Jacob (日本語)

ヤコブがマハナイムを通り過ぎたときにカナンの地に近づいたとき、彼は弟エサウに先に使者を送った。 彼らはエサウが400人の軍隊でヤコブに会うために来ていたという知らせを持って戻った。 大きな不安を抱えて、ヤコブは最悪の事態に備えました。, 彼は神に熱心な祈りに従事し、その後、彼の前にエサウに群れと群れの賛辞を送りました。”

ヤコブはその後、彼の家族を運び、夜までにフォードJabbokを横切って群れ、その後、神との交わりに一人で残されて、彼の財産の上に送信するために戻って そこに謎の存在が現れ（”人”創世記32:24、28、または”神”創世記32:28、30、ホセア12:3、5、または”天使”ホセア12:4）、二人は夜明けまで格闘しました。, 彼がヤコブを圧倒していないのを見たとき、彼はヤコブの太ももの腱に触れ（gid hanasheh、”）、その結果、ヤコブはぐったりとした（Genesis記第32章31節）。 このため、”今日まで、イスラエルの人々は、腰のソケットの上にある太ももの腱を食べない”（Genesis記第32章32節）。 この事件は、ポーギングのmitzvahのソースです。

用語が曖昧で矛盾しているため（Yisra’elでは”el”）、これは彼の名前を明らかにすることを拒否しているため、彼が人間であるか、天使であるか、神であるかについてはさまざまな見解がある。, ヨセフスは、”天使”、”神の天使”、”神の天使”という用語のみを使用しており、闘争は小さな勝利ではないと説明しています。 ラシによると、その存在はエサウ自身の守護天使であり、ヤコブがカナンの地に戻る前にヤコブを破壊するために送られたという。 トラクテンバーグは、その秘密の名前が知られていれば、それは呪文によって想起されるであろうという恐れのために自分自身を識別することを拒否したと理論化した。 ヘンリー-M-, モリスは、見知らぬ人は”神ご自身であり、したがって、彼の生まれ変わり前の状態のキリスト”であったと言い、ヤコブ自身の評価とその後の彼が想定した名前、”神と勝利して戦う人”を引用し、創世記18で神がアブラハムと一緒に食事を食べるために主の天使の人間の形で現れたと付け加えた。 ゲラーは”レスリングの試合の文脈では、名前はジェイコブが一種の神の覇権によって神の覇権につながったこの覇権を獲得したことを意味している。,”

朝、ヤコブは四人の妻と11人の息子を集め、女奴隷とその子供たちを前に、レアとその子供たちを次に、ラケルとヨセフを後ろに置いた。 一部のコメンテーターは、おそらく後部の位置は、ヤコブが恐れていたEsauによる正面攻撃からより安全であったであろうとして、ヤコブはリアの子供たち ヤコブ自身が一番の地位を占めました。 しかし、エサウの復讐の精神は、ラクダ、ヤギ、群れのヤコブの豊かな贈り物によって明らかになだめられました。 彼らの再会は感情的なものでした。,

エサウはイスラエルに戻る途中で同行することを申し出たが、ヤコブは彼の子供たちがまだ若くて柔らかい（物語では13年前に生まれた）ことに抗議し、ヤコブは最終的にセイル山でエサウに追いつくことを提案した。, 賢者たちによると、これは、ヤコブの子孫がエドムの家であるセイル山に来て、何千年もの間、エサウの子孫を迫害したことに対する裁きを下す日の終わりについての預言的な言及であった（オバデヤ1：21参照）。 ヤコブは実際にスコテに身をそらし、マッケペラで180歳まで生き、60歳年上の父イサクを埋葬するまで、エサウに再び加わったと記録されていなかった。

ヤコブはその後シケムに到着し、そこで土地の小包を買い、現在はヨセフの墓として識別されています。, Shechemでは、Jacobの娘Dinahは、女の子と結婚することを望んでいた支配者の息子によって誘拐され、強姦されました。 ダイナの兄弟、シメオンとレビは、限り、シケムのすべての男性が最初に自分自身を割礼として結婚を許可するヤコブの名前で合意し、表向きはアブラハムの家族の調和の契約でヤコブの子供たちを団結させます。 割礼の後の三日目に、シケムのすべての男性がまだ痛みにあったとき、シメオンとレビは剣によって死にそれらすべてを入れて、妹ディナを救出し、彼らの兄弟は財産、女性、子供たちを略奪しました。, ヤコブは、この行為を非難しました,格言:”あなたはカナン人とPerizzitesに私に悪臭を作ることによって、私にトラブルをもたらしました,この土地に住む人々.”彼は後に彼の死の床の祝福で彼らの怒りのために二人の息子を叱責しました（Genesis記第49章5-7節）。

