テキサス州の絶滅したカランカワインディアン

カランカワインディアンは、今日のテキサス州であるメキシコ湾沿いに住んでいた今絶滅した部族のグループでした。 考古学者はカランカワ族を少なくとも2,000年前に遡って追跡している。 部族は遊牧民であり、ガルベストン湾からコーパスクリスティ湾まで、内陸100マイル(160km)にまで及んでいた。 18世紀の多くの間、カランカワ族はテキサスでスペイン人と戦争をしていた。, 1800年代にアングロ-アメリカ人の入植地に開かれた後、彼らはその土地にとどまるために失敗した。最後に知られているカランカワ族は1860年代までに殺されたか死んだ。

カランカワ族

カランカワ族は、言語と文化に関連する五つの主要な部族で構成されていた：カランカワ族（カランカワ族）、ココス、クハネス、グアピテ族、コパネス族。 彼らは彼らの食糧、特に中央テキサス海岸の浅い湾やラグーンで見つかった魚や貝のために釣り、狩猟、収集に依存していました。, 彼らのダッグアウトカヌーは、メキシコ湾での旅行のために設計されていませんでした。 Karankawasはマットや皮で覆われた円形のポールフレームであるwigwamsに住んでいました。 彼らは複雑な政治組織を持っていませんでした。 カランカワ族はインディアンにとって異常に大きかった。 男性は六フィートほど背が高くなり、彼らの強さのために注目されました。

白人男性との接触

カランカワに遭遇した最初の白人男性は、おそらく1528年のスペインのナルバエス遠征隊の生存者でした。 アルバル-ヌニェス-カベサ-デ-ヴァカとその部下はテキサス海岸沿いのインディアンから混合した治療を受けた。,

1685年にフランスの探検家シウル-ド-ラ-サールがマタゴルダ湾に定住したとき、カランカワの数は約400人と推定された。 入植者の一人であるアンリ-ジューテルは、カランカワ族は”夜に頻繁に来て、狼や犬のように遠吠えしていたが、二、三のマスケット銃弾によって飛行に追い込まれた。”（1）1688年、両側で悪い関係と殺害の後、カランカワ族は残りの20人のフランス人入植者を攻撃し、五人の子供を除くすべてを虐殺した。, 彼らは子供たちを入れ墨し、スペイン当局が子供たちの解放のための交渉に成功した1690-91年まで捕虜にした。 1698年、ジャン-バティストとピエール-タロンの二人の生存者がフランスで彼らの経験について尋問された。

貿易に関しては、彼らは太陽の息子と呼ぶヨーロッパ人と自発的にコミュニケーションをとるため、何も簡単に見えませんでした。, 彼らはこの天体と月を、何らかの神性であると考えていますが、彼らは彼らに何らかの崇拝を与えることなく、彼らが今まで彼らのために崇拝を示したとは考えていません。 M.de la Salleは、到着時に彼が高い手で彼らのカヌーを取っていなかったし、彼らが彼らのために、彼らが彼にレンダリングする準備ができていた他のサービスのために彼に尋ねた使用のいくつかの小さな記事を拒否した場合Clamcoúhsとの戦争を持っていたことはありませんでした。, 何も彼らの友情を獲得するよりも簡単ではありません：斧、ナイフ、はさみのペア、ピン、針、ネックレスやブレスレットやガラス、wampum、またはいくつかの他のそのような装身具は、彼らが情熱的に有用または装飾である小物やつまらないもののすべての種類を愛するので、通常価格である。 しかし、彼らが持っているものを自発的に与えるように、彼らは拒否されるのが好きではありません。 そして、彼らは決して侵略者ではありませんが、復讐における名誉の誇りを忘れることはありません。 が必要としない恐れの数は、どんなに大きい。, 彼らはマスケット銃や他の銃器で武装した正面のヨーロッパ人からの攻撃を敢えてしない。 彼らから恐れるものは何も奇襲以外はありません……。 絶え間ない手段…ヨーロッパ人がまだ友情を勝ち取ることを持っている…彼らはしばしば他の人に対して行う戦争に参加することです。 彼らはヨーロッパ人と団結し、彼らが使用したことがないと、彼らは常に考えられない驚異として上に見てきた銃器のノイズや影響によって、敵の間, (2)

スペイン人とのカランカワ関係

1722年、スペイン植民地政府は、カランカワ族を変換し、文明化する試みとして、ラ-サールの旧砦の近くにミッションヌエストラ-セニョーラ-デル-エスピリトゥ-サントとその付随するプレシディオ-ラ-バイアを設立した。 スペイン人はインディアンを説得してミッションに留まることに成功しなかった。 1754年にヌエストラ-セニョーラ-デル-ロサリオ伝道所を設立してカランカワ族を改宗させようとする新たな試みも、最小限の成功に終わった。, 1780年代までに、テキサスにおけるカランカワ族とスペイン人の間の戦いは慢性的になっていた。 1793年にヌエストラ-セニョーラ-デル-レフュジオ伝道所が設立されたことは、カランカワ族を改宗させる最後の努力であった。 1824年までに224人のインディアンがこの伝道所に住んでいた。 しかし、コマンチェや敵対的なカランカワによる攻撃、不安定な食糧供給は、レフュジオ任務を徐々に放棄することにつながった。 それは1824年に閉鎖されました。

