ユダヤ人の民族部門
アルジェリアのユダヤ人女性,1851
歴史的に、ヨーロッパのユダヤ人は、中央ヨーロッパの基盤を示すアシュケナージム、または”ゲルマニクス”（”アシュケナーズ”は中世ヘブライ語で”ドイツ”を意味する）、セファルディム、または”ヒスパニック”の二つの主要なグループに属すると分類されている。（”sefarad”はヘブライ語で”ヒスパニア”または”イベリア”を意味する）、彼らのスペイン語、ポルトガル語または北アフリカの拠点を表す。, 第三の歴史的な用語Mizrahim、または”Easterners”（”Mizrach”はヘブライ語で”東”である）は、さらに東に位置する拠点を持つ他の非ヨーロッパのユダヤ人コミュニティを記述するために使用されていますが、その使用法は時間の経過とともにそれが使用された場所に比べて変わっています。 一つの定義は、スペイン、ポルトガル、北アフリカに西に行ったセファルディムとは対照的に、中東を離れたことのないユダヤ人です。, 16世紀のヴェネツィアのユダヤ人コミュニティにおける同様の三つの区別は、ジョンソンによって”三つの国、スペインからのペネンティン、トルコの臣民であったレバンティン、ドイツ起源のナショネ-テデスカまたはユダヤ人に分かれている”と指摘されている。..”中東と北アフリカの両方のユダヤ人を単一の用語に含めるという用語のはるかに最近の意味は、これらの国からのユダヤ人がすべて移民計画のターゲットとして一つのカテゴリーに組み合わされた1940年代半ばにシオニズムの中で開発されました。, いくつかの情報源によると、この用語の現在の意味は、ヨーロッパ生まれのユダヤ人とは異なる民族グループとして、この時点で発明されました。 この用語は、いくつかの第三の主要な層を構成し、強制的なパレスチナとイスラエルの独立の分割に続いて、ミズラヒムのしばしば強制移住は、イスラエルの再確立されたコミュニティにつながった。,
より小さなユダヤ人グループには、コーカサスからのグルジア人と山岳ユダヤ人、ベネ-イスラエル、ブネイ-メナシェ、コーチン-ユダヤ人、ベネ-エフライムなどのインド人ユダヤ人、ギリシャのローマ人、古代イタリアのユダヤ人コミュニティ、イエメンのテイマニム人、エチオピアのベータ-イスラエルを含む様々なアフリカ人ユダヤ人、中央アジアのブハラ人ユダヤ人、中国のユダヤ人、特に開封ユダヤ人、その他さまざまな異なるが現在は絶滅しているコミュニティが含まれる。
これらすべてのグループ間の分割は粗く、それらの境界は固体ではありません。, 例えば、Mizrahimは、前述のユダヤ人グループのいずれかと同じくらい互いに無関係である北アフリカと中東のユダヤ人コミュニティの異種コレクションです。 しかし、伝統的な宗教的な用法や現代の用法では、セファルディムから独立した進化にもかかわらず、ミズラヒムは同様の典礼スタイルのためにセファルディと呼ばれることもある。, したがって、ミズラヒムの中には、イランのユダヤ人、イラクのユダヤ人、エジプトのユダヤ人、スーダンのユダヤ人、チュニジアのユダヤ人、アルジェリアのユダヤ人、モロッコのユダヤ人、レバノンのユダヤ人、クル イエメン出身のイエメン人ユダヤ人（”Teimanim”）が含まれることがあるが、彼らの典礼のスタイルはユニークであり、ミズラヒムで見つかったものとそれらの間で見つかった混和に関しては異なる。, さらに、1492年にカトリックの君主によってスペインからユダヤ人が追放された後、1497年にポルトガルで追放された後、中東および北アフリカに定着したセファルディ移民の子孫とは異なる点で、既存の中東および北アフリカのユダヤ人コミュニティの間には違いがある。,
イエメンのスレイマン-ベン-ピンチャス-コーエン家、1944年頃
