黒人のストリビング
私と他の世界の間には、誰かが繊細な気持ちを通して、誰かが正しくフレーミングすることの難しさを通して、誰かによって、誰かによって、誰かによって、誰かによって、誰かによって、誰かによって、誰かによって、誰かによって、誰かによって、誰かによって、誰かによって、誰かによって、誰かによって。 それにもかかわらず、すべてはそれを丸める。 彼らは半分hes hes的な方法で私に近づき、奇妙なことに、または思いやりのある私を目にし、直接言うのではなく、どのように問題になると感じますか？, 彼らは言う、私は私の町で優れた色の男を知っている、または私はMechanicsvilleで戦った、または、これらの南部の怒りはあなたの血を沸騰させないのですか？ これらで私は微笑むか、または興味があるか、または機会が要求するかもしれないように煮ることに沸騰を減らす。 本当の質問に、それはどのように問題になると感じていますか？ 私はめったに言葉に答えません。
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それでも、問題であることは奇妙な経験です—他の何かではなかった人にとっても、おそらく赤ちゃん時代やヨーロッパで保存されています。 それは啓示が最初にそれがあったように、すべての日に、一つにバーストすることを陽気な少年時代の初期の頃です。 影が私を横切ったとき、私はよく覚えています。 私は小さなことだった,離れてニューイングランドの丘の上,どこに海にフーサックとタガニックの間の暗いHousatonic風. おしっこの木製の校舎では、何かが男の子と女の子の頭に入れて、豪華な訪問カードを買って交換しました。, 一人の女の子、背の高い新人は、私のカードを拒否するまで、交換は陽気だった—一目で、peremptorilyそれを拒否しました。 それから、それは私が他のものとは異なっていたことを特定の突然で私に夜が明けた、または、メイハップのように、心と人生と憧れで、しかし、広大なベールによって彼らの世界からシャットアウト。 私はその後、クリープするために、そのベールを取り壊すために欲望を持っていなかった、私は共通の軽蔑でそれを超えてすべてを開催し、青い空と大きな放浪影の領域で、その上に住んでいた。, その空は私が検査時に私の仲間を打つことができたときに最も青かった、またはフィートレースでそれらを打つ、あるいは彼らの糸の頭を打つことさえで 悲しいかな、年とすべてのこの細かい軽蔑がフェードし始めた、私が憧れた世界のために、そしてそのすべての見事な機会は、彼らのものではなく、私のもの しかし、彼らはこれらの賞品を保持すべきではありません、私は言いました。 法律を読むことによって、病気を癒すことによって、私の頭の中で泳いだ素晴らしい物語を伝えることによって、何らかの方法で—私は決して決めるこ, 他の黒人の少年たちとの争いはそれほど激しく晴れていませんでした：彼らの若者は無味sycophancy、またはそれらについての淡い世界のサイレント憎しみに縮 “刑務所の家の色合いは、”私たちのすべてについてのラウンドを閉じました：壁は海峡と白に頑固なが、執拗に狭く、背の高い、そして石に対して暗くplod必要があり、夜の息子にunscalable、または着実に、半分絶望的に上記の青のストリークを見ます。,
エジプトとインド、ギリシャとローマ、チュートンとモンゴルの後、黒人はベールを持って生まれ、このアメリカの世界では第二の視力を持って才能のある第七の息子のようなものです-彼に自意識をもたらさない世界ですが、彼は他の世界の啓示を通して自分自身を見ることができます。 それは独特の感覚、この二重意識、常に他人の目を通して自分の自己を見て、面白がって軽蔑と同情で見える世界のテープによって自分の魂を測定する, 一つは、彼の二つのネスを感じている-アメリカ人、黒人、二つの魂、二つの思考、二つの相容れない努力、その付き添った強さだけではバラバラに引き裂かれてからそれを保つ一つの暗い体の二つの戦争理想。 アメリカの黒人の歴史は、この争いの歴史である—自己意識の男らしさを達成するために、この憧れは、より良いと真の自己に彼の二重の自己をマージ この合併では、彼は古い自己のどちらも失われないことを望んでいます。, 彼は黒人の血がまだ世界のためのメッセージを持っていることを—愚かに、おそらく、しかし熱心に—信じているため、アメリカは、世界とアフリカを教えるためにあまりにも多くを持っているため、彼は、アメリカをアフリカ化したくありません。 彼は単に、自己開発の機会を失うことなく、彼の仲間によって呪われ、唾を吐くことなく、黒人とアメリカ人の両方になることを可能にしたいだけです。,
