西洋文明の歴史II (日本語)
22.1.3:アンシャン-レジーム
アンシャン-レジームは、15世紀から18世紀末までのフランス王国の社会的-政治的制度であった。 それは、社会を三つの不均衡で不平等に扱われたクラスに厳格に分割することに基づいていました。,
学習目的
アンシャン-レジームの構造と遊びにおける社会的ルールを記述する
キーポイント
- アンシャン-レジーム（旧体制または旧体制）は、15世紀ごろから18世紀後半までフランス王国においてヴァロワ王朝とブルボン王朝の下で確立された社会的および政治的制度であった。
- 領域の財産は、中世から近世ヨーロッパにかけてのキリスト教ヨーロッパで使用されていた社会的階層の広範な秩序でした。, 異なるシステム分割会員への団地です。 最もよく知られているシステムは、フランスのアンシャン-レジームの三不動産システムです。
- 最初の不動産は、伝統的に”より高い”（貴族）と”より低い”（非貴族）の聖職者に分かれている聖職者の全体で構成されていました。 1789年の人口は約130,000人（人口の約0.5%）であった。
- 第二の不動産は、フランスの貴族であり、（技術的には、一般的には使用されていませんが）王族であり、王権のシステムの外に立っていました。, それは伝統的に”剣の貴族”と”ローブの貴族”に分かれており、王室の正義と市民政府を管理していたmagisterialクラスです。 第二の不動産は、フランスの人口の約1.5％を占めていました
- 第三の不動産は、上記のメンバーではなかった人のすべてで構成され、一緒にフランスの人口の98％を占めている都市と農村の二つのグループに分けることができます。 都市にはブルジョアジーと賃金労働者が含まれていました。 農村には農民が含まれていた。,
- フランス領領システムは、フランス革命に至る重要な要因の一つであった大規模な社会的不正に基づいていました。
重要な用語
ガベル14世紀半ばに設立され、1946年まで短い経過と改訂で続いたフランスの塩に対する非常に不人気な税。, すべてのフランス市民が塩を必要としていたため（料理に使用するため、食糧を保存するため、チーズを作るため、家畜を育てるため）、税金は塩の価格に極端な地域格差を広げ、国の歴史の中で最も嫌われ、ひどく不平等な形態の歳入生成の一つとして立っていた。 レルムの財産中世から近世ヨーロッパにかけてのキリスト教ヨーロッパで使用された社会的階層の広範な秩序。 異なるシステム分割会員への団地です。, 最もよく知られているシステムは、フランス革命（1789年-1799年）まで使用されたフランスのアンシャン-レジームの三位一体システムである。 この制度は、聖職者（第一領）、貴族（第二領）、平民（第三領）で構成されていました。 taille Ancien Régimeフランスのフランスの農民と非貴族に対する直接の土地税。 の税が課せられた各家庭に基づかなければならない多くの土地で開催されます。, アンシャン-レジーム（Ancien Régime）は、15世紀ごろから18世紀後半にかけて、ヴァロワ朝とブルボン朝の下でフランス王国において確立された社会政治システムである。 この用語は、時にはヨーロッパの他の場所で同様の封建的な社会的、政治的秩序を指すために使用されることがあります。
アンシャン-レジーム（旧体制または旧体制）は、15世紀ごろから18世紀後半までフランス王国においてヴァロワ王朝とブルボン王朝の下で確立された社会-政治制度であった。, この用語は、時にはヨーロッパの他の場所で同様の封建的な社会的、政治的秩序を指すために使用されることがあります。 アンシャン-レジームの行政および社会構造は、長年の国家建設、立法行為、内部紛争、内戦の結果であったが、フランス革命がシステムを終わらせるまで、彼らは地元の特権と歴史的な違いのパッチワークのままであった。 絶対君主制の概念と中央集権国家を作るための王の努力にもかかわらず、アンシャン-レジーム-フランスは体系的な不規則性の国であり続けた。, 行政（課税を含む）、法律、司法、教会の部門と特権はしばしば重複していた（例えば、フランスの司教と教区は行政部門とはほとんど一致しなかった）。
領域の財産
