“イエスとヤハウェ：神の名前”
デビー-エリオット、ホスト：
これはNPRニュースから考慮されるすべてのものです。 私はデビー-エリオットです
創世記では、ヤコブは神の使者と格闘する夜を過ごします。 朝、使徒は彼に言います、”あなたは神と人間の人間と努力し、勝っています。”
ハロルド-ブルームは、彼の新しい本の中で神との彼自身の闘争を持っているように見えます,”イエスとヤハウェ:神の名前.”ブルームは、イェール大学の有名な作家と文芸評論家です。 彼はニューヘイブンの彼の家から長さで私たちと話しました。, ブルームは自分自身を文化的なユダヤ人として説明し、聖書を文学として読んでいます。 しかし、彼は彼が世界からヘブライ語の神の不在であると考えていることによって苦しめられて表示され、ブルームは契約の意味に悩まされている、神の選ばれた人々を保存し、祝福するための神の約束。
ハロルド-ブルーム教授（イェール大学、著者、”イエスとヤハウェ”）：私は非常に小さな男の子だったとき、私は間違いなく私の亡き母の影響を受けて、私は契約 規範的なユダヤ教では、あなたは信念を求めるのではなく、ヘブライ語の”エムナ”を求めるのです。,”あなたは”再ヤハウェで、神に信頼することさえ求めていませんが、信頼では、あなたはヤハウェとあなた自身の間、またはヤハウェとユダヤ人の間の契約を信頼するように求められました。
エリオット：そして、あなたはもはやその信頼を持っていません。
ブルーム教授：私には、ヤハウェは非常に長い時間前に脱走と放棄の有罪判決を受けた可能性があるようです。
エリオット：説明してください。
ブルーム教授：すべてのヘブライ語Bibleを通して、預言者たちは永遠にユダヤ人、イスラエルは、ヤハウェとの契約を維持するために失敗したことを, 彼らは、ユダヤ人の歴史と一般的な人間の歴史に基づいて明白に真実であることを言うことはどこにもありません。,nそして再び、ヘブライ語Bibleでは、最終的に高い神の名前であるヤハウェが、モーセによってモーセに彼の名前を与えるように求められ、ヘブライ語では、ヤハウェが彼自身の名前を罰するとき、大規模に言うとき、”（ヘブライ語で話されている）あなたを送ったことを彼らに伝える”ということは、私は意味をなさない英語にそれを得るために翻訳され、”私はどこにでも、いつでも私が存在することを選択します”これはまた、そのむしろ恐ろしいことを意味しますそして、私は欠席することを選択したときはいつでもどこでも欠席します。,”彼はユダヤ人の歴史を含む人間の歴史のほとんどを通して不在であることを選んだようです。
エリオット：あなたは文芸評論家です。 文学評論家として聖書を読むことはどういう意味ですか？ 私たちのほとんどは、明らかに、ドン”tはそのようにそれを読みます。 あなたはその見解から宗教について何を学びますか？
ブルーム教授：私は受け入れたことがない、と私は本を通して、神聖なテキストと世俗的なテキストの区別をそれに対して主張しています。, 必ずしもヤハウェ、イエス-キリスト、ナザレのイエス、ヤコブ、モーセは、リア王、マクベス、ハムレット、ファルスタッフと同じくらい文学的人物であるという もちろん、神の直接の経験を持っている人がいます。 そこにある-私は文字通り何百もの私の人生の過程で自分自身を話している-私は今ではそれは彼らがイエスと直接頻繁に会話を持っていたことを感じているアメリカ人の数千人だと思います。 私はこれに疑問を持たない;私はそれらを疑わない。, しかし、彼らが遭遇していると信じている人物、おそらく彼らが遭遇している人物は、それにもかかわらず、彼が本のページにいるので、最初に彼らに知られている人物です。 したがって、ある意味では必然的に、彼と神は、いかなる現れにおいても、文学的文字である。
エリオット：私たちは彼の新しい本、”イエスとヤハウェ：神の名前についてハロルド*ブルームと話しています。”
あなたはハムレットにイエスを比較します。 このごろ流行の事は尋ねることである、”イエスは何をするか。,”人が着るのはブレスレットなどと少し違う彼とどう付き合っているイエスがどうなのかを知いたしました。 しかし、ハムレットは優柔不断で有名です。
ブルーム教授：彼は有名な優柔不断かもしれません。 私はシェイクスピアの実際の劇的なキャラクターハムレットが優柔不断であるとは思わない。 彼は不機嫌で、彼は突然であり、彼は非常に暴力的であり、彼は驚くほど知的であり、彼は最終的には、魅力的な人のようなものであれば非常に危険です。
