ロジャー-ウィリアムズ
政治的、宗教的指導者ロジャー-ウィリアムズ(c.1603?-1683年）は、ロードアイランド州を創設し、植民地アメリカにおける教会と国家の分離を提唱したことで最もよく知られている。 彼はまた、アメリカのファースト-バプテスト教会の創設者でもあります。 信教の自由と寛容に対する彼の見解は、インディアンから土地を没収するという慣行に対する彼の不承認と相まって、彼の教会の怒りとマサチューセッツ湾植民地からの追放を得た。, ロジャー-ウィリアムズとその追随者たちはナラガンセット湾に入植し、そこでナラガンセット族インディアンから土地を購入し、信教の自由と教会と国家の分離の原則によって支配される新しい植民地を設立した。 ロードアイランド州は、バプテスト、クエーカー教徒、ユダヤ人、その他の宗教的少数派の避難所となった。 彼の死のほぼ一世紀後、教会と国家の間の”分離の壁”のウィリアムズの概念は、米国憲法と権利章典に組み込まれた米国の創設者に影響を与えました。,
Roger Williams”Early Life
Roger Williamsは1603年頃、イングランドのロンドンで生まれました。 彼は有名な法学者サー—エドワード-コークに師事し、ケンブリッジのペンブローク-カレッジで学んだ後、言語に関するスキルで知られていました。 彼はイングランド国教会で聖任されましたが、ケンブリッジにいる間にピューリタニズムへの改宗は、教会とそれがイングランドの力に幻滅を感じるように彼を導いています。, 彼は妻のメアリー-バーナードとともに国を離れ、1630年に植民地に向けて出航した。
この夫婦は当初ボストンに定住したが、彼の論争の的となった見解により、最初はセイラムで、次に分離主義植民地のプリマスで職を探すようになった。 彼の反体制の見解のために説教することができなかった彼は、ワンパノアグ族とナラガンセット族からの食糧と毛皮のためにイングランドの商品を取引し始め、すぐにワンパノアグ族の酋長マサソイトの友人になった。,
ロジャー-ウィリアムズと宗教の自由
ニューイングランドでの五十年間、ウィリアムズは宗教的寛容と教会と国家の分離の忠実な支持者でした。 これらの原則を反映して、彼はロードアイランド州を設立し、彼と彼の仲間のロードアイランド州民は、個々の”良心の自由”を保護することに専念する植民地政府,”この”活発な実験”はウィリアムズの最も具体的な遺産となったが、彼は急進的なピエティストであり、彼の宗教的原則を擁護し、ニューイングランドのピューリタニズムの正統性を非難し、クエーカリズムの神学的基盤を攻撃する論争論文の著者として彼自身の時代に最もよく知られていた。
神とのより近い個人的な組合のための彼の生涯の検索は、彼の信念やアイデアを偽造しました。, のか否か、緩やかな神学のピューリタニズム、ウィリアムズに抱かれ、抜本的理念の分離主義、簡単にバプティストの原則が、最終的に宣言されるキリストの真の教会が知られていない男性の中までキリストご自身の返却を確立します。 ウィリアムズは、キリストが世界の終わりまですべての国で共存するように宗教的な真実と誤りを命じた新約聖書の彼の読書から、良心の自由–彼がそれを呼んだように”魂の自由”–は誰も神が意図した真の宗教であるかを確かに知ることができなかったので、必要であると結論づけました。,
これらの見解は、とりわけ（キングジェームズIの彼の批判のように）、彼は彼の人生を通して長引く宗教的、政治的論争に巻き込まれ続けました。 彼は植民地が”多様で新しく危険な意見”とみなしたものを説教するのをやめることを拒否した後、扇動と異端のために1636年にマサチューセッツから追放された。”ウィリアムズは荒野に逃げ、プロビデンスの町を設立しましたが、この追放は彼のエネルギーを消費したいくつかの紛争の最初のものでした。 ウィリアムズにとって、追放は一種の個人的な勇気のバッジになった。, 近隣のピューリタンとの取引では、彼は彼らが彼に対して犯した間違ったことを思い出させる機会を逃したことはありませんでした。 ボストンの大臣ジョン-コットンと数々の論争を行い、彼の追放を不寛容から生じた人間の不公平の証拠としてしばしば言及した。
ロードアイランド州のロジャー-ウィリアムズ
自分の植民地では、ウィリアムズはロードアイランド州民を争う派閥に分けた政治的紛争を解決することができなかった。, 収用からインディアンの土地を保護しようとして、彼は周辺の植民地からの隣人や投機家との無限の境界紛争に関与するようになりました。 の1670年代のQuakersしたをつけることになり、政治的な力のロードアイランド、ウィリアムズのための信用を傷つの教えにジョージフォックス;ことに成功しただけで国民の疑問につ真摯なコミットメントの考え方”魂自由なのです。,”
ナラガンセット族インディアンとの友情は、フィリップ王戦争（1676年）が勃発するまで、インディアンとイングランド人開拓者との間の一般的に平和な関係を維持するのに役立ったが、ピューリタンの指導者の中には、ナラガンセット族との密接な関係が客観的に見る能力をぼやけていると疑っている者もいた。
ロジャー-ウィリアムズの死
プロビデンスで80歳での死は、RIはほとんど気づかれませんでした。 ウィリアムズを地元の英雄に変えたのはアメリカ革命でした–ロードアイランド州民は、彼が彼らに遺贈した信教の自由の遺産を感謝するようになり, 彼はしばしば伝記作家によってジェファーソンの民主主義の前触れとして描かれてきたが、ほとんどの学者は今、ウィリアムズは勇敢に彼の反対意見を論理的な目的に押し上げた”ピューリタンのピューリタン”よりも民主党員ではなかったと結論づけている。 1956年、ロジャー-ウィリアムズ大学はロードアイランド州に門戸を開いた。