Quetzalcoatl (Italiano)
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Quetzalcoatl in forma umana, dal Codex Borbonicus.
Quetzalcoatl (“serpente piumato” o “serpente piumato”) è il nome Nahuatl per la divinità serpente piumato dell’antica cultura mesoamericana. Nel mito mesoamericano Quetzalcoatl è anche un eroe della cultura mitica da cui quasi tutti i popoli mesoamericani rivendicano la discendenza., Questi miti spesso lo descrivono come un sovrano divino dei mitici Toltechi di Tollan che dopo la sua espulsione da Tollan, viaggiato a sud oa est per stabilire nuove città e regni. Molte culture mesoamericane diverse, ad esempio Maya, K”iche, Pipil, Zapotec affermano di essere stati l’unico vero lignaggio di Quetzalcoatl e quindi dei mitici Toltechi.
Antecedenti e origini
Un prototipo di Mesoamericane serpente divinità.,
Il nome Quetzalcoatl significa letteralmente “serpente piumato”. La parola Nahuatl quetzalli significa “lunga piuma verde” (Molina:), ma in seguito venne applicata anche all’uccello che dona queste piume: il Quetzal Splendente. Le piume di quetzal erano un bene raro e prezioso nella cultura azteca. Quindi la combinazione di quetzalli ” piuma preziosa “e coatl” serpente ” è stata spesso interpretata come un serpente con le piume di Quetzal. Il significato del suo nome locale in altre lingue mesoamericane è simile., I Maya dello Yucatán lo conoscevano come Kukulk “an; la K” iche-Maya del Guatemala, come Guk “umatz, entrambi i nomi possono essere tradotti come”pennuto”.
La divinità Serpente piumato era importante nell’arte e nella religione nella maggior parte della Mesoamerica per quasi 2.000 anni, dall’era pre-classica fino alla conquista spagnola. Le civiltà che adoravano il Serpente piumato includevano gli Olmechi, i Mixtechi, i Toltechi, gli aztechi, che lo adottarono dal popolo di Teotihuacan e i Maya.,
Il culto del serpente in Mesoamerica è molto antico; ci sono rappresentazioni di serpenti con caratteristiche simili a uccelli antiche come il preclassico olmeco (1150-500 AC). Il serpente rappresenta la terra e la vegetazione, ma è stato a Teotihuacan (intorno al 150 a.C.) dove il serpente ha ottenuto le preziose piume del Quetzal, come si vede nei Murales della città. Le rappresentazioni più elaborate provengono dal vecchio tempio di Quetzalcoatl costruito intorno al 200 AC, che mostra un serpente a sonagli con le lunghe piume verdi del quetzal.,
Teotihuacan era dedicato a Tlaloc, il dio dell’acqua, allo stesso tempo Quetzalcoatl, come un serpente, era una rappresentazione della fertilità della terra, ed era subordinato a Tlaloc. Come il culto si è evoluto, è diventato indipendente.
Quetzalcoatl in forma umana, usando i simboli di Ehecatl, da il Codice Borgia.
Nel tempo Quetzalcoatl fu mescolato con altri dei e acquisì i loro attributi., Quetzalcoatl è spesso associato con Ehecatl, il dio del vento, e rappresenta le forze della natura, ed è anche associato con la stella del mattino (Venere). Quetzalcoatl divenne una rappresentazione della pioggia, dell’acqua celeste e dei loro venti associati, mentre Tlaloc sarebbe stato il dio dell’acqua terrena, dell’acqua nei laghi, nelle caverne e nei fiumi, e anche della vegetazione. Alla fine Quetzalcoatl fu trasformato in uno degli dei della creazione (Ipalnemohuani).
L’influenza Teotihuacan portò il dio ai Maya, che lo adottarono come Kukulkán., I Maya lo consideravano un essere che avrebbe trasportato gli dei.
In Xochicalco (700-900 d.C.), la classe politica cominciò a sostenere che governavano nel nome di Quetzalcoatl, e le rappresentazioni del dio divennero più umane. Influenzarono i Toltechi e i governanti toltechi iniziarono ad usare il nome di Quetzalcoatl. I Toltechi rappresentavano Quetzalcoatl come uomo, con attributi simili a dio, e questi attributi erano anche associati ai loro governanti.
