インドの言語と名前

1月 4, 2021 admin 0 Comments

インドの言語

ヒンディー語は、インドの人々の41パーセントの中で最も広く話されている言語であり、主要な舌です。英語は補助公用語です。ヒンディー語とその姉妹語ウルドゥー語インド-ヨーロッパ系の言語です。この二つの言語は17世紀から18世紀にかけて広く使われるようになった。二つの言語は、イスラム教徒、ペルシア語（ペルシア語）とアラブ起源のより多くの単語がウルドゥー語で使用されている一方、サンスクリット語（古代バラモン語）, 両方のヒンディー語とウルドゥー語おいて共通する要素がその他の印欧語などの英語-仏語に対応しております。

一つのカウントによって325分類された言語があります—15の公用語、18の主要言語（多くはサンスクリット語から派生した）—500以上のマイナー言語と1,653の方言。これらの言語のほとんどは、インド-ヨーロッパ語族の言語の一部です。インド人の大半は彼らの第一言語として彼らの民族グループの言語を話し、学校でヒンディー語（またはウルドゥー語）と英語を学びます。政府のビジネスは、少なくとも半ダースの異なるスクリプトを使用して、15言語で行われ,

インドは世界で最も広く話されている言語のいくつかに家である：ヒンディー語は500万人、ベンガル語は250万人（インドで100万人、バングラデシュで150万人）、テルグ語は100万人、パンジャブ語は95万人、タミル語とマラーティー語はそれぞれ90万人で話されている。カシミール語はカシミールで話され、マラーティー語はマハラーシュトラ州で話され、タミル-ナードゥ州ではタミル語、ウッタル-プラデーシュ州ではヒンディー語、ケララ州ではマラヤーラム語、アンドラ-プラデーシュ州ではテルグ語が話されている。

インド人の約45パーセントがウルドゥー語またはヒンディー語を話している。, ウルドゥー語、パキスタンの国語。人口の約三から五パーセントだけが英語とインドの言語の両方に本当に堪能です。しかし、英語話者には、ほぼすべての教育を受けたエリートや観光客と接触する人々が含まれますが、英語の知識は流暢さからほんの数単語の知識まで英語は補助公用語の地位に追いやられていますが、それは国家、政治、商業コミュニケーションのための最も重要な言語です。,

インドの言語の多様性

人々は300から3,000の言語と22,000までの方言を話し、誰がカウントを行っているかによって、言語と方言の総数はソースとカウント方法によって異なり、多くのインド人は複数の言語を話す。インドの国勢調査によると、114の言語（うち22は百万人以上の人によって話されている）がリストされており、216の方言または10,000人以上の話者によって話されている”母なる舌”に分類されている。推定850の言語が日常的に使用されており、インド政府は1,600以上の方言があると主張している。, 特定の言語に属する方言は、必ずしも相互に理解できるわけではありません。

インドの民族、言語、および地域の複雑さは、他の国から離れてそれを設定します。膨大な数の民族、言語、地域のグループを支配する関係を表面的に理解するためには、国家としてではなく、ヨーロッパ規模の主要な世界文明の座として人口は巨大であるだけでなく、記録された歴史を通して非常に多様であり、その価値観のシステムは常に多様性を奨励してきました。, 多くの旧帝国、独立国家、および現代のコミュニケーションの言語的要件は、異種の社会文化的基盤に重ね合わされています。

人口の約8割は、政府によって予定された部族として認められた社会集団に属しており、社会構造は社会の主流とはやや異なっています。, 中央政府とは対照的に国家への愛着が高まるという意味での”地域主義”の強力な傾向と、現在の国家からの分離あるいはその中の地域に対するより大きな自治を求める動きの両方において、現在の権力の分配と領土の政治的分裂の描写を脅かしている。 *