ヤコブはベテルに戻り、そこで彼は祝福の別のビジョンを持っていました。 ヤコブの母であるレベッカの死は聖書にはっきりと記録されていませんが、レベッカの看護師であるデボラは、ヤコブがアロン-バクース（”泣きの樫”）と呼ぶ場所で死んでベテルに埋葬されました（Genesis記第35章8節）。, Midrashによると、”泣く”という言葉の複数形は、レベッカもこの時に死んだ二重の悲しみを示しています。

ヤコブはレイチェルが妊娠している間にさらなる動きをした。 ヤコブは彼女を埋葬し、彼女の墓の上に記念碑を建てました。, レイチェルの墓は、ちょうどベツレヘムの外に、この日に巡礼や祈りのための人気のあるサイトのままです。 ヤコブはその後、彼の長子、ルーベンは、レイチェルのしもべBilhahと寝Migdalエーダーに定住し、ヤコブの応答は、その時点で与えられていなかったが、彼は彼の死の床の祝福で、後でそれのためにルーベンを非難しました。 ヤコブは最終的にマムレ（ヘブロン郊外）で父イサクと再会した。

イサクが180歳で亡くなったとき、ヤコブとエサウはアブラハムが家族葬プロットとして購入した家長の洞窟に彼を埋葬しました。, 聖書の物語のこの時点では、エサウの家族の二つの系図は、”エサウの世代”という見出しの下に表示されます。 保守的な解釈は、イサクの埋葬で、ヤコブは80年前に結婚していたエサウの記録を入手し、それらを自分の家族の記録に組み込み、モーセがそれらを増やして出版したということである。

ヘブロンのヤコブ

ヤコブの家は、カナンの地で、ヘブロンに住んでいました。 彼の群れはしばしばShechemとDothanの牧草地で餌を与えられました。, 彼の家庭のすべての子供たちの中で、彼はレイチェルの長子、ジョセフ、最も愛していました。 したがって、ヨセフの異母兄弟は彼を嫉妬し、彼らはしばしば彼を嘲笑しました。 ヨセフは彼の異母兄弟の悪行のすべてについて彼の父に言った。 ヨセフが17歳のとき、ヤコブは彼のために多くの色の長いコートやチュニックを作りました。 これを見て、異母兄弟たちはヨセフを憎み始めました。 それからジョセフは彼の家族が彼に屈することを暗示する夢を持ち始めました。 彼がそのような夢について彼の兄弟に言ったとき、それは彼らを彼に対して共謀させた。, ヤコブはこれらの夢を聞いたとき、彼はヤコブの家がヨセフにお辞儀するという考えを提案したために彼の息子を叱責しました。 しかし、彼はこれらの夢についての彼の息子の言葉を熟考しました。 (創世記37:1-11)

その後、レア、ビルハ、ジルパによるヤコブの息子たちは、シケムで彼の群れを養っていた。 ジェイコブうしてもやっていたジョセフへとがあります。, これは彼がヘブロンで彼の息子に会う最後の時間だった。 その日の遅くに、ヤコブが受け取ったという報告は、ヨセフの兄弟たちから、血を積んだコートを彼の前に持ってきたものでした。 ヤコブはそのコートをヨセフのために作ったものと同定した。 その瞬間、彼は叫んだ”それは私の息子のチュニックです。 野獣が彼を食い尽くした。 間違いなくジョセフが取り壊される。”彼は彼の服を借りて、何日も喪に服を腰の周りに荒布を置きました。 ヤコブの家から誰も死別のこの時間の間に彼を慰めることができませんでした。, (創世記37:31-35)

真実は、ヨセフの兄たちが彼を捕まえ、最終的にエジプトに向かうキャラバンで彼を奴隷に売ったということでした。 (創世記37:36)

七年間の飢饉

二十年後、中東全体で七年間続いた それは国家を不自由にしました。 の単語のみの王国より繁栄した。, この大飢饉の二年目に、イスラエル（ヤコブ）が約130歳のとき、彼はレア、ビルハ、ジルパの10人の息子たちに、エジプトに行って穀物を買うように言った。 レイチェルから生まれたイスラエルの末の息子ベンジャミンは、彼を安全に保つために彼の父の命令によって後ろにとどまった。 (創世記42:1-5)

九人の息子たちは、エジプトから父イスラエルのもとに戻り、彼らのロバに穀物を備蓄しました。 彼らはエジプトで起こったことをすべて父親に伝えました。 彼らはスパイとして非難され、彼らの兄弟シメオンは捕虜になったと話しました。, ルーベン、長男は、彼らが正直な人として彼らの言葉を証明するためにエジプトにベニヤミンを持参する必要があることを述べたとき、彼らの父は彼ら 彼は彼らが彼らの家族についてのすべてをエジプト人に伝えるために位置に置かれたか理解できませんでした。 イスラエルの息子たちは彼らの袋を開いたとき、彼らは穀物のために支払うために使用される彼らのお金を見ました。 それはまだ彼らの所有していたので、彼らはすべて恐れになりました。 イスラエルはその後、ヨセフ、シメオン、そして今ではおそらくベニヤミンの喪失に怒った。,(創世記42:26-38)

