ベンシラの擬似仮名8–10世紀のアルファベットはアダムの最初の妻としてのリリスの物語の最も古い形であると考えられています。 この特定の伝統が古いかどうかは知られていません。 学者は、8世紀から10世紀の間にアルファベットを日付にする傾向があります。 この作品は風刺的なものとして特徴付けられています。,

テキストでは、三人の天使（Senoy、Sansenoy、Semangelof）の名前が刻まれ、割礼までlilinからそれらを保護するために新生児の首の周りに置かれています。 この伝統から派生すると考えられていたリリスに対して使用されるお守りは、実際には、はるかに古いものとして日付が付いています。 前任者を持つイブの概念は、アルファベットに排他的ではなく、創世記ラバに見られるように、新しい概念ではありません。 しかし、リリスが前身であるという考えは、アルファベットに排他的かもしれない。,

アダムがエバより前に妻を持っていたというテキストのアイデアは、創世記とその二重の創造の説明の解釈から発展した可能性があります。創世記2:22は、アダムの肋骨からの神の創造を説明していますが、以前の1:27は、すでに女性が作られていたことを示しています：”神は彼自身のイメージで人を創造し、神のイメージで彼を創造し、男性と女性は彼らを創造しました。,”アルファベットのテキストは、創世記2：18の神の言葉の後にリリスの創造を置き、”人が一人でいることは良くない”ということです。 リリスは、彼女とアダムは同じ方法で創造されたので、彼らは平等であり、彼女は彼に服従することを拒否していると主張しています。

神が一人であったアダムを創造した後、彼は言った、”人間が一人であることは良くありません。”彼はその後、彼はアダム自身を作成していたように、地球から、アダムのために女性を作成し、彼女のリリスと呼ばれました。, アダムとリリスはすぐに戦い始めた。 かの女は言った。”わたしは下に横たわることはない。”かれは言った。”わたしはあなたがたの下に横たわることはない。 あなたは下の位置にいるだけに適していますが、私は優れたものになることができます。”リリスは答えた、”私たちは両方とも地球から作成されたように、私たちはお互いに等しいです。”しかし、彼らはお互いに耳を傾けませんでした。 リリスがこれを見たとき、彼女は言いようのない名前を発音し、空中に飛び去った。

アダムは創造主の前に祈りの中に立っていました：”宇宙の主権者！”彼は言った、”あなたが私に与えた女性は逃げました。,”すぐに、聖なるものは、彼は祝福され、彼女を取り戻すために、これらの三人の天使Senoy、Sansenoy、Semangelofを送りました。

聖なる者はアダムに言った、”彼女が戻ってくることに同意すれば、作られたものは良いことです。 そうでなければ、彼女は毎日百人の子供たちに死ぬことを許可しなければなりません。”天使たちは神を去り、彼らが海の真っ只中に追い抜いたリリスを、エジプト人が溺れる運命にあった強大な水の中で追いかけました。 彼らは彼女の神の言葉を語ったが、彼女は戻ることを望んでいなかった。 天使たちは言った。”わたしたちはあなたを海に溺れさせるでしょう。”

“私を残して！”彼女は言った。, “私は幼児に病気を引き起こすためだけに作られました。 幼児が男性であれば、私は彼の誕生から八日間彼を支配し、女性であれば二十日間彼を支配しています。”

天使たちがリリスの言葉を聞いたとき、彼らは彼女が戻ってくると主張した。 しかし、彼女は生ける永遠の神の名によって彼らに誓った：”私はお守りであなたやあなたの名前やあなたの形を見るたびに、私はその幼児を超える力”彼女はまた、彼女の子供の百人が毎日死ぬことに同意しました。, したがって、毎日百人の悪魔が滅び、同じ理由で、私たちは幼い子供たちのお守りに天使の名前を書きます。 リリスは自分の名前を見たとき、彼女は彼女の誓いを覚えており、子供は回復する。

Ben-Siraのアルファベットの背景と目的は不明です。, それは聖書とタルムードの英雄についての物語のコレクションであり、民話のコレクション、キリスト教、カライ派、または他の分離主義者の動きの反論であったかもしれません;その内容は現代のユダヤ人にとって非常に不快であるように思われるので、それは反ユダヤ人の風刺である可能性があることさえ示唆されましたが、いずれにしても、テキストは中世ドイツのユダヤ人の神秘主義者によって受け入れられました。, ターンでは、他の学者は、アルファベットの風刺のターゲットがあるため、そこに嘲笑された数字や値の多様性の正確に確立することは非常に困難であると主張している：批判は、実際には彼の妻との関係に弱く、効果がないことが判明したアダムに対して向けられています。 どうやら、最初の男は嘲笑されている唯一の男性の姿ではありません：でも神はリリスを征服することはできませんし、唯一の限り契約の条件を交渉,