領域の財産は、中世から近世ヨーロッパにかけてのキリスト教世界（キリスト教ヨーロッパ）で使用されていた社会的階層の広 異なるシステム分割会員への団地です。, 最もよく知られているシステムは、フランス革命（1789年-1799年）まで使用されたフランスのアンシャン-レジームの三不動産システムである。 この制度は、聖職者（第一領）、貴族（第二領）、平民（第三領）で構成されていました。
最初の不動産は、伝統的に”高い”と”低い”聖職者に分かれている聖職者の全体で構成されていました。 二つのカテゴリーの間に正式な境界はありませんでしたが、上位聖職者は事実上、第二の不動産の家族からの聖職者の貴族でした。, ルイXVIの時代には、フランスのすべての司教は貴族であり、18世紀以前には存在しなかった状況でした。 他の極端では、”下級聖職者”（教区の司祭と修道士と修道女の間で約均等に分割されている）は、最初の不動産の約90パーセントを占め、1789年には約130,000人（人口の約0.5％）に数えられた。
第二の不動産は、フランスの貴族であり、（技術的には一般的には使用されていませんが）王族であり、王権のシステムの外に立っていました。, それは伝統的に”剣の貴族”と”ローブの貴族”に分かれており、王室の正義と市民政府を管理していたmagisterialクラスです。 第二の不動産はフランスの人口の約1.5％を占め、コルヴェ-ロワイヤル（道路での強制労働）やガベル（塩税）、最も重要なタイル（最も古い直接課税）などの他のほとんどの形態の課税から免除されていた。 この税金の支払い免除は、改革への不本意につながった。,
第三の不動産は、上記のメンバーではなかったすべての人で構成され、一緒にフランスの人口の98％を占め、都市と農村の二つのグループに分けること 都市にはブルジョアジーと賃金労働者が含まれていました。 農村には、自分の土地を所有している農民（そして繁栄する可能性がある）と、貴族や裕福な農民の土地で働いていた農民が含まれていました。 農民は他の土地に比べて不釣合いに高い税金を支払い、同時に非常に限られた権利を持っていました。, さらに、第一および第二の財産は第三の労働に依存しており、後者の不平等な地位をさらに不当にした。
第三の不動産の男性と女性は、肉体労働と食糧不足のハードな生活を共有しました。 ほとんどはこのグループ内で生まれ、その一部として死亡しました。 この地位の個人が別の不動産に進出することは非常にまれでした。 クラスのラインを越えた人たちは、戦いで彼らの並外れた勇気のために認識されるか、宗教生活に入るのいずれかの結果としてそうしました。, 一部の庶民は第二の不動産に結婚することができましたが、それは非常にまれでした。
その背中に第一と第二の不動産を運ぶ第三の不動産の似顔絵、Bibliothèque Nationale de France。
アンシャン-レジーム（フランス革命以前）の下では、社会を第一不動産（聖職者）、第二不動産（貴族）、第三不動産（平民）の三つの財産に分けました。 王は財産の一部とみなされませんでした。,
社会的不公平
フランス革命の前の十年におけるフランスの人口は約26万人であり、そのうち21万人が農業に住んでいた。 これらの少数は家族を支えるのに十分な土地を所有し、ほとんどはより大きい農場の不完全に支払われた労働者として余分仕事で取らなければならなかった。 地域の違いとフランスの農民の経済的地位は東ヨーロッパの農民よりも一般的に良好であったにもかかわらず、飢餓は日常的な問題であり、ほとんどのフランスの農民の状態は貧弱であった。,
貧困の根本的な問題は、すべての農民が貴族が免除を請求できる税金を支払う責任があり、地元の領主に支払われる封建的な会費であったため、社会的不平等によって悪化した。 同様に、農民が地元の教会に支払う義務があった什分の一（当時はしばしば現物で支払われた義務税の一種）は、教区司祭の大部分が貧しく、貴族で通常不在の大修道院長に支払われていたため、苦情の原因となった。 聖職者は約100,000人に数えられ、まだ土地の10％を所有していました。, カトリック教会は、大修道院長と司教はすべて貴族のメンバーであり、カノンはすべて裕福なブルジョア家族のメンバーであったため、厳格な階層を維持した。 機関として、それは豊かで強力でした。 それは税金を支払わず、単に五年ごとに州に助成金を寄付しただけであり、その金額は自己決定された。 聖職者の上層部はまた、政府の政策にかなりの影響を与えました。
歴代のフランス王とその閣僚は貴族の権力を抑制しようとしたが、非常に限られた成功でそうした。