なぜ南が分離したかについての五つの神話
南北戦争が始まってから百五十年後、私たちはまだそれを戦っている—または少なくともその歴史 私は何千人もの高校歴史教師をポーリングし、全国の聴衆に戦争について話しましたが、なぜ南部が離脱したのかについてもほとんど合意がありませ それは奴隷制を超えていましたか？ 州の権利？ 関税および税金？,
国家が戦争の様々な戦いの記念日を記念し始めるとき—フォートサムターからアポマトックスまで—まず、それがすべて始まった理由についてのより一般的な
連合国は脱退する権利を主張しましたが、その権利のために脱退すると主張した州はありませんでした。 実際、南軍は州の権利、すなわち北部の州が奴隷制を支持しない権利に反対した。
月に。, 24年（1860年）、サウスカロライナ州の分離条約の代議員は、”サウスカロライナ州の連邦連合からの分離を誘発し正当化する即時の原因の宣言”を採択した。”それは”奴隷制の制度への非奴隷所有国側の敵意が高まっている”と指摘し、北部の州が逃亡奴隷の束縛への復帰を妨げることによって”憲法上の義務を果たす”ことができなかったことに抗議した。 州の権利ではなく奴隷制が南北戦争を生み出した。
サウスカロライナ州は、ニューヨークがもはや”奴隷制度の通過”を許さないことにさらに動揺した。,”過去には、チャールストンジェントリーはハンプトンズで八月を過ごしたい場合は、彼らは一緒に彼らの料理人をもたらすことができます。 もはや—とサウスカロライナの代議員は激怒しました。 さらに、彼らはニューイングランド州が黒人の投票を許可し、奴隷制度廃止主義社会を容認することに反対した。 サウスカロライナ州によると、州は、彼らが言ったことが奴隷制度を脅かしたときに、市民を集めて自由に話す権利を持つべきではない。,
他の脱退州はサウスカロライナ州をエコーした。 “私たちの立場は、奴隷制度の制度と完全に特定されています—世界の最大の重要な関心は、”ミシシッピ州は、独自の分離宣言で宣言し、月を渡しました。, 9, 1861. “その労働は、地球の商業の最大かつ最も重要な部分をはるかに構成する製品を供給しています。 . . . 奴隷制への打撃は商業と文明への打撃です。”
国家の権利に対する南部の反対は驚くべきことではありません。 南北戦争まで、南部の大統領と議員は連邦政府を支配していました。 ワシントンの権力者は、常に州の権利に反対しています。 そうすることは、自分自身を維持します。
南北戦争後の人種関係の底辺の間に-北部の町の後の町がすべての白人の”日没の町”と南部の州の後の州になった1890年以降の恐ろしい年—南北戦争の”奴隷制以外の何でも”の説明が牽引力を得た。 今日まで、南軍の同調者は、紛争のための彼らの好ましい名前とともに、この偽の主張をうまく浮かべています：州間の戦争。, ワシントン-ポスト紙は、サウスカロライナ州で開催された悪名高い分離ボールで、”分離の主な理由は、高い関税と北部の州が南部の税金を使って独自のインフラストラクチャーを構築していると描かれていた”と報じた。
これらの説明はきっぱりと間違っています。 1831年から33年にかけて、サウスカロライナ州が連邦法を無効にするか、抗議のために離脱する権利を要求した後、アンドリュー-ジャクソン大統領が武力を脅したことで、高い関税が無効化論争を呼んだ。 この運動に参加した州はなく、サウスカロライナ州は後退した。, 関税は1860年には問題ではなく、南部の州はそれらについて何も言わなかった。 なぜ彼らは？ 南部人は1857年の関税を書いており、その下で国家が機能していた。 その率は1816年以来のどの時点よりも低かった。,
確かに、ほとんどの白人南部の家族には奴隷がいませんでした。 例えば、白人のミシシッピ州の世帯の半分以下が一つ以上の奴隷を所有しており、その割合はバージニア州やテネシー州のような白人の州ではまだ小さかった。, また、奴隷が少ない地域では、ほとんどの白人南部人が分離を支持しなかったことも事実である。 ウェストバージニアはバージニアから脱退して北軍にとどまり、南軍はテネシー州東部とアラバマ州北部の一部を占領してそれらを整列させなければならなかった。
