Ajaxのためのサイコロのロール

2015.03.13|グレゴリー-ナジーによって

背景

§0.1. ホメロス-イーリアスでは、英雄アヤックスはアキレウスと比較して次善の策であり、ホメロス-オデュッセイアでは、彼はオデュッセウスと比較して次善の策である。 “イーリアス”では、アキレウスは”アカイア人の中で最も優れている”と明言されているが、アヤックスは次に優れているだけである。 私の本の第2章では、アカイア人のベスト（1979;2nd ed。 1989）、私は完全な議論を提供しています。 オデッセイに関しては、次善としてのAjaxの地位はより問題があります。, アキレウスの死後、彼の鎧の所持はアヤックスとオデュッセウスの両方によって争われており、コンテストはオデュッセウスによって不当に勝たれていた。 オデュッセウスによるアヤックスの不正行為は、最も悲劇的な結果をもたらしました。 怒りの彼の強烈な感情は、狂気のフィット感で、アテナに神聖な群れを虐殺するAjaxを引き起こしていた、とこの理不尽な虐殺は、最終的に彼の自殺につな, 怒り、狂気、自殺の物語は、古代ギリシャの詩の言葉の芸術（ピンダールのネメアン8とソフォクレスのアヤックスで最も明確に見られるように）と古代ギリシャの花瓶の絵画の視覚芸術（画像はウィリアムズ1980などによって収集され分析されている）における主要なテーマであった。 実際、この物語はすでにホメロスのオデュッセイアにある言外の意味でした。

§0.2。 H24H5§11では、私は彼の死後の世界で危険なカルトヒーローとしてアヤックスの行動を参照してください。 この行動は、私が死の後でさえ、彼の永遠の欲求不満と怒りで、そこに主張する、リンクされています。 そして、なぜ怒り？, それは彼がアカイア人の最高の人になることからだまされたからでした。 最高であることの目に見える証拠は、その英雄が殺された後、アキレスの鎧をアヤックスに授与することであったでしょう。 代わりに、賞はオデュッセウスに行きました—そして不当にそう、伝統によると。

§0.3。 私はh24h15§50でも死にAjaxの遵守の怒りについて言うことからここに引用します：

鶏トロイの木馬の平原の群れの動物が予期せず死ぬ、遊牧民は、原因は確かに怒っているヒーロー Ajaxであると信じています（Philostratus Hæroikos18。,3),その怒りは、群れの動物の彼の儀式的に間違った屠殺についての神話にリンクされています(再び,18.3);この神話,その古典的な形で,ソフォクレスによって悲劇アヤックスで生活にもたらされます. 含意によって、神話の神聖な群れの英雄の屠殺の悲惨な不正確さは儀式で来るすべての時間のために償われなければならず、その補償はトロイの木馬の平原の彼らの群れがちである牧畜民によって群れの動物の屠殺の儀式的に正しい犠牲的なプロシージャの形を取る。,

私はH24H15§52でさらなるコメントを提供しています：

カルトヒーローは、彼らが慈悲深いと感じるとき、人間、動物、植物を苦しめる病気を治すでしょう—彼らが悪意を感じるとき、彼らはこれらの同じ病気を負わせるのと同じように。 そして、このような状況での主人公の存在は、ある種の神聖な”フリッソン”の感情によって伝えられます。アヤックスの怒っている幻影が愚かに彼の落ち着きのない精神を嘲笑している羊飼いに叫ぶことによってひらめきをするときのように、”身震い”という刺激的な言葉によって伝えられます(18.4)。,

H24H22§9では、プラトンのソクラテスの謝罪40e–41cからアヤックスの不当な死に関するソクラテスの言葉（41b）を引用し、22§10では、プラトンのソクラテスがアヤックスの死を彼の仲間のアカイア人から受けた不当な扱いだけでなく、より重要なことに、不当なオデュッセウスの陰謀についても非難しているという事実を強調している。

アヤックスとアキレスのためのサイコロのゲーム

§1., ボストン美術館（クルップギャラリー、215A）では、500BCEかそこらに日付とアテネ（アクセッション番号95.15）から発信油フラスコ（lekythos）に描かれた最も関連性の高い絵 この船の黒い図の絵は、サイコロを投げることを含むボードゲームに従事する英雄Ajaxを示しています。 彼は英雄アキレスと対戦している、と女神アテナは、二人の英雄が作ることをスローサイコロを主宰し、絵の中央に立っています。,

§2. 花瓶のギリシャ文字は、アキレウスの頭の上にΑΓ、アヤックスの頭の上にαγαγを示しています。, アキレウスの前には”私は四つを持っている”という縦書きの碑文があり、アヤックスの前には”私は二つを持っている”という意味のδθがある。 女神アテナは、彼女の頭の右にレタリングΑΓΑΑΓで示され、アキレウスに向かってジェスチャー。 彼はサイコロの彼の投げのためのより高い数を持っているので、アキレスは明らかに勝者です。

§3. バチカン-アンフォラ344に描かれた同等のシーンがあり、紀元前540年または530年頃のものです。, 画家はエクセキアスであり、彼の黒い図の絵は、アヤックスとアキレスがサイコロを投げるボードゲームに再び従事していることを示しており、今回のレタリングは、アキレスによって行われた投げの数が四であり、アヤックスによって行われた投げの数が三であることを示している。

§4. もう一度、より高い数はアキレスに行きます。 もう一度、アキレスは勝者であり、Ajaxは敗者です。 ホメロスの言葉でそれを言うために、アキレスはアカイア人の中で最高であり、アヤックスは唯一の次善です。

§5. ギリシャ語の言葉の芸術で証明されていないサイコロ演奏のこのテーマは、非常に古いに違いありません。, インドの最も古く最大の叙事詩であるMahābhārataの同族の叙事詩の伝統では（正規版には約100,000行のサンスクリット詩が含まれています）、サイコロの演奏は 主人公Yudhişhiraは壊滅的なサイコロゲームのシリーズで彼の王権、すべての彼の所有物、さらには彼自身の自己を離れてギャンブルします。

§6. ギリシャ文明の視覚芸術では、私はボストン美術館に収容されたコレクションから強調している花瓶によって例示されるように、同等の壮大なシーン, 視覚芸術で証明されたこの壮大なバージョンは、対応する言葉の芸術の証明されたテキストの証拠にはどこにも見つかりません。 しかし、このバージョンは本当に壮大なシーンです。 サイコロを投げると、アヤックスはAchaeansの最高になるチャンスを失うことに対する怒っている欲求不満の永遠に自分自身をdooms。

ノート

Nagy、Achaeansのベスト12§5。

ウィリアムズ、D.1980。 “アヤックス、オデュッセウス、そしてアキレウスの腕。”アンティーククンスト23:137-145.,

等しく重要なのは、ボストン美術館（クルップギャラリー215A）に収容されている別の容器です：それはアテネから発信され、紀元前525-520年頃の日付（アクセッション番号01.8037）、その両側に黒い人物と同じシーンの赤い人物の絵を特徴とする二つの手の瓶（アンフォラ）です。 もう一度、それはそうです、アキレスとAjaxはサイコロの投げを含むボードゲームに従事しています。