美学
美学への三つのアプローチ
その質問に対する答えとして三つの広範なアプローチが提案されており、それぞれ直感的に合理的である：
1。 美的概念の研究、またはより具体的には、特定の判断が選び出され、その論理と正当化が表示される”批判の言語”の分析。, エドマンド-バークは、彼の有名な論文”崇高で美しい”（1757年）で、二つの美的概念を区別し、それらが示す性質を研究することによって、それらに向かって向けられている別々の人間の態度を分析しようとした。 バークの崇高なものと美しいものの区別は非常に影響力があり、現代の批判の一般的なスタイルと同様に反映されていました。 より最近では、哲学者は現代文学理論の概念、すなわち表現、表現、形式、スタイル、感傷などに集中する傾向がありました。, この研究は常に二重の目的を持っています：これらの記述がどのように正当化されるかを示し、それらの中で表現される人間の経験に特徴的なものを示すことです。
ナショナル*ポートレート*ギャラリー、ロンドンの礼儀
2., 心の特定の状態の哲学的研究—応答、態度、感情—美的経験に関与することが開催されています。 したがって、現代の美学Kritik der Urteilskraft（1790;The Critique of Judgment）の精液の仕事では、Immanuel Kantは、”判断”の学部における美学の特徴を位置づけ、それによって私たちは科学的関, したがって、美的領域の鍵は、ある種の”無関心な”態度にあり、それは私たちがあらゆる物体に向かって仮定し、多くの対照的な方法で表現することがで
写真。,com/Getty Images
最近では、カントの学部の理論に不信感を持つ哲学者は、ゲオルク—ヴィルヘルム—フリードリヒ-ヘーゲル、現象学者、ルートヴィヒ-ウィトゲンシュタイン（より正確には、ウィトゲンシュタインのウィトゲンシュタイン）に多くを借りている哲学心理学の発展に頼って、”美的態度”と”美的経験”の概念を他の方法で表現しようとしている。哲学的調査）。, これらの理論（そのうちのいくつかは以下で議論される）を考慮する際には、心の哲学と経験心理学の間の重要な区別を念頭に置かなければならない。 哲学は現象の原因を調査しないので、科学ではありません。 それは先験的または概念的調査であり、その根底にある懸念は説明するのではなく識別することである。 実際には、哲学者の目的は、物事そのものの可能な限り広い説明を与えることであり、私たちがそれらをどのように理解しなければならないか、そし, 現象学と概念分析の二つの最も顕著な現在の哲学的方法は、この目的を科学の目的とは異なる、そして（少なくとも部分的には）以前のものとみなす傾向 のためにどのように始まっていると説明していす。 美的経験（美の心理学における演習）の実証的研究がありましたが、この記事で考慮されているように、これらは美学の一部を形成しません。 確かに、彼らの結論の著しい不足は、合理的に適切に定義されていない現象の理論を提供しようとする彼らの試みに起因する可能性があります。,
Courtesy Universitätsbibliothek Leipzig,Portrait Collection21/32
3. 審美的なオブジェクトの哲学的研究。 このアプローチは、主に世界が私たちが選択的に反応し、審美的な言葉で記述する特別なクラスのオブジェクトを含んでいるため、美学の問題が存在するという見解を反映している。, 主な審美的な目的として選抜される通常のクラスは芸術品から成り立つことである。 他のすべての審美的なオブジェクト（風景、顔、オブジェtrouvésなど）は、芸術として見ることができる（またはそれが主張されている）ためにのみ、このクラスに含まれる傾向があります。,
このようなアプローチを採用すると、美学と芸術の哲学の間に真の区別がなくなり、美的概念と美的経験は、芸術作品を理解するのに必要な概念と、それらに直面することによって引き起こされる経験であることを通じて、それぞれの名前に値する。 したがって、ヘーゲルは、おそらく現代の美学に対する主要な哲学的影響であり、美学の主な仕事は、様々な形態の芸術とそれぞれに特有の精神的な内容の研究に存在すると考えられていた。, 最近の美学の多くは、同様に芸術的問題に焦点を当てており、芸術の研究を通じて美学を完全に考えることは今や正統派と言えるでしょう。
美学への第三のアプローチは、芸術にこの集中を必要としません。 芸術を美的価値の一つの現れに過ぎないと考えた人でさえ、おそらく比較的重要な現れでさえ、美学の最初の懸念は美的経験の対象を研究し、美的領域の真の特徴を見つけることであると信じるかもしれない。, しかし、美的対象の領域を制限しない限り、同様の関心を喚起するという事実を超えて、それらが共通して重要なものを持っていることを維持することは極めて困難になる。 これは筋の採用のアプローチへの美意識。 そして、芸術の概念を通してよりも審美的なオブジェクトのドメインを制限するもっともらしい方法はないようです。
三つのアプローチは、互換性のない結果につながる可能性があります。 あるいは、それらは調和していてもよい。, もう一度、それは私達が決定できること私達の哲学の終点にだけある場合もある。 当初、三つのアプローチは実質的に、または単に強調して異なる可能性があり、したがって美学の各質問は三者形式を有すると仮定しなければならない。