カランカワとアメリカの入植者との関係

この時までにメキシコはスペインからの独立を達成し、アングロアメリカ人はテキサス州に移っていた。, 1821年にテキサスへの最初の旅行の間に、スティーブン-オースティンはココスとの平和な出会いにもかかわらず、Karankawasの薄暗い眺めを開発しました。

早く始まり、湖に沿ってSEコースを続けました。 下端にはインド戦争の叫び声が上がりました…そして、私はすぐにインド人が私に向かって来て、&を止めるように手招きしました。 彼は草原に私に向かって進み、14人の戦士によって短い距離で続いていました。, 私は私の会社の約20ヤード先に進み、必要に応じて戦いの準備をするように指示しました。 長私はスペイン語ったからとる。 私は彼に知らせた、彼は彼らが私がKarankawasと住んでいた知っていたCoacosだったと言った。 これにより、私は彼らをよく見るようになり、彼らのキャンプに行くことを拒否したり、彼らが男性のところに上がることを許可したりしました。, これは、彼らが私たちが彼らのために強すぎると信じていた私を満足させ、したがって、彼らは私たちを攻撃しないと信じていました（彼らが成功したと その後、戦士の中には男性に上がって友好的に見えたものもありました。 ったのか-たばこ-シンプルなデザインで使いませんでしたがい、別れがすごくいい友達ができました。 グループには15人の戦士がいました。 チーフは、彼らがスペイン人やアメリカ人との貿易のために道に野営するつもりだったことを私に知らせました。 彼は茂みのために馬で川の河口に達することができなかったと言いました。, 彼はまた、口にカランカワの大きな体があったと言いました。

これらのインディアンはよく形成され、明らかに非常に活発で運動能力のある男性でした。 彼らの弓は約5 1/2から6フィートの長さであり、その矢は2から3まで鉄または鋼でよく指摘されていた。 一部の若手squawsた端正なつくんですよ。 彼らは腰の周りにヒョウの皮を塗って、脚の膝とふくらはぎまで伸ばしました。 裸だったのに腰の上。 彼らの胸は、乳首の小さな円で始まり、乳房が腫れるにつれて拡大する黒い円で印が付けられたり入れ墨されたりしました。,

これらのインディアンとKarankawasは、人間に普遍的な敵と呼ばれることがあります–彼らは彼らの力で来たすべての国の殺され、頻繁に彼らの犠牲者の体 アメリカの人口のアプローチは、それらを征服する方法がなく、絶滅のために彼らの絶滅の信号になります。 (3)

カランカワ族を凶暴な野蛮人としての入植者の見解は、入植者の家畜と狩猟に慣れていた野生の牛を区別することができなかったことによって助けられなかった。, カランカワ族はまた、開拓者が海岸に沿って備蓄するための食糧を手伝った。 1823年、カランカワ族は二人の開拓者を殺し、他の二人を負傷させた。 入植者はほぼ二十Karankawasを殺害することによって報復しました。 より多くの殺害が続いた。

カランカワ族は大きくて鈍いインディアンの部族であり、主に魚やワニを食べ、時には饗宴を通して人間の肉を食べた。, 彼らはいつもモカシンなしで行き、無傷でブライアーを通って歩き、人間にはほとんど帰せられないようなトラックを作りました。 それぞれの人は自分自身の長さの弓を持つ必要がありました。 戦いは全体の驚きだった。 私たちは皆、それが正義と自己保存の行為であると感じました。 私たちはCarankawaesのために食べ物を提供するには弱すぎて、自分のためにパンを手に入れることはおろかなければならなかった。, 不格好と嫌悪、彼らの共食いは疑問を超えている、彼らはその忍耐が困難に抵抗した白人に不快だったコロニーの乏しい人口に彼らの頻繁な攻撃、そしてそれが持久力を渡されたとき、彼らは喜びと彼らの刑罰に行ってきました。 (4)

この文脈では、ナポレオン-ボナパルトと彼の部下は、アメリカのナポレオンのカランカワ族に対するオースティンの入植者の助けに来る。

1824年後半、カランカワ族はオースティンの植民地との和平を求めて訴えた。, 入植者の攻撃を終わらせる代わりに、カランカワ族はローワー-ブラゾス川、ローワー-コロラド川、ローワー-ラバカ川の使用を放棄し、グアダルーペ川の西に留まることに同意した。 この難航しており、その他のネイティブアメリカの部族が既に使用します。 1825年、オースティンはカランカワ族が条約を破ったと非難した。 彼はその民兵に、グアダルーペの東で見つかったカランカワ族インディアンを追撃し殺すよう命じた。,

絶滅への道

1827年、公式な絶滅キャンペーンは、オースティンの植民地とカランカワ族との間の新しい条約で終わった。 しかし、殺害は、病気とともに、通行料を取っていました。 1828年にフランスの博物学者ジャン＝ルイ-ベルランディエがテキサスを訪れたとき、約100人のカランカワ族が残っていた。 ベルランディエはそれらを以下のように記述した。