しかし、二つのイデオロギー的要因は、奴隷所有者ではなかった人々を含むほとんどの南部の白人を奴隷制度を守るために引き起こしました。 まず、アメリカ人は上流階級を見て、いつかそれに参加することを期待して、驚くべき楽観主義者です。 1860年、多くの自給自足農家が大きな奴隷所有者になることを熱望した。, だから、貧しい白人南部人は奴隷制度を支持し、多くの低所得の人々がジョージ-W-ブッシュの富裕層の減税の延長を支持しているのと同じように。
第二に、より重要なのは、白人至上主義への信念は、奴隷制の理論的根拠を提供したことです。 フランスの政治理論家Montesquieuが1748年に苦しんで観察したように:”私達がこれらの生き物を人であると仮定することは不可能である;それらが人であることを許可するので、疑いは私達自身がクリスチャンでないこと続く。,”この信念を考えると、ほとんどの白人南部人、そして多くの北部人も、黒人が鎖につながっていない限り、サウスカロライナやミシシッピなどの黒人多数の州での生活を想像することはできませんでした。 ジョージア州最高裁判所司法ヘンリー Benningうよう説得し、バージニア州議会に連れのレース戦争が奴隷ませんでした保護されている。 “その結果、私たちの男性はすべて絶滅または追放され、敵対的な地球の上に放浪者としてさまようことになり、私たちの女性については、彼らの運命はあまりにも恐ろしいものであっても空想で熟考することになるでしょう。,”したがって、分離は奴隷制だけでなく、白人至上主義の支配的なイデオロギーも維持するでしょう。
南北戦争が奴隷制度を終わらせたので、多くのアメリカ人は廃止が連合の目標だと考えています。 しかし、北は最初に国家を一緒に保持するために戦争に行きました。 廃止は後に来た。
オンAug., 22年（1862年）、リンカーン大統領はニューヨーク-トリビューンに手紙を書き、”もし私が奴隷を解放せずに組合を救うことができれば、私はそれを行うでしょう。 私は奴隷制度と有色人種について何をすべきか、私はそれが連合を救うのに役立つと信じているので、私はそれが連合を救うのに役立つと信じてい”しかし、リンカーン自身の反奴隷制感情は当時広く知られていた。, 同じ手紙の中で、彼は続けました：”私はここで公務の私の見解に従って私の目的を述べている、と私はすべての人がすべて自由になることができるという私のしばしば表明された個人的な願いの変更を意図していません。”一ヶ月後、リンカーンは彼の予備解放宣言で公式の義務とプライベートの願いを組み合わせました。
解放された奴隷が北に移動することに対する白人北部人の恐怖は、1862年の議会選挙で共和党が中西部を失う原因となった。,
徐々に、北軍兵士が南部の黒人市民からの助けを見つけ、黒人新兵が白人部隊の勇気に感銘を受け、多くの兵士（そして彼らが故郷に書いたもの）が奴隷制度廃止論者になった。 1864年までに、メリーランド州が奴隷制を終わらせるために投票したとき、兵士と水兵の投票が違いをもたらした。
奴隷制は1860年の最後の足にはほとんどありませんでした。 その年、南部はすべての米国の輸出のほぼ75パーセントを生産しました。 奴隷は、全国のすべての製造会社や鉄道よりも価値がありました。, ないエリートクラスの歴史は、まされたような大きな利益自主的、積極的に行動します。 さらに、南軍はメキシコやキューバへの領土拡大を目指した。 戦争の短い、誰がそれらを停止しているだろう—または奴隷制度を放棄するためにそれらを余儀なく？
20世紀半ばまでに奴隷制がそれ自身の合意で終わったと主張することは、反証することは不可能であるが受け入れることは困難である。 1860年、南部では奴隷制度がより定着していた。 無給労働は大きな利益のためになり、南部のエリートはますます豊かに成長していました。, 奴隷を解放することは、アメリカ合衆国、北部、南部における自由黒人の地位と同様に、所有者にとってますます困難になっていました。 近い将来、奴隷制度は安全に見えました。 おそらく内戦はそれを終わらせるために必要でした。
私たちはその戦争のsesquicentennialを記念して、私たちはこの時間を誇りに思ってみましょう—私たちは百年の間にしなかったように—奴隷制に代わって分離
社会学者ジェームズ-W-, Loewenは”私の先生が私に言った嘘”の著者であり、”The Confederate and Neo-Confederate Reader”のEdward Sebestaとの共同編集者です。”
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