottato dalla comunità il 12 maggio 1727. Questo è considerato l’inizio del rinnovamento., Poi, il 13 agosto 1727 la comunità subì una drammatica trasformazione quando gli abitanti di Herrnhut “impararono ad amarsi”, a seguito di un’esperienza che attribuirono ad una visita dello Spirito Santo, simile a quella riportata nella Bibbia il giorno di Pentecoste.

Herrnhut crebbe rapidamente in seguito a questo risveglio trasformante e divenne il centro di un importante movimento per il rinnovamento e la missione cristiana durante il xviii secolo., L “ordinazione episcopale dell” Antica Unitas Fratrum è stato trasferito nel 1735 alla Rinnovata Unitas Fratrum da due vescovi sopravvissuti dell”Unità, Daniel Ernst Jablonski e Christian Sitkovius. Il falegname David Nitschmann e, più tardi, il conte von Zinzendorf, sono stati i primi due vescovi della Rinnovata Unità. Gli storici della Moravia identificano i principali risultati di questo periodo come:

1. Creazione di un orologio di preghiera continua che ha funzionato ininterrottamente, 24 ore al giorno, per 100 anni.
2. Originando le parole d’ordine quotidiane.,
3. Stabilire più di 30 insediamenti a livello internazionale sul modello Herrnhut, che ha sottolineato la preghiera e il culto, e una forma di vita comunitaria in cui la semplicità di stile di vita e la generosità con la ricchezza sono stati ritenuti importanti attributi spirituali., Lo scopo di queste comunità era quello di assistere i membri residenti nella santificazione della loro vita, di fornire un luogo di incontro per i cristiani provenienti da diversi ambienti confessionali, di fornire formazione cristiana per i propri figli e i figli dei loro amici e sostenitori e di fornire supporto per l’opera missionaria morava in tutto il mondo. Di conseguenza, sebbene la proprietà personale fosse detenuta, le divisioni tra gruppi sociali e gli estremi di ricchezza e povertà furono in gran parte eliminati.,
4. Essere il primo corpo della chiesa protestante ad iniziare il lavoro missionario; e
5. Formare molte centinaia di piccoli gruppi di rinnovamento che operano all’interno delle chiese esistenti d’Europa, conosciute come “società della diaspora”. Questi gruppi incoraggiavano la preghiera personale e l’adorazione, lo studio della Bibbia, la confessione dei peccati e la responsabilità reciproca.,

MissionsEdit

Insieme con la Royal Danish Missione College, Moravia missionari sono stati il primo grande movimento missionario Protestante. Mandarono i primi missionari quando a Herrnhut c’erano solo 300 abitanti., Nel giro di 30 anni, la chiesa inviò centinaia di missionari cristiani in molte parti del mondo, tra cui i Caraibi, il Nord e il Sud America (vedi Christian Munsee), l’Artico, l’Africa e l’Estremo Oriente. Furono i primi ad inviare laici (piuttosto che clero) come missionari, la prima denominazione protestante a servire gli schiavi, e la prima presenza protestante in molti paesi.

A causa dei contatti personali di Zinzendorf con i loro reali, le prime missioni morave furono dirette verso l’Impero dano-norvegese., Mentre partecipava all ” incoronazione di Cristiano VI di Danimarca, Zinzendorf è stato profondamente colpito da due convertiti inuit della missione di Hans Egede in Groenlandia e anche da un africano dalle Indie Occidentali. La prima missione morava fu fondata sull’isola caraibica di San Tommaso nel 1732 da un vasaio di nome Johann Leonhard Dober e da un falegname di nome David Nitschmann, 7 che in seguito divenne il primo vescovo della rinnovata Unità nel 1735., Matthaeus Stach e altri due fondarono la prima missione morava in Groenlandia nel 1733 a Neu-Herrnhut sul fiume Baal, che divenne il nucleo della moderna capitale Nuuk.

I moravi fondarono missioni con mohicani di lingua algonquiana nella colonia di New York nelle Tredici Colonie. In un caso, fondarono una missione nel 1740 nel villaggio mohicano di Shekomeko nell’attuale contea di Dutchess, New York. Il popolo mohicano convertito formò la prima congregazione cristiana nativa negli attuali Stati Uniti d’America., A causa dell’ostilità locale da parte dei newyorkesi ai mohicani, il sostegno moravo dei mohicani ha portato a voci di loro che erano gesuiti segreti, cercando di alleare i mohicani con la Francia nelle guerre francesi e indiane in corso.

Sebbene i sostenitori difendessero il loro lavoro, alla fine del 1744, il governo coloniale con sede a Poughkeepsie espulse i Moravi da New York.

Nel 1741, David Nitschmann e il conte Zinzendorf guidarono una piccola comunità a fondare una missione nella colonia della Pennsylvania., La missione fu istituita alla vigilia di Natale e prese il nome di Betlemme, dal nome della città biblica in Giudea. Lì, hanno servito il Lenape algonquiano. Betlemme, Pennsylvania è oggi la settima città più grande della Pennsylvania. Nel 1772, il primo insediamento civile di quello che in seguito divenne Punxsutawney, Pennsylvania si è verificato quando il reverendo John Ettwein, un missionario moravo, arrivato lì con una banda di 241 indiani Delaware cristianizzati.

Colonie furono fondate anche nella Carolina del Nord, dove i Moravi guidati dal vescovo August Gottlieb Spangenberg acquistarono 98.985 acri (400).,58 km2) da John Carteret, 2 ° Conte Granville. Questo grande tratto di terra è stato chiamato die Wachau, o Wachovia, dopo una delle proprietà ancestrali di Zinzendorf sul fiume Danubio in Bassa Austria. Altri primi insediamenti includevano Bethabara (1753), Bethania (1759) e Salem (ora chiamata Old Salem in Winston-Salem North Carolina) (1766).

Nel 1801, i Moravi stabilirono la missione Springplace nella nazione Cherokee in quella che oggi è la contea di Murray, in Georgia. In coincidenza con la rimozione forzata dei Cherokee in Oklahoma, questa missione fu sostituita nel 1842 da New Springplace a Oaks, Oklahoma., A causa della violenza legata alla guerra civile, New Springplace chiuso nel 1862, e ripreso durante il 1870. Infine, nel 1898, la Chiesa morava interrotto il loro impegno missionario con i Cherokee, e New Springplace, ora la Missione indiana Oaks, è stato trasferito alla Chiesa evangelica luterana danese.

L’inizio di una vasta opera missionaria richiese l’istituzione di province amministrate in modo indipendente. Così, da circa 1732,: 7 la storia della chiesa diventa la storia delle sue province.,

Alla fine, le missioni della Moravia in Australia e Groenlandia furono trasferite rispettivamente alle Chiese presbiteriane e luterane locali.

La prima stazione di missione nell’attuale Sudafrica fu fondata dal moravo Georg Schmidt a Genadendal nel 1738. La missione a Wupperthal, istituita dalla Società Missionaria renana, fu infine trasferita alla Chiesa Morava.