ケンタウロス

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おそらく最も有名なケンタウロスは、彼の偉大な知恵のために知られているカイロン、でした。,おそらく最も有名なケンタウロスは、彼の偉大な知恵と医学の神Asklepiosと英雄Hercules、Achilles、Jason（そして彼の息子Medeus）の家庭教師として知られているChiron（またはCheiron）でした。 彼は神話の影の人物であり、多くの神話の中で唯一のマイナーなキャラクターとして、詳細は不足しています。 私たちは、彼がPhilyraの息子だったことをヘシオドスから知っています(タイタンオセアヌスの娘)そして、彼はニンフCharikloと結婚していたこと;芸術で彼女の珍しい描写は、コリント式プレート上で見ることができます(c.600BCE)彼女は名前が付けられています. カイロンはまた、富士山の森に住んでいたと考えられています。, ペリオン 彼は最も一般的に短いチュニック（chitoniskos）とマントを着て、しばしばそのようなキツネやウサギなどの狩りの動物をハングアップそこから彼の肩の上に枝 おそらく、最も文明化されたケンタウロスであるとして彼の評判を示す、彼の前足はしばしば人間であり、彼は他のケンタウロスに関して両方の脚と胴に一般的にあまり毛深いです。 神話では、カイロンはペレウスの顧問であり、彼はしばしばギリシャ美術の出来事の表現に現れるテティス（ネレイド）との王の結婚式に関連している。, カップルの息子アキレスは、彼の青年時代の間に彼の教育のために賢明なカイロンに委託されました。 偉大な英雄はまた、カイロンがペレウスに与えたペリアンの灰から作られた手ごわい槍を受け継いだ。 この槍は非常に大きくて重かったので、アキレスだけが十分に強く、それを振るうのに十分な熟練したものであり、彼は槍がカイロンからの贈り物として二回特に言及されているイーリアスのトロイア戦争のホメロスの説明に大きな効果を持っています。,

Pholos

神話における第二の有名なケンタウロスは、彼が巨大なイノシシのための狩猟に従事していた間にヘラクレスをホストしたPholosであり、Eurystheusへのサービス フィロスはヘラクレスの食べ物と彼の洞窟を英雄の労働から休む場所として提供し、一緒に彼らはケンタウロスのすべてに属し、ディオニュソス、ワインの神からの特別な贈り物であった巨大なワインで満たされたピトス瓶から静かな飲み物を持っていた。, しかし、ワインの香りに惹かれ、他のケンタウロスのゲートは-いくつかの飲み物の後に摩耗のためにパーティーと少し悪くクラッシュし、彼らはヘラクレスを攻撃し、最終的には、乱暴になり始めました。 ケンタウロスは偉大な英雄のために一致していなかったし、戦いは予想通り一方的でした。 残念なことに、騒乱の中で、ヘラクレスは誤って彼の毒の矢の一つでカイロンを殺した（ヒドラの血に浸した）。 フォロスはまた、むしろ不器用に彼の足に毒の矢を落とした後、事件で殺されました。, おそらく、ここでもまた、貧しいおもてなしと過度の飲酒の危険の別の訓話です。

ネッソス

私たちが名前で知っている第三のケンタウロスは、また愚かにヘラクレスとの戦いを選んだネッソス（またはネッソス）です。, 主人公と彼の新しい妻Deianeiraは、Tirynsに向かう途中でEvenus（またはEuenos）川を渡ろうとしました。 ネッソスは女の子を水の向こう側に運ぶことを申し出たが、途中で彼の電荷を痴漢した。 ヘラクレスは、典型的に決定的な応答で、迅速にケンタウロスに彼の毒矢のいずれかを発射した（神話のほとんどの陶器のシーンは、クラブや剣でヘラクレスを描いているが）。, 彼の死の息の中で、NessosはDeianeiraを騙して、矢のために毒された彼の血の一部を集め、太陽から離れた瓶に入れておき、ヘラクレスが愛を衰えるべきならば、愛の薬として使用するように彼女に言った。 ずっと後に、彼女の夫とIoleの間の不倫の噂で、Deianeiraは、Herculesの愛情を取り戻すために、Nessosの血で外套を塗った。 しかし、主人公がマントを着たとき、彼は彼の肌に毒の苦しみで怒っていた。, 絶望の中でデイアネイラは自殺し、治療法の希望もなくヘラクレスは山の葬儀の火葬に身を投げた。 オイテ 悲劇のハッピーエンドでは、ヘラクレスは富士山に不滅の場所を与えられました。 彼はhebe、若者の女神と結婚したオリンパス。

芸術における表現

ケンタウロスと神々や英雄の間の戦いであるケンタウロスは、古代ギリシャの建物、特に寺院の装飾彫刻のための人気のある, 最も有名な例は、オリンピア（c.460BCE）のゼウス神殿の西ペディメントから間違いなくです。 ここでケンタウロスは、再び飲酒の試合の後、Deidameiaに彼らのチーフPeirithoosの結婚式で（北テッサリアから）Lapithsと戦い、彼らは花嫁を誘拐しようとします。 主人公はすべて活発な闘争に関与しており、劇的な絡み合った姿勢を打ちます。 アポロは堂々と背の高い立って、腕を伸ばして、作品の中心を支配し、彼は未開のケンタウロスによってもたらされた混乱に落ち着きをもたらします。, ここでケンタウロスは野蛮と文明の間の闘争を表し、特に紀元前5世紀初頭のペルシャに対するギリシャの勝利のためのメタファーである可能性があ

ケンタウロスはまた、いくつかのメトープで表されていますパルテノン神殿、ペイディアスによるブロンズアテナの青銅の盾とパルテノン神殿の中のアテナのカルト像のサンダルの上に。, さらに、Foce del Sele（シチリア島）の寺院とAssosのAthenaの寺院の両方には、彫刻のcentauromachyが飾られています。

ケンタウロスはギリシャの陶器の装飾で人気のある主題です。 ヘラクレス-ファイティング-ネッソスは7世紀の黒人像のアンフォラに初めて登場し、百の生き残った花瓶の近くに現れる。 テティスとペレウスの結婚式でのカイロン、およびカイロンの世話に渡されているアキレスは、紀元前6世紀から5世紀の屋根裏部屋の黒い人物と赤い人物の陶器で頻繁に表現されている。, 同様に人気があるのは、紀元前6世紀のコリントスの花瓶に最初に現れた、フォロスと食事をした後のヘラクレスのケンタウロスとの戦いを描いたシーンである。 ケンタウロスはまた、ディオニュソスとともに登場し、彼の関連する祭りの描写にも登場している。 最後に、例えばBoeotia、c.660BCEからのamphoraのようなケンタウロスとしてのメデューサのまれな表現もあります。p>

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