Qin Shi Huang (Italiano)
Imperatore della Cina
Per annunciare il suo successo, Zheng assunse i sacri titoli dei sovrani leggendari e si proclamò Qin Shi Huang (“Primo imperatore sovrano”). Con fiducia illimitata, ha affermato che la sua dinastia sarebbe durata “10.000 generazioni.”
Come imperatore iniziò una serie di riforme volte a stabilire un’amministrazione completamente centralizzata, evitando così l’ascesa di satrapie indipendenti., Seguendo l’esempio di Qin e su suggerimento di Li Si, abolì il potere feudale territoriale nell’impero, costrinse le ricche famiglie aristocratiche a vivere nella capitale, Xianyang, e divise il paese in 36 distretti militari, ognuno con il proprio amministratore militare e civile. Ha anche emesso ordini per la standardizzazione quasi universale – da pesi, misure, e le lunghezze degli assi dei carrelli per la lingua scritta e le leggi., Fu iniziata la costruzione di una rete di strade e canali, e fortezze erette per la difesa contro le invasioni barbariche da nord furono collegate a formare la Grande Muraglia.
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Nel 220 Qin Shi Huang intraprese il primo di una serie di tour di ispezione imperiale che segnarono i restanti 10 anni del suo regno., Mentre supervisionava il consolidamento e l’organizzazione dell’impero, non trascurò di compiere sacrifici in vari luoghi sacri, annunciando agli dei che aveva finalmente unito l’impero, ed eresse tavolette di pietra con iscrizioni rituali per esaltare i suoi successi.
Un altro motivo per i viaggi di Qin Shi Huang era il suo interesse per la magia e l’alchimia e la sua ricerca di maestri in queste arti che potessero fornirgli l’elisir dell’immortalità., Dopo il fallimento di una tale spedizione nelle isole del Mare Orientale—forse in Giappone—nel 219, l’imperatore convocò ripetutamente maghi alla sua corte. Confucian studiosi fortemente condannato il passo come ciarlataneria, e si dice che 460 di loro sono stati giustiziati per la loro opposizione., La continua controversia tra l’imperatore e gli studiosi confuciani che sostenevano un ritorno al vecchio ordine feudale culminò nel famoso incendio dei libri del 213, quando, su suggerimento di Li Si, tutti i libri che non si occupavano di agricoltura, medicina o prognosticazione furono bruciati, tranne i documenti storici di Qin e i libri nella biblioteca imperiale.
Gli ultimi anni della vita di Qin Shi Huang furono dominati da una sfiducia sempre crescente nei confronti del suo entourage-almeno tre tentativi di assassinio quasi riusciti—e dal suo crescente isolamento dalla gente comune., Quasi inaccessibile nei suoi enormi palazzi, l’imperatore conduceva la vita di un essere semidivino. Nel 210 Qin Shi Huang morì durante un tour di ispezione. Fu sepolto in un gigantesco complesso funerario scavato da una montagna e modellato secondo i modelli simbolici del cosmo. (Lo scavo di questo enorme complesso di circa 20 miglia quadrate —ora noto come la tomba Qin—è iniziato nel 1974, e il complesso è stato designato Patrimonio mondiale dell’UNESCO nel 1987. Tra i reperti trovati nel sito c’erano circa 8.000 soldati in terracotta a grandezza naturale e figure di cavalli che formavano un “esercito” per il re morto.,) La scomparsa della forte personalità di Qin Shi Huang portò immediatamente allo scoppio di combattimenti tra i sostenitori delle vecchie fazioni feudali che si conclusero con il crollo della dinastia Qin e lo sterminio dell’intero clan imperiale di 206.
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La maggior parte delle informazioni sulla vita di Qin Shi Huang deriva dalla dinastia Han, che apprezzava la borsa di studio confuciana e quindi aveva un interesse nel denigrare il periodo Qin., Il rapporto che Qin Shi Huang era un figlio illegittimo di Lü Buwei è probabilmente un’invenzione di quell’epoca. Inoltre, le storie che descrivono la sua eccessiva crudeltà e la diffamazione generale del suo personaggio devono essere viste alla luce del disgusto provato dai confuciani vittoriosi per la filosofia legalista in generale.
Qin Shi Huang aveva certamente una personalità imponente e mostrava una volontà inflessibile nel perseguire il suo obiettivo di unire e rafforzare l’impero. Il suo dominio dispotico e le punizioni draconiane che ha inflitto sono state dettate in gran parte dalla sua fede nelle idee legaliste., Con poche eccezioni, la storiografia tradizionale della Cina imperiale lo ha considerato come il cattivo per eccellenza, disumano, incolto e superstizioso. Gli storici moderni, tuttavia, generalmente sottolineano la resistenza della struttura burocratica e amministrativa istituzionalizzata da Qin Shi Huang, che, nonostante la sua smentita ufficiale, è rimasta la base di tutte le dinastie successive in Cina.
Claudius Cornelius Müller Gli editori di Encyclopaedia Britannica