この多様性にもかかわらず、アシュケナージ-ユダヤ人は現代のユダヤ人の大部分を占め、世界中のすべてのユダヤ人の70％から80％と推定されているが、第二次世界大戦前とホロコースト前は90％であった。 アシュケナジムはヨーロッパで発展しましたが、より良い機会を求めて、そして内戦と戦争の期間中に大規模な移住を受けました。, この結果、彼らは以前はネイティブのヨーロッパ人やユダヤ人の人口がなかった新世界の大陸や国のユダヤ人の圧倒的多数になりました。 これらは、米国、メキシコ、カナダ、イギリス、アルゼンチン、オーストラリア、ブラジル、南アフリカが含まれますが、セファルディムはまだこれら二つの国のユダヤ人コミュニティの大半を構成するので、ベネズエラ フランスでは、より最近の北アフリカからのセファルディのユダヤ人移民とその子孫は現在、既存のアシュケナジムを上回っています。,
遺伝的研究編集
世界の独特のユダヤ人集団によって示された明らかな多様性にもかかわらず、文化的および物理的に、遺伝的研究は、これらのほとんどが互いに遺伝的に関連していることを実証しており、最終的には地理的分岐とその後の独立した進化を受けた共通の古代イスラエル人集団に由来することが示されている。,
国立科学アカデミーによって発表された研究は、”結果は、ヨーロッパ、北アフリカ、中東からのユダヤ人コミュニティの父方の遺伝子プールが共通の中東祖先集団の子孫であるという仮説を支持し、ほとんどのユダヤ人コミュニティがディアスポラ中およびその後の近隣の非ユダヤ人コミュニティから比較的孤立したままであることを示唆している。”研究者たちは、ディアスポラが世界中に分散している場所に関係なく、現代のユダヤ人の間で見つかった顕著な遺伝的均一性に驚きを表明しました。,
さらに、DNA検査では、過去3,000年間にわたって様々なユダヤ人の民族部門のほとんどで、他の集団よりも実質的に少ない結婚が実証されています。 調査結果は、追放されたイスラエル人の人口に彼らの設立を認定する伝統的なユダヤ人のアカウントにサポートを貸し、世界のユダヤ人の人口の多くまたはほとんどは、歴史的なハザールの注目すべきケースのように、ユダヤ人の信仰を採用した完全に異邦人の人口によって設立されたという理論に反論する。, ハザールのようなグループは、現代のユダヤ人集団に吸収された可能性がありますが—ハザールの場合、アシュケナジムに吸収されました—彼らは現代のアシュケナジムのユダヤ人の祖先の大部分を形成した可能性は低く、アシュケナジムの起源であったことはほとんどありません。
以前は、世界のユダヤ人集団で特定されたイスラエル人の起源は、中東から移住した男性のみに起因しており、”彼らが妻として取り、ユダヤ教に改宗した各地方人口の女性”と現在知られているコミュニティを偽造していました。, アシュケナージのユダヤ人の研究によると、男性の創設者に加えて、重要な女性の創設者の祖先も中東から派生している可能性があり、現在のアシュケナージ人口の約40％は、西暦1世紀と2世紀に近東で発生した”ヘブライ語/レバンティンmtDNAプールからのものであった”という”創設者の系統”から母系的に子孫であると示唆されている。
ユダヤ人グループが異なる点は、宿主集団からの遺伝的寄与の原因と割合である。, 例えば、Teimanimは、遺伝子プールに入ったサハラ以南のアフリカの遺伝子タイプの割合で、他のMizrahimやAshkenazimとある程度異なります。 イエメンのユダヤ人の間では、平均は5-10％に立っており、イエメンのユダヤ人の相対的な遺伝的分離のために、これは35％に達することができる非ユダヤ人のイエメン人サンプルの頻度の四分の一に過ぎない。 アシュケナージのユダヤ人では、男性の先住民族ヨーロッパの遺伝的混和の割合は、推定0.5世代にわたって世代当たり約80％になり、総混和の推定値は12.5％, 1999年の遺伝学的研究では、”従来のユダヤ人集団からのベータ-イスラエル-ユダヤ人のY染色体ハプロタイプ分布の特異性と、非ユダヤ人エチオピア人とのハプロタイププロファイルの比較的大きな類似性は、ベータ-イスラエル人がユダヤ教に改宗したエチオピアの古代住民の子孫であるという見解と一致している”と結論づけられた。,”別の2001年の研究は、しかし、人口サンプルから11エチオピアのユダヤ人と4イエメンのユダヤ人の間の可能な遺伝的類似性を見つけました。