エリオット：私はちょうどそれが私たちが持っているイエスのイメージであることを知らない。
プロフェッショナル。, ブルーム：私たちは、私の愛する、イエスの画像の数千と数千を持っています。 私がそれらを数えるように、標準的なギリシャの新約聖書には七つの異なるバージョンのイエスがありますが、それらは互いに共通していません。 私を魅了するのは、マルコの福音のイエスであり、ほぼ確実に最初に書かれたものです。 ほとんどの人は、イエスがハムレットのように気分の急激な変化を受けるマルコの福音書に現れるように、イエスの実際のイメージを持っていません。 彼は暴力的ではありませんが、彼は予測不可能です。 彼は突然です。, マルコの福音のイエスは、謎や謎、暗い言葉やある種のたとえ話で際限なく話します。 彼は、ところで、彼は救世主であることを言うことはありません。 確かに、彼は彼の使命と彼自身のアイデンティティについて本当に困惑しているようです。 彼は永遠に弟子たちに言っている、”しかし、人々は私が誰だと言いますか？”しかし、彼は非常に動いている人物です。 他の三福音書のイエスとは異なり、彼は必然的に彼がimmolatedされることを知っている日を待つように信じられないほどの苦しみの夜を通過し、その夜,
エリオット：イエスがあなたのためにハムレットにいるなら、ヘブライ語Bibleの神であるヤハウェは、情熱的で衝動的な人物であるリア王に最も近
ブルーム教授：シェイクスピアはおそらくリア王の異常な姿を築いていると思います-怒っている、嫉妬している、激しい、非常に素晴らしい、怒っている、死んでいる、危険な-ジュネーブ聖書のバージョンで-これは本質的に今承認されているもの、ジェームズ王とあまり変わらない。..,
エリオット：つまり、私はあなたを中断し、あなたが今与えたそれらの記述は、信仰の人々が神について考えるときに私たちが考えるものではないと言
ブルーム教授：いいえ、彼らはそうではありません、親愛なる。 しかし、彼らがヘブライ語Bibleを読んだり、ヘブライ語Bible、欽定訳の承認されたバージョンを読んだりするなら、ここでは少し問題があります。 モーセの五書には四つの異なる層があります。 私たちがヤハウィストと呼んでいる著者によって書かれたヤハウェの元の地層は、著しく激しい種類の人です。 彼は父なる神ではありません。, 彼はいたずらメーカーのようなものです。 彼は彼の好奇心を満たすためにいつも地上検査を行っています。 彼は非常に人間です。 人間が熱くなるにつれて明らかに彼は熱くなるので、彼はエデンの園で一日の涼しさを好む。 彼はモーセとシオンの70人の長老たちとシナイ山の側でピクニックし、彼は静かにそこに座っている間、彼は静かに彼を見つめ、彼は食べ、彼らが食べる。 彼は自分の手でノアの箱舟の扉を閉じます。 彼自身の手で、彼は彼の預言者、モーセを埋めます。, そして何よりも、自分の手で、最初は、泥のパイで遊んでいる子供のように、彼は湿った土で遊んで、そこに置物を作ります。 そして、彼はその置物に命を吹き込み、人間は、ヘブライ語Bibleが言うように、生きている魂になり、これはアダムです。 それはほとんどの人が神として考えていることではありません。
エリオット：いいえ、私たちのほとんどは、父なる神のこのイメージを持っていると思います。
ブルーム教授:はい。, しかし、父なる神は、一方では、タルムードのラビの後の発明ですが、主にキリスト教神学の三位一体を考案するとき、ナザレのイエス、多かれ少なかれ歴史的な人物は、全く異なる人物、ギリシャの死と復活、神、神学的な神になっています。 ヤハウェは神学的な神ではありません。 彼は人間、すべてあまりにも人間の神です。 しかし、私は誰も驚かせたり衝撃を与えたりするためにこれを言っていません。 わたしは，生徒に”リア王”を読むか，”ハムレット”を読むように教え，ページにあるものに細心の注意を払うように教えるのと同じ精神でこれをやっています。,
エリオット：私たちはイェール大学教授ハロルド-ブルームと話をしています。 彼の新しい本は”イエスとヤハウェ：神の名前。”
ハロルド-ブルーム、あなたはシェイクスピアがハムレットとリアが同じステージを共有させなかっただろうと言います。
ブルーム教授：絶対にありません。 いいえ。.
