POLITICO Magazine (日本語)
先週、共和党の上院候補ロイ-ムーアが40年前、ムーアが30代前半にいたとき、アラバマ州監査人ジム-ジーグラーが宗教右派の防衛兵器で最も信頼できる武器の一つ、聖書を手に入れたという疑惑が勃発した。, ジーグラーは9日、ワシントン-ポスト紙の記事が壊れたわずか数時間後に、ムーアの行動の道徳を擁護したとき、”メアリーとジョセフを連れて行け”とワシントン-エグマイナーに語った。 “マリアはティーンエイジャーであり、ヨセフは大人の大工でした。 彼らはイエスの両親になりました。”
しかし、Zieglerの聖書の読書に帰する人たち—そしてムーアの福音派の支持者の多くは彼らの中にいるかもしれません—もっと注意深く読むべきです。 聖書の中には、そのJosephった以上、マリア。, “私たちはヨセフについてほとんど何も知らず、福音書にヨセフやマリアの年齢について言及されていません”と、ボストン大学の聖書名誉教授であり、ユダヤ人の王であるナザレのイエスの著者であるポーラ-フレドリクセンは述べています。 実際、当時のユダヤ人の法律や習慣によると、マリアとヨセフは結婚したときにおそらく両方とも若かったでしょう。 “女の子は通常、12と15の年齢の間にいつか従事していた、と15または16で、その後いつか結婚し、男の子は19または20だっただろう、”Fredriksen氏は述べています。,
しかし、多くの古典的な絵画やイラストの何、無数の教会の庭のキリスト降誕のディスプレイや灰色のひげを生やした、ほとんど祖父の姿としてヨセフをフィーチャーしたクリスマスカードはもちろんのこと、メアリーの永遠に輝く、出生後の若者とは対照的に？ それは聖書の記録とは何の関係もありません、それは判明しました。 Fredriksenがそれを置くように、芸術と人気の想像力における”ヨセフの老後”の理由は、マリアの永遠の処女についての初期の教会の議論への後の応答でした。, マリアがヨセフと性的関係を持っていた場合、彼女は聖書で予告された純粋で貞淑な地位を失うことになります。 いすべて削除し、theologians高齢者Joseph.
ヨセフの年齢に関する論争は、マルコ（6：3）とマタイ（13：55-56）に登場するイエスの兄弟の問題を中心にしています。 兄弟がマリアとヨセフの間の組合の産物であったならば、イエスが生まれた後、マリアは処女のままではいられませんでした。 多くの教会とマリア生としてバージン全体で活躍中。, 彼女の永遠の処女は、キリストの母であることに対する彼女の完全かつ永遠の約束を表していました。
マリアの永遠の処女の問題は、キリスト教の聖書の本が組み立てられていた頃、4世紀に頭に来ました。 いくつかの異端の司教—主にビザンチン東に位置—イエスの兄弟を説明する唯一の方法は、イエスが生まれた後、ヨセフとマリアの間の性的関係を介し 主流の教会は、学者に”外典”として知られているテキストの組織的なメディアキャンペーンで、押し戻されました。,”キャンペーンの重要な武器の中には、使徒ヤコブの最初の福音を意味する”ヤコブのProtoevangelium”というタイトルの2世紀のギリシャ語文書がありました。 これは、最初の数世紀のCEの間に循環するいくつかの”幼児期の福音書”の一つであり、聖書と矛盾する教えが含まれていたため、キリスト教の聖書の最後の4世紀のバージョンにはならなかった。 その”Protoevangeliumのジェームス”との立場を押して、幅広い世代のギャップとヨセフ、マリア。,
テキストでは、ヨセフはマリアの今おなじみの、高齢者のパートナーとして記述されています：以前の結婚から大人の子供を持つやもめ、イエスの厄介な兄弟を離れて説明するのに役立ちました。 高齢の聖人は、彼が純粋な疲労と潜在的な恥ずかしさのうち、若々しい、妊娠した妻の世話のタスクまでではないと主張しています。 “私には子供がいて、私は老人で、彼女は若い女の子です。 私はイスラエルの息子たちに笑い株にならないように恐れています”とヨセフは大祭司に不平を言います。, “ジェームズのプロトエヴァンゲリウムは、非常に強調された方法で、メアリーの処女を再評価する方法でした”と、プリンストン大学のエレイン-パゲルス、宗教史の教授は述べています。 それはそうした唯一の文書ではありませんでした。 もう一つの初期のテキストでは、6世紀から7世紀の間にエジプトで作曲された大工ヨセフの歴史では、キリスト自身がヨセフがマリアと結婚して90歳で111歳で亡くなったと主張し、彼の継父の物語を語っている。
理論は上にキャッチしました。 中世の間に、高齢者ヨセフは文学と芸術の株式の人物になりました。, グイド-レーニの1640年の”聖ヨセフとキリストの子供”など、ルネサンスやバロック時代の絵画では、ヨセフの老いと灰色の描写が高みに達しました。 そのようなイメージは、聖人の最も初期の描写からは程遠いものでした。, 5世紀のローマのサンタ-マリア-マッジョーレ大聖堂でのモザイクでは、ヨセフはギリシャ語で大工を意味する可能性があるが、より正確には現代英語に翻訳される可能性がある”建設労働者”として、福音書に記載されている職業に沿って、ヘイルと心のこもった、ややバフが現れている。,”
徐々に、15世紀、16世紀、17世紀の間にヨーロッパを引き裂く恐れのあるペストと政治的混乱をきっかけに、いくつかの宗教秩序は、再び強い保護者としてヨセフを尊重し、受け入れ始め、すぐに彼の若々しい活力のいくつかを取り戻し始めました。 アビラの聖テレサは、16世紀のスペインのカルメル会修道会を改革する精神的な仕事をヨセフに委ね、彼の名前で修道院を捧げました。 1729年、彼はバチカンの聖人の公式連祷会に登録されました。, 2006年、ハリウッドが映画”キリスト降誕の物語”をリリースするまでに、ジョセフはメアリーの近くの現代として戻ってきました。
しかし、全体的に、古いヨセフの神話は立ち往生している—聖書の歴史的に不正確な読書はまだZeiglerのような宗教的保守派によって誘発されました。 皮肉なことに、たとえ老人としてのヨセフの古典的なイメージを受け入れたとしても、ムーアをイエスの継父と比較することもうまくいかないというこ, 古いヨセフの概念は、漠然と道徳的な、月-月のロマンスをサポートするのではなく、メアリーとの非性的関係を強調するためにのみ開発されました。
いずれにせよ、Fredriksenは言う、彼女にはっきりと残っているのは、ムーアをJosephと比較することは封筒を押すだけでなく、それをズタズタに裂くということです。 “福音書にも、後に進化した外典の物語にも、ヨセフがマリアを手探りしたことは何もありません”と彼女は言います。,
