ヨルバ

ヨルバ、ナイジェリアの三大民族グループの一つは、その国の南西部に集中しています。 はるかに小さい、散在グループは、ベナンとトーゴ北部に住んでいます。 ヨルバ人は20万人以上を数え、21世紀の変わり目になった。 彼らはニジェール-コンゴ語族のベヌエ-コンゴ語派の言語を話す。

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アフリカの芸術：Ifeとヨルバ語

ヨルバ語の人々は南西部ナイジェリアの大部分に生息しています。, 彼らの芸術の伝統はかなりの古代のものです。 発掘調査。..

ほとんどのヨルバ人の男性は、農家であり、ステープルやバナナとしてヤム、トウモロコシ（トウモロコシ）、キビ、ピーナッツ（落花生）、豆、エンドウ豆を栽培しています。 他の人はトレーダーや職人です。 女性はほとんど農作業を行いませんが、複雑な市場システムの多くを制御します—彼らの地位は、夫の地位よりも市場における自分の地位に依存しま ヨルバ人は伝統的にアフリカで最も熟練した生産性の高い職人の一人でした。, 彼らは鍛冶、織り、皮革加工、ガラス製造、象牙や木彫りなどの貿易で働いていました。 13世紀から14世紀にかけて、ロストワックス（cire perdue）法を用いたヨルバ青銅鋳造は、その後西アフリカでは決して匹敵しない技術的卓越性のピークに達した。 ヨルバ族の女性は綿紡績、籠織り、染色に従事しています。,

ヨルバ人は何世紀にもわたって共通の言語と文化を共有してきましたが、おそらく単一の政治単位ではありませんでした。, 彼らは千年以上前に東からニジェール川下流の西の彼らの現在の土地に移住したようです。 彼らは最終的に前植民地時代の最も都市化されたアフリカ人になった。 彼らは様々な規模の多数の王国を形成し、それぞれが首都または町を中心とし、世襲の王、またはオバによって支配されました。 彼らの町は人口密度が高くなり、最終的には現在のOyo、Ile-Ife、Ilesha、Ibadan、Ilorin、Ijebu-Ode、Ikere-Ekitiなどの都市に成長しました。, オヨは17世紀にヨルバ王国の中で最大の王国（オヨ帝国を参照）に発展し、イル-イフェはヨルバ神話によると地球の創造の場所として強力な宗教的意義の町であり続けた。 オヨと他の王国は、18世紀後半から19世紀後半にかけて、マイナーなヨルバ人支配者の間の紛争と、ダホメイ（現在のベナン）とイスラム教徒のフラニによる侵略のために衰退した。 伝統的なヨルバ人の王権はまだ生き残っていますが、かつての政治的権力のヒントしかありません。,

伝統的なヨルバの町では、オバの大きく精巧な宮殿が中心にあり、その周りにグループ化された貴族の化合物があります。 宮殿と化合物は現在、多くの場合、近代的な構造です。

ヨルバ族の間では、社会的および政治的組織には多くの多様性がありますが、多くの基本的な機能を共有しています。, 継承と継承は、父系の子孫に基づいており、父系のメンバーは、家長の権限の下で一緒に住み、特定の名前とタブーを共有し、自分の神を崇拝し、血統の土地に権利を持っています。 また、ヨルバ族には、男性レクリエーション協会であるegbe、農民共済協会であるaro、一定額の資金を拠出して融資を受けることができるesusuなど、いくつかの種類のボランティア団体がある。, 政治的権威はobaと首長の評議会に与えられており、構成都市にはそれぞれ独自の支配者があり、obaに従属しています。 大場はまた、儀式のリーダーであり、神聖と考えられています。

多くのヨルバ人は今ではキリスト教徒またはイスラム教徒ですが、伝統的な宗教の側面は生き残っています。 伝統的なヨルバの宗教は、最高の創造者と約400の小さな神や霊を含む神々の精巧な階層を持っており、そのほとんどは自分のカルトや司祭に関連付けられています。 ヨルバ語は、詩、短編小説、神話、諺の広範な文学を持っています。