サンスクリット語
サンスクリット語、（サンスクリットsašskītaから、”飾られ、栽培、精製”）、最も古代の文書は、ヴェーダサンスクリットと呼ばれるもので構成されるヴェーダである古いインド-アーリア語。, ヴェーダの文書は、インド亜大陸の北部の中部地方とそのすぐ東の地域で見つかった方言を表しているが、学者は一般的に紀元前1500年頃に帰するリグヴェーダ（”詩で構成されたヴェーダ”）を含む非常に初期のテキストは、亜大陸の北西部、古代七つの川（sapta sindhavaş）の領域に由来する。,
にスミソニアン博物館、ワシントンd.C.、フリーア美術館
一般的に古典的なサンスクリットと呼ばれるもの—しかし、実際には亜大陸の北西で使用されている後期ヴェーダに近い言語である—これまでに作られた最高の文法の一つ、Pāšini（c.6–5世紀）によって構成されたAşādhyāyī（”八章”）でエレガントに記述されていた。 Aṣṭādhyāyīは、kātyāyana（紀元前4世紀–紀元前3世紀）以降の文書が知られている豊かな注釈文学の対象であった。, 同じパーシーニアンの伝統には、意味論と言語哲学に関する長い歴史があり、その頂点はバルティーハリ（6世紀後半–7世紀後半）のヴァーキャパディーヤ（Vākyapadīya）（”文と言葉に関する論文”）によって表されている。
その長い歴史の中で、サンスクリットは、北（カシミール）のŚāradā、東のBāīglā（ベンガル語）、西のGujarātī、特にサンスクリットのテキストのために考案されたGranthaアルファベットを含む様々な南部のスクリプトなど、デーヴァナーガリー文字と様々な地域のスクリプトの両方で書かれてきました。, サンスクリット語のテキストは地域のスクリプトで出版され続けているが、かなり最近ではDevanāgarīがより一般的に使用されるようになっている。
幅広い科目をカバーするサンスクリット語の文学の大規模なコーパスがあります。 最も初期の組成物はヴェーダのテキストです。 ドラマや詩の主要な作品もありますが、これらの作品の多くとその作成者の正確な日付は決定的に確立されていません。, のŚakuntala’),Vikramorvaśiya(‘Urvaśi賞をValour’),Kumarasambhava(‘の誕生Kumar、Raghuvaṃśaの系統のRaghu’);ŚudrakaとそのMṛcchakatika(‘少し粘土をカートに入’)がデートの3世紀ce;BharaviとそのKiratarjuniya(‘ArjunaのKirat’)から約7世紀;Magha、ŚiśupalavadhaはずのŚiśupal’)日～7世紀後半; とから8世紀初めのBhavabhutiうMahaviracarita(‘為のヒーロー’),malathimadhava(‘Malathとmaadhava、uttararamacarita(“最後の証書のラマ”)., 二つの叙事詩Rāmāyaṇa（”Rāmaの生活”）とMahābhārata（”Bhāratasの大きな物語”）もサンスクリット語で作曲され、前者はインドの最初の詩的な作品（ādikāvya）として尊敬されている。 パシュカタントラ（”五章の論文”）とヒトパデシャ（”有益な指示”）は、教訓的な文学の主要な代表者です。 サンスクリット語はまた、論理、天文学、数学に関する作品だけでなく、様々な哲学学校の論文を構成するための媒体としても使用されました。
サンスクリット語はヒンドゥー教の組成物に限定されていません。 それはまた、ジャイナや仏教学者、後者は主に大乗仏教の仏教徒によって使用されています。 さらに、サンスクリットは、古典言語と公用語の両方としてインドの憲法で認識され、学術、文学、技術メディアだけでなく、定期刊行物、ラジオ、テレビ、映画で使用され続けています。
その文法構造において、サンスクリット語は、ギリシャ語やラテン語などの他の初期のインド-ヨーロッパ言語に似ています。 それは変形言語です。, 例えば、名詞、代名詞、形容詞を含むサンスクリット名目体系には、発声に加えて、三つの性別（男性、女性、中性）、三つの数（単数形、二重形、複数形）、七つの構文的ケース（主格、対格、器械的、与格、除格、属格、位置）がある。 しかし、明確な形の完全なセットは、主格devas（一時停止の前のdevaş）、対格devam、楽器devena、与格devāya、ablative devāt、属格devasya、locative deve、およびvocative devaのようなタイプdeva-“神”の男性的な茎の単数形でのみ発生します。,
形容詞は名詞と一致するように変形形であり、特定の場合には異なる代名詞形があります：例えば、tasmai、tasmāt、tasmin（それぞれ男性的-中性の与格、ablative、およびlocative単数）”それ’
動詞は、時制、モード、声、数、人のために変わります。, 過去に行われた行為を指し、話す日を除き、話者が直接目撃しなかった、または個人的に認識していない完全な報告パパーカ”調理された”;命令パカトゥは、行為を行うための命令、要求、または招待を表現する”調理しなければならない”;命令的パカトゥと同じ意味で使用されるオプトパカトゥは、願いを表現する”調理することができる”;反対条件付きアパクーヤト”if(彼は（彼）が調理していた場合、（彼）が調理する場合、（彼）が調理していた場合、調理しました。,”自分のために料理する”という中間の形もあります。pacate’cooks,is cooking,pakīyate’will cook,paktā’will cook,apakta’cooked,has cooked,apacata’cooked,pece’cooked,pacatām’should,must cook,pakīa’may cook,apakīyata’if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked,if(i)cooked.”第三単数現在指標pacyateと同じように、受動的なものもあります”…調理されています。”初期のヴェーダは、完全と不完全の間の以前のaspectualコントラストの残党を保持します。