Il più famoso di quei governanti era Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl., Ce Acatl significa “una canna” ed è il nome calendarico del sovrano (923 – 947), le cui leggende divennero quasi inseparabili dai racconti del dio. I Toltechi avrebbero associato Quetzalcoatl al loro dio, Tezcatlipoca, e li avrebbero resi uguali, nemici e gemelli. Le leggende di Ce Acatl ci hanno detto che pensava che la sua faccia fosse brutta, così ha lasciato crescere la barba per nasconderla, e alla fine ha indossato una maschera bianca. Questa leggenda è stata distorta così rappresentazioni di Quezalcoatl come un uomo con la barba bianca sono diventati comuni.
I nahua avrebbero preso le leggende di Quetzalcoatl e le avrebbero mescolate con le loro., Quetzalcoatl sarebbe considerato il creatore delle arti, della poesia e di tutta la conoscenza. La figura di Ce Acatl sarebbe diventata inseparabile dall’immagine del dio.
Religione e Rituale
Statua di Quetzalcoatl.
Il culto di Quetzalcoatl a volte includeva sacrifici animali, e in altre tradizioni si diceva che Quetzalcoatl si opponesse al sacrificio umano.,
I sacerdoti e i re mesoamericani a volte prendevano il nome di una divinità a cui erano associati, quindi Quetzalcoatl e Kukulcan sono anche i nomi di persone storiche.
Un noto sovrano tolteco post-classico si chiamava Quetzalcoatl; potrebbe essere lo stesso individuo del Kukulcan che invase lo Yucatán all’incirca nello stesso periodo. Il Mixteco ha anche registrato un righello chiamato per il Serpente piumato. Nel 10 ° secolo un sovrano strettamente associato con Quetzalcoatl governato i Toltechi; il suo nome era Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl., Questo sovrano è stato detto di essere il figlio del grande guerriero Chichimeca, Mixcoatl e la donna Culhuacano Chimalman, o della loro discendenza.
I Toltechi avevano un sistema di credenze dualistiche. L ” opposto di Quetzalcoatl era Tezcatlipoca, che presumibilmente inviato Quetzalcoatl in esilio. In alternativa, se ne andò volentieri su una zattera di serpenti, promettendo di tornare.
L’azteco lo trasformò in un simbolo di morte e risurrezione e un patrono dei sacerdoti., Quando gli Aztechi adottarono la cultura dei Toltechi, fecero dei gemelli di Tezcatlipoca e Quetzalcoatl, opposti e uguali; Quetzalcoatl era anche chiamato Tezcatlipoca bianco, per contrapporlo al Tezcatlipoca nero. Insieme, hanno creato il mondo; Tezcatlipoca ha perso il piede in quel processo. Poiché il bianco era il simbolo del colore di Quezalcoatl, non significa che Quezalcoatl fosse bianco.
Insieme ad altri dei, come Tezcatlipoca e Tlaloc, Quetzalcoatl sarebbe chiamato “Ipalnemohuani”, che significa “da chi viviamo”, un titolo riservato agli dei direttamente coinvolti nella creazione., Perché il nome, Ipalnemohuani è singolare, questo aveva portato a speculazioni che gli aztechi stavano diventando monoteisti, e tutti i principali dei, erano solo uno. Anche se questa interpretazione non può essere esclusa, è probabilmente una sovrimpificazione della religione azteca.
Nei tempi moderni
In alcune zone rurali del Messico, esiste ancora la convinzione che in alcune grotte, vicino a certe città, viva un mostro, un grande serpente piumato che può essere visto solo da persone speciali. Il mostro deve essere placato perché ci sia pioggia abbondante., Il serpente piumato è anche ancora adorato dagli indiani Huichol e Cora.
Il culto di Quetzalcoatl è stato più o meno idealizzato e l’immagine di un “dio bianco” è diventata parte della cultura popolare.
Alcuni gruppi esoterici moderni, a volte chiamati “Mexicanistas”, hanno mescolato il culto di Queztalcoatl con pratiche esoteriche moderne. Ci sono anche affermazioni che Quetzalcoatl era o un vichingo solitario, Levita, Gesù, un sopravvissuto da Atlantide, o anche un extraterrestre.,
Attributi
Il significato esatto e gli attributi di Quetzalcoatl variavano un po ‘ tra le civiltà e attraverso la storia. Quetzalcoatl era spesso considerato il dio della stella del mattino, e suo fratello gemello Xolotl era la stella della sera ( Venere). Come la stella del mattino era conosciuto con il titolo Tlahuizcalpantecuhtli, che significa ” signore della stella dell’alba.”Era conosciuto come l’inventore dei libri e del calendario, il donatore di mais per l’umanità, e talvolta come simbolo di morte e risurrezione., Quetzalcoatl era anche il patrono dei sacerdoti e il titolo del sommo sacerdote azteco.