DNA分析により、現代の神権部族”コハニム”のユダヤ人は、約3,000年前の共通の祖先を共有していることがさらに判明しました。 この結果は、世界中のすべてのユダヤ人集団にとって一貫しています。 研究者らは、現代のコハニムの最も最近の共通の祖先は、バビロニア人が最初の寺院を破壊した紀元前1000年（おおよそ聖書の出エジプト記の時）と586年の間に住んでいたと推定した。, 彼らは、アシュケナージとセファルディのユダヤ人からのDNAを分析する同様の結果を発見した。 科学者たちは、遺伝子変異に基づいて元の司祭の日付を推定し、司祭はおよそ106世代前、2,650年から3,180年前の間に25年または30年と数えるかどうかに応じて住んでいたことを示した。
RichardsらによるAshkenaziミトコンドリアDNAの研究。, (2013)は、アシュケナージの父系は中東出身であったが、四つの主要な女性アシュケナージの創設者は、過去に10,000年から20,000年にわたってヨーロッパで確立された子孫を持っていたが、残りのマイナーな創設者のほとんどはまた、深いヨーロッパの祖先を持っていることを示唆した。 アシュケナージの母系の大半は、レバントからもたらされたものではなく、コーカサスで募集されたものでもなく、ヨーロッパ内で同化されたものでもなかった。, この研究では、アシュケナージの母性祖先の80％がヨーロッパ先住民の女性、8％が近東から来ており、残りは未定であると推定されています。 研究によると、これらの調査結果は、”アシュケナージ共同体の形成における女性の転換のための重要な役割を指している。”米国ヒューストンのGene by Geneの遺伝学者であるDoron Beharや、ハイファのTechnion-Israel Institute of TechnologyのKarl Skoreckiなどの遺伝学者の中には、これらの結果に懐疑的な人もいます。
Fernándezらによる2014年の研究。, アシュケナージのユダヤ人が母親のDNAにハプログループKの頻度を示しており、2006年のBehar研究の結果と同様に、古代の近東の母系起源を示唆していることが分かった。 フェルナンデスは、この観察は、リチャーズが主導した2013年の研究の結果と明らかに矛盾しており、3つのアシュケナジK系統のみについてのヨーロッパの情報源を示唆していると指摘した。
Haber et al.による研究。, (2013)は、レバントの以前の研究は、主にディアスポラのユダヤ人集団に焦点を当てていたが、”ユダヤ人は中東で独特のクラスターを形成する”ことを示したが、これらの研究は、”この構造を推進する要因がレバント内の他のグループにも関与するかどうか”を明らかにしなかったと指摘した。 著者らは、現代のレバント集団が二つの主要な見かけ上の祖先の集団から子孫であるという強力な証拠を見つけた。, 現代のヨーロッパ人や中央アジア人と共有されている遺伝的特徴の一つは、”レバノン人、アルメニア人、キプロス人、ドゥルーズ人、ユダヤ人、トルコ人、イラン人、白人の集団”の間でレバントで最も顕著である。 遺伝的特徴の第二のセットは、中東の他の地域の集団だけでなく、いくつかのアフリカの集団と共有されています。 このカテゴリーに属するレバントの人口には、”パレスチナ人、ヨルダン人、シリア人、そして北アフリカ人、エチオピア人、サウジ人、ベドウィン人”が含まれる。, この祖先の第二の要素について、著者らは、それが”イスラム拡大のパターン”と関連しており、”イスラム以前の拡大レバントは中東人よりもヨーロッパ人に遺伝的に類似していた”と述べているが、”レバノンのキリスト教徒、セファルディとアシュケナージのユダヤ人、キプロス人とアルメニア人におけるその存在は、そのレバントへの広がりも以前の出来事を表す可能性があることを示唆しているかもしれない”と述べている。,
“すべてのユダヤ人（セファルディとアシュケナジ）は一つの枝に集まり、レバノン山からのドゥルーズとカーメル山からのドゥルーズは私的な枝に描かれており、レバノンのキリスト教徒は私的な枝を形成し、アルメニアとキプロスのキリスト教徒はレバノンのイスラム教徒を外側のグループとして配置している。 シリア人、パレスチナ人、ヨルダン人の主にイスラム教徒の人口は、モロッコやイエメンのように遠く離れた他のイスラム教徒の人口との枝に集ま,”