これは彼の努力の終わりです：文化の王国で同僚になり、死と孤立の両方を逃れ、夫になり、彼の最高の力を使うことです。 これらの力、体と心の力は、過去にすべての有効性を失い、弱さのようにすべての力がないように見えるように無駄にされ、分散されています。, 黒人職人の二重目的闘争は、一方では、単なる木材の切り出しと水の引き出しの国家のための白い軽蔑を逃れるために、そして他方では、貧困に苦しんだ大群のために耕し、釘と掘るために、唯一の彼は貧しい職人を作ることにつながる可能性があります彼はどちらかの原因でしかし半分の心を持っていたため。 彼の人々の貧困と無知によって、黒人の弁護士や医者はいんちきと民俗主義に向かって、そして彼の卑しい仕事のために彼を過剰にする精巧な準備に向かって他の世界の批判によって押されました。, 白人の世界を教える知識は彼自身の肉と血にギリシャ語だったが、彼の人々が必要とする知識は彼の白い隣人に二度言った物語だったというパラドックスに直面していた。 彼に明らかにされた美しさのために彼の大きな聴衆が軽蔑レースの魂の美しさであり、彼は他の人々のメッセージを明確にすることができませんでした。,
この二重の目的の無駄、これは二つの和解していない理想を満たそうとすることは、八千人の勇気と信仰と行為に悲しい混乱をもたらし、しばしば偽の神を求め、偽の救いの手段を呼び出し、時には彼らを自分自身を恥じさせる運命にあるように見えました。 十八世紀のルソー教は、アメリカの黒人が二世紀にわたって行った疑いのない信仰の半分で自由を崇拝したことはありませんでした。, 彼にとって奴隷制度は、確かに、すべての悪役の合計、すべての悲しみの原因、すべての偏見の根源であり、解放は疲れたイスラエル人の目の前にこれまでに伸びていたよりも甘い美しさの約束の地への鍵でした。 彼の涙と呪いの中で、彼が懇願した神は彼の右手に自由を持っていました。 ついにそれが来た—突然、恐ろしく、夢のように。 血と情熱の一つの野生のカーニバルで彼自身の悲しげなケイデンスでメッセージが来ました：—
叫ぶ、Oの子供たち！
叫べ自由だ!,
主はあなたの自由を買った！
年は、十、二十、三十、亡くなりました。 国民生活の三十年間、リニューアルと開発の三十年間、そしてまだBanquoのかすかな幽霊は、国家の饗宴でその古い場所に座っています。 無駄に国家は、その広大な問題に叫ぶん—
任意の形を取るが、それは、と私のしっかりした神経
震えることはありません！
フリードマンはまだ自由に彼の約束の地を見つけていません。, これらの年の変化によってより少ない善が何であれ、深い失望の影は黒人の人々にかかっています。
最初の十年は、単に自由のための無駄な検索の延長だった、これまでかろうじて彼らの把握を逃れるように見えた恩恵、—食欲をそそる意志-o’のよ, 戦争のホロコースト、Kuklux Klanの恐怖、カーペットバッガーの嘘、産業の解体、友人や敵の矛盾したアドバイスは、自由のための古い叫びを超えて新しい合言葉で当惑した農奴を残しました。 しかし、十年が終わるにつれて、彼は新しいアイデアを把握し始めました。 自由の理想は、その達成のために要求された強力な手段、そしてこれらの第十五改正は彼を与えました。, 彼は自由の目に見える兆候として見ていた前に、彼は今、戦争が部分的に彼に与えていた自由を獲得し、完成させるための主要な手段とみなさ投票、。 そして、なぜですか？ 投票は戦争を行い、何百万人もの解放していませんでしたか？ 投票は自由人をenfranchisedなかったか。 このすべてを行っていた力に不可能なことは何でしたか？ 百万人の黒人男性は、王国に自分自身を投票するために新たな熱意で始まりました。, 十年は逃げた、-自由人の心に、何も抑制された投票、詰められた投票箱、および選挙の怒りを含んでいる十年は彼の自慢した参政権の権利を無効にした。 そして、まだ1875年から1885年までの十年は、別の強力な動き、曇った日の後に夜までに無誘導、火の別の柱を導くために別の理想の上昇を開催しました。 それは”本学習の理想だった;”強制的な無知から生まれた好奇心は、白人のcabalistic手紙の力を知り、テストするために、知ることへの憧れ。, ミッションと夜間学校は戦いの煙の中で始まり、再建のガントレットを走り、ついに恒久的な基盤に発展しました。 ここで最後にカナンへの山のパスを発見されているように見えた;解放と法律の高速道路よりも長く、険しい険しいが、ストレート、高さにつながる十分な人生を見落とすには高い。,