カランカフ族には多くのピログがあり、食べ物を求めてある島から次の島に移動する小さな艦隊を見ることができます。, 釣りは彼らの主な職業であり、彼らの主な食事は魚であり、彼らは川で狩りをするカメやワニで増強されています。 これらの島の人々は、それらの多くはベイ諸島に住んでいるので、弓と矢を持つすべての野蛮人の中で最も熟練したとして評判を持っています。 私は彼らが彼らのpiroguesのまわりで水をflailingによって湾および入口の魚を引き付けるのを見、そして表面に来た魚を撃つのに弓および矢を使用する。 …

これらすべての海岸部族の人々は非常に勇敢であり、すべてが優れたスイマーです。, 彼らは彼らについての麝香の臭いを持っています、それはスペイン人がamizleと呼んでいます。 カランカフ族のほとんどは、バイーア-デル-エスピリトゥ-サント近くのレフュジオ-ミッションに住んでいた。 ムロ神父はそこで農業に忙しくしていましたが、革命が来たとき、彼らは散らばっていました。

Carancahuesesは大きな人々であり、堅牢でよく形成された運動体を持っています。 彼らは肩に緩んで自分の髪を着用しますが、メキシコ人のように眉のレベルまで前にカットします。, 彼らは耳の後ろにコックの羽を着て、頭の上にインドの草やヤシの葉の花輪を着ています。 彼らは目の周りに朱色の線を塗り、しばしば白または黒または赤の塗料で茶色の体を塗ります。 彼らはteguasを着ることはありません、彼らのperegosoは白で、彼らの好きな武器は弓と短剣です。 これは、彼らが非常に感謝している銃を過小評価することを意味するものではありません。 彼らは通常、買うにはあまりにも貧しいということだけです。 (5)

1835-36年のテキサス革命の間、カランカワ族は何度か側面を切り替えた。, それまでに、Karankawasは彼らの伝統的な土地から押し出されていました。 彼らはラヴァカ川とヌエセス川の間の平原で生活を再建しようとしたが、人の不均衡な損失は生き残ることを困難にした。 いくつかは牧場主のための日雇い労働者として働いた。 イギリスの作家ウィリアム-ボラートが1842年から43年にかけて湾岸で生き残ったカランカワを探したとき、彼は”コーパスクリスティのカロンク族の数十人とマタゴルダの小さな残りの人だけがいる”ということを知った。,”(6)

1858年、カランカワ族の最後の者が無法者フアン-ネポムセーノ-コルティナ率いる攻撃で殺されたという噂が流れた。 この噂が真実であろうとなかろうと、1860年代までにカランカワ族は絶滅したと考えられていた。 一部が実際行ってきたメキシコや参加その他の民族. 1891年、民族学者アルバート-ガッシェはカランカワ文化と言語のガイドを出版した。 (7)彼は実際のKarankawasを見つけなかったが、彼女の幼年期の間に最後のKarankawaバンドの近くに住んでいたと主張したAlice Williams Oliverという年配の白人女性からKarankawaの語彙,

カランカワ族は人食い人種でしたか？

上記から、白人はカランカワ族が人食い人種であると信じていたことに注意してください。 オースティン植民地の開拓者であった祖父デイヴィッド-フィッツジェラルドによってジョン-R-フェンに伝えられたこの物語のような、身の毛のような物語が流通した。

国の初期の和解の間にCraankawaysと呼ばれる海岸インディアンの部族は、以下の入植者のいくつかを襲撃し、人々の一部を殺し、捕虜になった小さな女の子を運び去った。, いくつかの距離を進んだ後、彼らはキャンプし、子供を殺し、彼女を食べるように進んだ、最初に体を開いて分割し、それを四分割後、鋭い棒の上に部品を置き、それらを調理します。 入植者のバンドが彼らの道にあった、それらに破線とき、彼らはちょうどこの人食いの饗宴を開始していました。 インディアンはとても完全に彼らの悪魔的で地獄のようなorgieに吸収され、彼らの周囲に気づかず、驚きによって撮影されました。 その後の戦いでは、スコーと二人の小さな子供を除いてすべてが殺されました。, (8)

このような報告は根拠のないものであり、絶滅キャンペーンを正当化するためにでっち上げられた可能性があります。 歴史家のDavid La Vereによると、Karankawasが共食いであったという主張を支持する直接的な証拠はほとんどありません。

そのような行動に関する信頼できる目撃者の証言は存在しない。 言われていることのほとんどは伝聞であるか、彼らの敵の口から来たものです。, 確かに、CaddosとAtakapasを含む多くのアメリカインディアンは、精神的な力を得るために敵のビットを食べた儀式の共食いの形を実践しましたが、定期的に (9)

カランカワ族は、16世紀のカベザ-デ-ヴァカ遠征の飢えたメンバーの間で目撃した生存共食にショックを表明した。 カランカワ族が共食いを実践した場合、それは儀式の多様性であった可能性が高い。,

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