ベン-シーラのアルファベットは、物語の最も初期の生き残った源であり、リリスがアダムの最初の妻であるという概念は、17世紀のドイツの学者ヨハネス-ブクストルフの辞書Talmudicumでのみ広く知られるようになった。,

中世初期に生まれたこの民俗伝統では、支配的な女性の悪魔であるリリスは、悪魔の王であるアスモデウスを女王として識別されました。 アスモデウスは、タルムードの彼についての伝説のために、この時までにすでによく知られていました。 したがって、リリスとアスモデウスの合併は避けられなかった。 リリスの第二の神話は、別の世界についての伝説を含むように成長し、いくつかのアカウントによって、この他の世界はこのものと並んで存在してい, この場合、アスモデウスとリリスは悪魔の子孫を延々と産み、毎ターンで混乱を広げると信じられていました。

二つの主要な特徴は、リリスについてのこれらの伝説で見られています：欲望の化身としてのリリスは、男性が道に迷って導かれる原因となり、無力新生児を絞め殺す子供を殺す魔女としてのリリス。 リリス伝説のこれら二つの側面は別々に進化しているように見えましたが、彼女が両方の役割を包含する物語はほとんどありません。 しかし、リリスが果たしている魔女のような役割の側面は、魔法の破壊的な側面の彼女の原型を広げます。, 話は一般的に見られるもので、ユダヤの民俗学.

ラビの伝統の影響編集

ベン-シラのアルファベットのリリスのイメージは前例のないものですが、彼女の描写のいくつかの要素は、イブの周りに起こったタルムードとミドラシックの伝統にさかのぼることができます。

1. まず第一に、リリスの創造物語への導入は、創世記1:1-2:25の二つの別々の創造の記述によって促されたラビの神話に基づいています。, これら二つのアカウントの間の明らかな矛盾を解決する方法は、後でイブと同定されたものとは別に、他の最初の女性がいたに違いないと仮定する ラビたちは、アダムの感嘆符に注目し、”今回（ゾット-ハパアム）はわたしの骨の骨であり、わたしの肉の肉である”（創世記2：23）は、すでに”初めて”があったに違いないという暗示としてそれを取った。 創世記ラバ18:4によると、アダムは最初の女性が”放電と血”でいっぱいになっているのを見てうんざりし、神は彼に別のものを提供しなければなりませんでした。, その後の創造は適切な予防措置を取って行われます：アダムはプロセスそのものを目撃しないように眠らされ（Sanhedrin39a）、イブは高級な宝飾品で飾られ（創世記rabah18：1）、天使ガブリエルとミカエルによってアダムのもとにもたらされます（同著。 18:3). しかし、ラビは最初の女性に何が起こったのかを特定しておらず、さらなる憶測のために問題を開いたままにしています。 これは、後のリリスの伝統が適合できるギャップです。li>
2. 第二に、この新しい女性はまだ厳しいラビの主張に満たされています。, 再びヘブライ語のフレーズzot hapa’amで遊んで、アダムは、同じmidrashによると、宣言しています：”あなたが読んでいるように、鐘を打ち、私に対して話す運命にあるのは、”金の鐘とザクロ”です。.. 一晩中私を悩ませるのは彼女です”（創世記ラバ18：4）。 最初の女性はまた、イブが神の努力にもかかわらず、”膨らんだ頭、コケット、盗聴、ゴシップ、嫉妬しやすい、軽い指とガダバウト”（創世記ラバ18：2）であることが, 同様の料金のセットは、創世記ラバ17：8に表示され、それによれば、地球からではなくアダムの肋骨からのイブの創造は、アダムよりも劣っており、何にも満足していないということです。
3. 第三に、この点で聖書のテキストの簡潔さにもかかわらず、イブに起因するエロチックな不義は、彼女の欠点の別のカテゴリを構成しています。 創世記3:16で”あなたの欲望はあなたの夫のためである”と言われ、彼女はラビによって過度に発達した性的なドライブ（創世記ラバ20:7）を持ち、絶えずアダムを誘惑していると非難されています（創世記ラバ23:5）。, しかし、テキストの人気と普及の面では、原生の蛇と交尾するイブのモチーフは、彼女の他の性的な違反よりも優先されます。 創世記ラバ18:6、BT Sotah9b、Shabbat145b–146aおよび156a、Yevamot103bおよびAvodah Zarah22bで伝えられています。