Doron M.Behar、Mait Metspalu、Yael Baran、Naama M.Kopelman、Bayazit Yunusbayevらによる2013年の研究。 これまでに利用可能な新たに収集された最大のデータセット（1,774ユダヤ人および非ユダヤ人集団からの106サンプル）に遺伝子型の統合を使用して、潜在的なアシュケナージの祖先の地域からのアシュケナージのユダヤ人の遺伝的起源を評価する：（ヨーロッパ、中東、および歴史的にKhazar Khaganateに関連付けられている地域）は、”この最も包括的な研究。.., 変更されず、実際には、私たちと他のグループのものを含む複数の過去の研究の結論を強化します（Atzmon and others、2010;Bauchet and others、2007;Behar and others、2010;Campbell and others、2012;Guha and others、2012;Haber and others;2013;Henn and others、2012;Kopelman and others、2009;Seldin and others、2006;Tian and others、2008）。, 我々は、アシュケナージ、北アフリカ、およびセファルディのユダヤ人が実質的な遺伝的祖先を共有し、彼らは彼らの遺伝的起源への検出可能なKhazarの貢献”
著者らはまた、エラン-エルハイクの2012年の研究を再分析し、”アルメニア人とグルジア人がハザールの子孫のための適切な代理人として役立つことができるという挑発的な仮定は、コーカサス集団間の祖先の証拠がハザールの祖先を反映していないため、いくつかの理由で問題がある”ことを発見した。, また、著者らは、”たとえコーカサスの親和性がハザールの祖先を表すことが許されたとしても、アルメニア人とグルジア人をハザールの代理人として使用することは特に貧弱であり、ハザール-ハガネートは北コーカサスを中心としており、さらに北に向かっていた。 さらに、コーカサスの集団の中で、アルメニア人とグルジア人は地理的に中東に最も近く、したがって、先験的に中東集団に最大の遺伝的類似性を示すことが期待されている。,”ある最近の研究（Yunusbayev and others、2012）で全ゲノムのレベルで観察された中東グループに対する南コーカサス集団の類似性について。 著者たちは、”アシュケナージ系ユダヤ人とアルメニア人とグルジア人の間の遺伝的類似性は、単に共通の中東の祖先を反映しているだけであり、実際にはハザール起源のヒントではなく、アシュケナージ系ユダヤ人の中東の起源をさらに支持している可能性がある”ことを発見した。, 著者らは、”アルメニア人とグルジア人との類似性がアシュケナージのユダヤ人のハザールの祖先を表しているという前提を受け入れるならば、中東のユダヤ人と地中海のヨーロッパ人と中東の人口の多くもハザールの子孫であると主張しなければならない。 この主張は、地中海ヨーロッパと中東の様々なユダヤ人と非ユダヤ人の人口の違いが何千年ものKhazarsの期間よりも前にあるため、明らかに有効ではありません。
Carmi et al.による2014年の研究。, ネイチャー-コミュニケーションズによると、アシュケナージのユダヤ人の人口は、中東とヨーロッパの祖先のほぼ均一な混合物に由来することが 著者らによると、その混合はおそらく約600-800年前に起こり、その後急速な成長と遺伝的分離（世代当たりの割合16-53％;）が続いた。, この研究では、すべてのアシュケナージ-ユダヤ人が約350人から降下し、配列されたAJサンプルの共通の変種の主成分分析は、以前の観察、すなわち、他のユダヤ人、ヨーロッパ人、中東の集団へのアシュケナージ-ユダヤ人クラスターの近接を確認したことがわかった。