エリオット：そして今、あなたはヘブライ語Bibleの神がキリスト教の神と同じように互換性がないというケースを作ります。
プロフェッショナル。, ブルーム:この本の基本的な議論,”イエスとヤハウェ:神の名前,”私たちは三つの非常に異なる人物または存在を持っているということです:多かれ少なかれ歴史的なナザレのイエス,共通の時代の最初の世紀のユダヤ人;ギリシャの神学的定式化,または神,イエス-キリスト;そしてヘブライ人の元の神,今大きく父なる神に縮小,ヤハウェ,彼はどこにいても彼が存在することを選択し、おそらく私たちが最も彼をしたいと彼を必要とするときに自分自身を欠席してください., これらの三つの数字は互いに相容れないので、単一の声明でそれらを一貫してまとめることは可能であるとは思わない。 彼らは全く異なる談話の領域から出てくる。 それらを一緒に考えようとすることは、本当に精神的な暴力の行為です。 最後に、不穏なものI…
エリオット：あなたは精神的な暴力をどういう意味ですか？
プロフェッショナル。, ブルーム：私は心の操作は、多かれ少なかれ歴史的なイエス、ギリシャの神学的な神イエス-キリストと人間、すべてあまりにも人間の神、ヤハウェを、いくつか 思考の通常のプロセスが妨げられており、賦課の行為が行われています。
エリオット：今、あなたは神であり、罪の贖いとして十字架上で死ぬ救世主は、ヘブライ語Bibleと相容れないと書いています。 それはなぜですか？
ブルーム教授：ヤハウェは自殺しません。, そして、キリスト教の議論を取ることであるならば、ヤハウェは、実質的には、彼の想定される息子を通して自殺しています。 ヤハウェはまた、人間の女性の処女の上に下降する鳩のように、息子を生み出すことはありません。 これは、ギリシャと異教の伝統から来るものですが、伝統的なユダヤ教とは何の関係もありません。
エリオット：ハロルド-ブルーム、あなたはそれが私たちがこのユダヤ-キリスト教の見通しについて話をするために本当に神話だと結論づけます。
ブルーム教授：私はそれが社会的和解のために非常に良いと思いますが、ユダヤ-キリスト教の伝統は神話です。, 私がヘブライ問題の偉大な学者ヤコブ-ノイスナーを引用しているように、”ユダヤ教とキリスト教は、異なる神々について異なる言語を話す異なる人々のグループです。”たとえば、キリスト教とイスラム教の伝統よりも、ユダヤとキリスト教の伝統はもはやありません。
そして、もちろん、私は偉大な現実主義者、私の愛するです。 私は本の中である時点で言うように、イスラム教である世界で少なくとも一億人半の人々が今あります。 クリスチャンとして自己記述されている世界で少なくとも一億人半の人々があります。, 今から50年後かどうか、単なる散乱以上の14万人の今自己識別されたユダヤ人の存在になります、私は言う準備ができていないでしょう。 それがヤハウェの存在について何を意味するのかも非常に興味深い質問です。 彼は、結局のところ、契約されています。 それは、確かに、何が起こるか、彼はユダヤ人の人々の失踪を生き残るだろうか？ 私は知らない。 私は、私が言うように、契約に信頼を欠いているかもしれませんが、私は離れて行くために主を求め続けるが、私はこの本の中で何度も言う、彼は離れて行 彼は私を見物します。
エリオット：あなたは本当にヤハウェを離れて行きたいですか？
プロフェッショナル。, ブルーム：はい、私は彼が離れて行くのが大好きだが、彼は”tを獲得しました。
エリオット：彼は夜にあなたを目覚めさせます。
ブルーム教授：彼は夜に私を目覚めさせる、ええ。 彼は私に悪夢を与える。 私は日中に彼についてひな。 私の母は彼との契約を完全に信頼して死んだ、と私は私の父もそうしたと思います。 私は彼がしたいにもかかわらず、主は離れて行くことはありません。..
エリオット：それは契約のしるしかもしれません。
ブルーム教授：はい、しかし、私が喜んで信頼する契約ではありません。 彼は私には信頼できないようです。, しかし、もちろん、むしろ大規模な、それは彼が信頼できることを意味しなかったことかもしれません。 “（ヘブライ語で話されている）、私はどこで、いつ私が存在または不在になりたいかに応じて、存在または不在になります”と言うことは、文学からだけでなく、人間の観点から、特別な発言です。 それは巨大な権威と力を持っており、再び、議論することは非常に困難です。
エリオット：ハロルド*ブルームの新しい本は”イエスとヤハウェ：神の名前。”我々はニューヘイブンから彼と話をした。
ありがとうございました。
ブルーム教授:ありがとうございました。,
（お知らせ）
エリオット：これはNPRのニュースです。
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