Kabbalah Edit

Kabbalistic mysticismは、リリスと神の間により正確な関係を確立しようとしました。, 彼女の主要な特徴は、リリスに言及しているアラム語の呪文のテキストと13世紀の初期のスペインのカバラの文章の間に六世紀が経過した後、タルムード期の終わりまでによく発達していたため、彼女は再び現れ、彼女の人生の歴史はより多くの神話の詳細に知られるようになった。 彼女の創出に記載の多くの代替できます。

一つは、神が水を満たした群れを持つ”生き物”にはリリスが含まれていたため、五日目に、アダムの前にあるとして彼女の創造に言及しています。, 以前のタルムードの通路に関連する同様のバージョンは、リリスがアダムが直前にあったのと同じ物質でどのように作られたかを詳述しています。 第三の代替バージョンは、神がもともと女性の生き物が男性に含まれていたような方法でアダムとリリスを作成したと述べています。 リリスの魂は大深淵の深みに宿っていた。 が、神は彼女たAdam. アダムの体が作成された後、左（悪）側から千の魂が彼に自分自身を添付しようとしました。 しかし、神は彼らを追い払いました。 アダムは魂のない体として横たわっていました。, その後、雲が降り、神は生きている魂を生産するために地球に命じました。 この神はアダムに息を吹き込み、彼は生命に湧き始め、彼の女性は彼の側に付いていました。 神はアダムの側から女性を分離しました。 女性側はリリスであり、その後彼女は海の都市に飛んで人類を攻撃しました。

さらに別のバージョンでは、リリスは、偉大な天の深淵から、または神の側面（DinのGevurah）の力から、自発的に生まれた神の実体として現れたと主張しています。, 神のこの側面は否定的で懲罰的であり、彼の十属性（Sefirot）の一つであり、その最も低い現れでは悪の領域との親和性を持ち、LilithがSamaelと合併したのはこの外

別の物語は、リリスを著名人の創造と結びつけます。 慈悲の光（セフィロトの一つ）である”最初の光”は、神が”光があるように”と言った創造の最初の日に現れました。 この光は隠され、聖さは悪の殻に囲まれました。, “脳の周りに殻（クリッパ）が作られました”と、この殻が広がり、リリスだった別の殻を持ち出しました。

Midrash ABKIREdit

アダムとリリスを完全に描写した最初の中世のソースは、Zoharや他のカバラの文章が続いたMidrash A.B.K.I.R.（c.10世紀）でした。 アダムは、彼が世界に死をもたらす原因である彼の罪またはカインの兄弟のいずれかを認識するまで完璧であると言われています。 彼はその後、聖なるエバから分離し、一人で眠り、130年間絶食します。, この間、リリスの代替名または彼女の娘のいずれかである”Pizna”は、彼の美しさを望み、彼の意志に反して彼を誘惑します。 彼女はdjinnsと悪魔の群衆を出産し、そのうちの最初のものはAgrimasと名付けられました。 しかし、彼らはMethuselahによって敗北し、聖剣で何千人もの人を殺し、Agrimasに残りの人の名前を与えるように強制し、その後彼は海と山にそれらを投げ捨てます。,

左放出に関する論文編集

二人の兄弟ヤコブとイサクHacohenの神秘的な執筆、左放出に関する論文は、数十年によってゾハールに先立つものであり、サマエルとリリスは、栄光の玉座の発散から生まれ、アダムとイブに精神的な領域で対応する両性具有の存在の形をしていると述べている。同じように雌雄同体として生まれました。, 二つの双子の両性具有のカップルはお互いに似ており、両方とも”上のイメージのようだった”、すなわち、彼らは両性具有の神の目に見える形で再現され

19. リリスに関するあなたの質問に答えて、私はあなたに問題の本質を説明します。 この点に関しては、悪魔の操作と預言的なレベルに上昇するはしごである小さな宮殿の秘密の知識を利用した古代の賢人から受け取った伝統があ, この伝統では、サマエルとリリスが一つとして生まれたことが明らかになっており、上にあるものを反映して、一つとして生まれたアダムとイブの形 これは、宮殿の秘密の知識で賢者によって受け取られたリリスの記述です。

中世のカバラのサークルの間でも現在あった別のバージョンは、リリスをサマエルの四人の妻の最初のものとして確立します：リリス、Naamah、Eisheth、Agrat bat Mahlat。 彼らのそれぞれは悪魔の母親であり、数はありませんが、独自のホストと汚れた霊を持っています。, 大天使サマエルとリリスの結婚は、”海にあるドラゴン”の相手である”盲目のドラゴン”によって手配されました。 ブラインドドラゴンはリリスとサマエルの間の仲介者として機能します：