新しい道を進む前衛は、ゆっくりと、重く、独断で苦労しました。 それは疲れた仕事でした。 冷たい統計学者は、あちこちで進歩のインチを書き留め、あちこちで足が滑ったり、いくつかの人が落ちたりした場所にも注意しました。 疲れた登山者にとって、地平線は今まで暗く、霧はしばしば寒く、カナンはいつも薄暗く遠くにありました。, しかし、景色がまだ目標もなく、休息場所もなく、ほとんどお世辞と批判もなかった場合、旅は少なくとも反省と自己検査のための余暇を与えました。 彼の努力のそれらの陰鬱な森で彼自身の魂は彼の前に上昇し、彼は自分自身を見た、—暗くベールを通してのように、そしてまだ彼は彼自身の中に彼の力、彼の使命のいくつかのかすかな啓示を見た。 彼は、世界で彼の場所を達成するためには、彼は自分自身でなければならず、別のものではないという薄暗い気持ちを持ち始めました。, 初めて、彼は彼の背中に負担を分析しようとしました,社会的劣化の重荷は、部分的に半分名前の黒人の問題の背後にマスクされていること. セントもなく、家もなく、土地もなく、道具もなく、貯蓄もなく、彼は豊かな上陸した熟練した隣人と競争に入っていました。 貧しい人になることは難しいですが、ドルの土地で貧しい人種になることは苦難の底です。, 彼は彼の無知の重さを感じました—単に手紙のではなく、人生の、ビジネスの、人文科学の、蓄積されたナマケモノとshirkingとぎこちなさは、彼の手と足を束縛。 また、彼の負担はすべての貧困と無知でした。 黒人の女性の体系的な法的汚れの二世紀は、彼のレースに刻印していたろくでなしの赤い汚れは、古代のアフリカの貞操の損失だけでなく、白いwhoremongersと姦淫からの汚物の塊の遺伝的重量だけでなく、黒人の家のほとんどの抹消を脅かしていました。,
このように障害のある人々は、世界と競争するように求められるべきではなく、むしろそのすべての時間を与え、独自の社会問題に考えること しかし悲しいかな！ 社会学者は喜んで彼のできそこないと彼の売春婦を数えながら、疲れ、汗をかく黒人男性の魂は、広大な絶望の影によって暗くなっています。 男性は影の偏見を呼び出し、無知、犯罪に対する純度、”低い”レースに対する”高い”に対する学習、野蛮に対する文化の自然な防衛としてそれをlearnedly説明します。 黒人がアーメンを叫ぶのです！, そして、文明、文化、正義、進歩への敬意に基づいているように、この奇妙な偏見に対して、彼は謙虚にお辞儀し、柔和に従順であることを誓います。, その個人的な無礼と嘲笑、嘲笑と体系的な屈辱、事実の歪みと空想の理不尽なライセンス、悪いのより良いと騒々しい歓迎の冷笑的無視の前に、トゥーサンから悪魔に、すべての黒のための軽蔑を教え込むためにすべての浸透欲望-これは武装解除し、任意の国を阻止するだろう病気の絶望が上昇する前に、その黒のホストを保存します誰が”落胆”は書かれていない言葉です。,
コーラス”平和、男性への善意”
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しかし広大。,したがって、アメリカの黒人の自由の第二十年は、紛争の期間でした,インスピレーションと疑いの,信仰と無駄な質問の,Sturm und Drangの. 物理的な自由の理想,政治権力の,学校の訓練の,社会的な病気のための別々のすべての十分なpanaceasとして,三十年になりました薄暗いと曇り. 彼らは信じられないレースの子供の頃の無駄な夢だった;間違っていないが、不完全でオーバーシンプル。, 私たちが必要とする学校の訓練-これまで以上に、—巧みな手、素早い目と耳の訓練、そして才能のある心のより広く、より深く、より高い文化。 私たちは純粋な自己防衛のために、そして誠実さの保証として必要な投票用紙の力。 それを悪用するかもしれませんが、この点では私たちのwhilomマスターよりも悪いことができます。 自由は、あまりにも、長い間求められている、私たちはまだ求めています-人生と手足の自由、仕事と考える自由。, 仕事、文化、そして自由—私たちが必要とするすべてのこれらは、一人ではなく、一緒に;今日までのために黒人の人々の間でこれらの理想は徐々に合体しており、人種の統一的な理想においてより高い意味を見つけている-黒人の特性と才能を育成する理想は、アメリカ共和国のより大きな理想に反対してではなく、一致して、いつの日か、アメリカの土壌で、二つの世界の人種がそれぞれにそれぞれにそれらの悲しいことに欠けているそれらの特性を与えることができるようにするために。, すでに我々は完全に手ぶらで来ない：真のアメリカの音楽が、黒人の奴隷の甘い野生のメロディーは、日にはありません。 彼女は軽い心が、決定黒人の謙虚さと彼女の残忍な、消化不良の鈍いを置き換える場合、アメリカは貧しくなります。,
大共和国の根底にある原則の厳しい具体的なテストは黒人問題であり、解放された息子の精神的な努力は、その負担が彼らの強さの尺度をほとんど超えているが、歴史的な人種の名の下に、この父親の父親の土地の名の下に、そして人間の機会の名の下にそれを負担する魂の苦難である。