La maggior parte delle credenze mesoamericane includeva cicli di mondi. Di solito, il nostro tempo attuale era considerato il quinto mondo, i quattro precedenti erano stati distrutti da inondazioni, incendi e simili. Quetzalcoatl presumibilmente andò a Mictlan, il mondo sotterraneo, e creò l’umanità del quinto mondo dalle ossa delle razze precedenti (con l’aiuto di Cihuacoatl), usando il proprio sangue, da una ferita, per infondere le ossa con nuova vita.,
La sua nascita, insieme al suo gemello Xolotl, era insolita; era una nascita vergine, per la dea Coatlicue. In alternativa, era figlio di Xochiquetzal e Mixcoatl.
Una storia azteca afferma che Quetzalcoatl fu sedotto da Tezcatlipoca per ubriacarsi e andare a letto con una sacerdotessa celibe, e poi si bruciò a morte per rimorso. Il suo cuore divenne la stella del mattino (vedi Tlahuizcalpantecuhtli).,
Polemica Moctezuma
È opinione diffusa che l’imperatore azteco Moctezuma II inizialmente credesse che lo sbarco di Hernán Cortés nel 1519 fosse il ritorno di Quetzalcoatl. Questo è stato messo in discussione da molti etnoistoriani (ad esempio Matthew Restall 2001) che sostengono che la connessione Quetzalcoatl-Cortés è affermata in nessun documento creato indipendentemente dall’influenza spagnola post-conquista, e che ci sono poche prove di una credenza preispanica nel ritorno di Quetzalcoatl., La maggior parte dei documenti che espongono questa teoria sono di origine interamente spagnola, come le lettere di Cortés a Carlo V di Spagna, in cui Cortés va a grandi dolori per presentare l”ingenua credulità dei messicani in generale come un grande aiuto nella sua conquista del Messico.
Gran parte dell’idea che Cortés sia visto come una divinità può essere fatta risalire al Codice fiorentino scritto circa 50 anni dopo la conquista., verbatim nel codice (scritto da Sahagún”s, Tlatelolcan informatori che non sono stati probabilmente i testimoni oculari dell’incontro) ha incluso tali prostrato dichiarazioni della divina o quasi divina ammirazione, “ci Avete gentilmente è venuto sulla terra, si sono gentilmente si avvicinò acqua, il posto più alto del Messico, è sceso per il vostro tappetino, il tuo trono, che ho brevemente tenuto per te, io che ho usato per tenere per voi,” e, “ci Avete gentilmente arrivato, avete conosciuto il dolore, avete conosciuto la stanchezza, ora è venuto sulla terra, prendere il vostro riposo, entra nel tuo palazzo, riposare le membra; può nostro signore è venuto sulla terra.,”Le sottigliezze e un’imperfetta comprensione accademica dell’alto stile retorico Nahuatl rendono difficile accertare l’esatto intento di questi commenti, ma Restall sostiene che Moctezuma offrendo educatamente il suo trono a Cortés (se davvero avesse mai pronunciato il discorso come riportato) potrebbe essere stato inteso come l’esatto opposto di ciò che è stato preso per significare: la cortesia nella cultura azteca era un modo per affermare il dominio e mostrare superiorità. Questo discorso, che è stato ampiamente citato, è stato un fattore nella convinzione diffusa che Moctezuma si rivolgesse a Cortés come il dio di ritorno Quetzalcoatl.,
Altri partiti hanno anche propagato l’idea che i nativi americani credevano che i conquistadores fossero dei: in particolare gli storici dell’ordine francescano come Fray Geronimo Mendieta (Martínez 1980). Alcuni francescani in questo momento tenuto credenze millenarie (Phelan 1956) e gli indigeni prendendo i conquistatori spagnoli per dei era un’idea che andava bene con questa teologia. Bernardino de Sahagún, che compilò il Codice fiorentino, era anche un francescano.,
Alcuni studiosi ritengono ancora che la caduta dell’impero azteco possa in parte essere attribuita alla credenza di Moctezumas in Cortés come il Quetzalcoatl di ritorno, ma la maggior parte degli studiosi moderni vede il “Quetzalcoatl / Cortés myth” come uno dei tanti miti sulla conquista spagnola che sono sorti nel primo periodo post-conquista.