ブラインドドラゴンは罪深いリリスに乗ります–彼女は私たちの日に -そして、このブラインドドラゴンはサマエルとリリスの間の連合をもたらします。 そして、ちょうど海の中にあるドラゴンのように（Isa。 27:1)目を持っていません,同様に上にある盲目のドラゴン,精神的な形の肖像で,目なしであります,すなわち,色なしです…., (パタイ81:458)サマエルは斜めの蛇と呼ばれ、リリスは曲がりくねった蛇と呼ばれています。

サマエルとリリスの結婚は”天使サタン”または”他の神”として知られていますが、それは持続することは許されませんでした。 リリスとサマエルの悪魔の子供リリンが世界を満たすのを防ぐために、神はサマエルを去勢しました。, 多くの17世紀のカバラの本では、これは神が男性のリヴァイアサンを去勢し、それによって彼らの子孫と地球を破壊するのを防ぐために女性のリヴァイアサンを殺した古いタルムード神話の再解釈であるようです。 リリスはもうサマエルと姦淫することができなくなったため、彼女は夜行性の排出量を経験する男性とカップルを求めました。 15世紀または16世紀のカバラのテキストは、神が女性のリヴァイアサンを”冷やした”と述べており、リリスを不妊にし、彼女は単なる姦淫であることを意味している。,

左の発散に関する論文はまた、大きな悪魔アスモデウスと結婚している二つのリリスがいると述べている。

マトロンリリスはサマエルの仲間です。 それらの両方は、お互いに絡み合って、アダムとイブのイメージで同じ時間に生まれました。, 悪魔の偉大な王Asmodeusは、Qafsefoniという名前の王の娘であるLesser（若い）Lilithを仲間として持っています。 彼の仲間の名前はMatredのMehetabelの娘であり、彼らの娘はLilithです。

別の通路は、リリスをイブの魅力的な蛇であると非難する。

そして、蛇、Harlotryの女性は、それ自体が神聖である光の殻を通してイブを扇動し、誘惑しました。 そして、蛇は聖なるイブを誘惑し、十分に理解している彼のために言いました。, そして、このすべての台無しは、彼女が彼女の月経不純物にあった間、エバと結合された最初の男アダムのために約来ました–これはアダムが彼女をマウントする前にイブをマウント蛇の汚れと不純な種子です。 見よ、それはあなたの前にあります：最初の人アダムの罪のために、言及されたすべてのものがされて入ってきました。 邪悪なリリスのために、彼女は彼の腐敗の偉大さを見たとき、彼女の殻に強くなり、彼の意志に反してアダムのところに来て、彼から熱くなり、彼に多くの悪魔と霊とリリンを産んだ。, (Patai81:455f)

ZoharEdit

Zoharにおけるリリスへの言及には、次のものが含まれます。

彼女は夜に歩き回り、世界を歩き回り、男性とスポーツをし、種を放出させます。 男が家の中で一人で眠るすべての場所で、彼女は彼を訪問し、彼をつかんで自分自身を彼に付け、彼からの欲望を持ち、彼から負担します。 そして、彼女はまた、病気で彼を苦しめます,そして、彼はそれを知っていません,月が衰退しているとき、このすべてが行われます.,

この一節は、Talmud Shabbath151b（上記参照）におけるLilithの言及、およびTalmud Eruvin18bに関連している可能性があります。

Rapahel Pataiによると、古い情報源は、リリスの紅海滞在（Louis Ginzbergのユダヤ人の伝説にも言及）の後、彼女はアダムのもとに戻り、彼に自分自身を強制することによって彼から子供を生み出したと明らかに述べている。 そうする前に、彼女は自分自身をカインに付け、彼に多くの霊と悪魔を負います。, しかし、ゾハールでは、リリスは短命の性的経験の間でさえ、アダムから子孫を産むことに成功したと言われています。 リリスはアダムをエデンに残し、彼女は彼にとって適切な助け人ではない。 Gershom Scholemは、Zoharの著者であるラビMoses de Leonは、Lilithの民俗伝統と、おそらく古い別の矛盾したバージョンの両方を認識していたと提案しています。

ゾハールはさらに、リリスとナーマの代わりに二人の女性の霊がアダムを望み、彼を誘惑したと付け加えた。, これらの組合の問題は、”人類の災害”と呼ばれる悪魔と霊であり、通常の追加説明は、リリスが彼の意志に反して彼を克服したのはアダム自身の罪によってであったということでした。,

17世紀のヘブライ語の魔法のお守り