エジプトで兄弟たちを特定したヨセフは、穀物のために支払ったお金を密かに彼らに返すことができたことが判明しました。 イスラエルの家がエジプトから持ってきた穀物をすべて消費したとき、イスラエルは息子たちに戻ってもっと買うように言った。 この時、ユダはエジプトの報復を防ぐために、ベニヤミンが彼らに同行することについて彼を説得するために彼の父に話しました。, シメオンを取り戻し、ベンジャミンの帰還を確実にするために、イスラエルは彼らに、バーム、蜂蜜、スパイス、没薬、ピスタチオナッツ、アーモンドなど、彼らの土地の最高の果実を持って来るように言った。 イスラエルはまた、彼らのお金の袋に戻されたお金は、おそらく彼らの部分の間違いまたは見落としであったと述べました。 だから、彼はそのお金を取り戻し、新しい穀物のために支払うためにその金額を倍にするように彼らに言った。 最後に、彼はベニヤミンを彼らと一緒に行かせ、”全能の神があなたに慈悲を与えることができます…私が遺されている場合、私は遺されています！,”(創世記43:1-14)

エジプトのヤコブ

イスラエルの息子たち（ヤコブ）が二度目の旅行からヘブロンに戻ったとき、彼らは20匹の追加のロバとともにエジプトの輸送貨車とともにあらゆる種類の商品や物資を運んで戻ってきた。 彼らの父が彼らに会うために出てきたとき、彼の息子たちは、ヨセフがまだ生きていること、彼はエジプトのすべての知事であり、イスラエルの家がエ, イスラエルの心は”まだ立っていた”とちょうど彼が聞いていたものを信じることができま ワゴンを見て、彼は宣言した”ジョセフ私の息子はまだ生きています。 死ぬ前に彼に会いに行く”(創世記45:16-28)

イスラエルと70歳の彼の家全体は、すべての家畜と一緒に集まり、エジプトへの旅を始めました。 途中、イスラエルは彼の神、ヤハウェにいけにえのささげ物をするために夜のためにBeershebaで停止しました。 どうやら彼は先祖の土地を離れることについていくつかの予約を持っていたが、神は彼が再び上昇することを恐れないように彼を安心させました。, 神はまた、彼は彼と一緒になるだろうことを保証し、彼は繁栄するだろう、と彼はまた、残りの部分に彼を置くだろう彼の息子ヨセフを見るだろう。 エジプトへの旅を続け、彼らが近くに近づいたとき、イスラエルはキャラバンが停止する場所を見つけるために彼の息子ユダを先に送りました。 彼らはGoshenに下船するよう指示されました。 ヤコブが再び息子ヨセフを見たのは、22年後のここにありました。 彼らはお互いを抱きしめ、かなりの間一緒に泣いた。 イスラエルはそれから言った、”今、私はあなたの顔を見てきたので、あなたはまだ生きているので、私は死,”（創世記46:1-30）

ヨセフの家族がエジプトのパロに個人的に会う時が来た。 ヨセフが会議のために家族を準備した後、兄弟たちは最初にファラオの前に来て、正式にエジプトの土地で放牧するように要求しました。 ファラオは彼らの滞在を尊重し、彼らの家に有能な男性がいた場合、彼らはエジプトの家畜を監督するためにチーフ牧夫を選ぶことができるという考 最後に、ヨセフの父はファラオに会うために連れ出されました。, ファラオはヨセフを非常に高く評価していたので、実質的に彼を平等にしていたので、彼の父親に会うことは名誉でした。 このように、イスラエルで祝福を聞. 二人はちょっとしたおしゃべりをし、ファラオは当時130歳であったイスラエルの年齢を尋ねることさえしました。 会議の後、家族はゴーシェン州に住んでいたラムセスの土地の牧草地に向けられました。 イスラエルの家は多くの財産を獲得し、七年間の飢饉の最悪を通してさえ、17年間の間に非常に倍増しました。, (創世記46:31-47:28)

エジプトのエピソードの歴史性

旧約聖書の歴史性に関する研究によると、創世記12:10-20に記録されているアブラハムのエジプトへの降下は、ヒクソスがエジプトを支配する前の紀元前2千年紀の初期に対応するはずであるが、紀元前1900年頃にエジプト人を訪れたことが知られているセム主義政党と一致する。ベニハサンでii。, 彼らは民族的に接続されていたであろうように、エジプトへのそのような既知のセム人の訪問者にアブラハムを関連付けることが可能 エジプトにおけるヨセフとヤコブ/イスラエルの時代（創世記39：50）は、彼らがエジプトの裁判所に有利であり、ヨセフが土地の支配者の隣に高い行政 出エジプト記に関連するモーセの時代とパレスチナへの追放は、エジプトからのヒクソスの爆発にも対応する可能性があります。,

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