1903年から1923年の間に出版されたサー-ジョージ-グリアソンの十二巻のインド言語調査では、179の言語と544の方言が同定された。 1921年の国勢調査では188の言語と四十九の方言が記載されている。, 1961年の国勢調査では184の”母なる舌”が記載されており、話者は10,000人未満であった。この国勢調査では、回答者自身が提供した母語のすべての名前のリストも与えられ、合計1,652人の名前がリストされた。 1981年の国勢調査では、言語を集計する最後の国勢調査であり、112の母語を報告し、10,000人以上の話者と1万人近くが他の言語を話している。, 1980年代から1990年代初頭にかけてインド政府の人類学的調査によって出版されたインドの百科事典ピープル-オブ-インドシリーズは、インドの世帯で使用されている325の言語の中で七十から五の”主要な言語”を特定した。 1990年代初頭には、1万人以上の話者を持つ三十から二つの言語があった。,インドのuageグループ

南アジアの言語は、1）インド-アーリア語、またはインド語：パキスタン、インド北部、バングラデシュで支配的なインド-ヨーロッパ語族の枝、ヒンディー語、パンジャブ語、シナリ語、ウルドゥー語、ベンガル語、2）ドラヴィダ語：主にインド南部とスリランカ北東部、タミル語とマラヤーラム語を含む南アジアの他の場所で見られる、3）チベット-ビルマ語、ヒマラヤ地域と極東インドで見られる。;と4）Austroasiatic（オーストリックまたはムンダ）、主にアッサム、北東インドとバングラデシュの部族グループ。,

インド人の圧倒的多数は、インド-アーリア語またはドラヴィダ語を話します。北部で話されている言語の大半は、サンスクリット語から派生したインド-ヨーロッパ語です。南部で話されているタミル語やその他の言語は、サンスクリット語やインド-ヨーロッパ語族のメンバーとは関係のないドラヴィダ語である。一部の言語学者は、カシミール語を含むダルディック語などの他の言語グループを特定している。もう一つの家族、アンダマンは、アンダマン諸島の先住民族の部族の人々の中で最大で数百人によって話されており、それらの外の家族との合意された,

ブルシャスキーは、カシミール北西部の山岳地帯で約40,000人しか話されていない珍しい言語である。それは地域や世界のどの言語とも無関係であるため、言語学者や考古学者にとって興味深いものです。

四大家族は、例えばインド-ヨーロッパ系とセム系の家族と同様に、その形態と構造が異なっています。様々なスクリプトは、異なる言語を書く際に採用されています。, さらに、より広く使用されているインドの言語のほとんどは、複雑な地理的および社会的パターンの影響を受けて、いくつかの異なる形態または方言

すべてのインド人の約80パーセントは、インド-アーリア語群の言語の一つを話します。ペルシア語とアフガニスタンの言語は、インド-アーリア語のように、インド-ヨーロッパ語族のインド-イラン語支部に属する近親者である。第二千年紀紀元前の間に北西からインドに持ち込まれ、インド-アーリア人の舌は徐々に地域の以前の言語を置き換え、北部全体に広がった。,*

インドの広範な言語的多様性にもかかわらず、多くの学者は南アジアを単一の言語領域として扱っています。南アジアに入る言語は”インド化された。”学者は、相互借入、影響、および反影響の兆候として、後ろ向きの子音の存在、動詞形成における特徴的な構造、およびドラヴィダ語またはAustroasiatic起源を持つサンスクリット語の語彙のかなりの量を引用しています。, 例えば、舌が硬口蓋に戻ってカールして形成される後屈子音は、借用ドラヴィダ語の媒体を通じてサンスクリット語および他のインド-アーリア語に組み込まれているようである。*

サンスクリット語、プラクリットとインドのインド-アーリア語の歴史

インド-アーリア語の同化のプロセスの現代の言語的知識は、ヴェーダとして知られている神聖な文献に採用されているサンスクリット語を通じて来る。, 何世紀にもわたって、インド-アーリア語は南アジアの北部と中部で優勢になりました。

サンスクリット語はインドの古代言語であり、ヒンドゥー教の神聖な言語です。ラテン語とギリシャ語のアジアのいとこは、それが特別な方法で共鳴する音でいっぱいであるとして、それは詠唱に最適です。伝統的には、ブラフマン（インドの最高のカースト）以外のカーストがサンスクリット語を学ぶことはタブーでした—”神々の言語。,”ヒンドゥー教の叙事詩ラーマーヤナは、彼が上流階級のバラモンのために予約サンスクリット語の経典に耳を傾けた後、彼の耳に注が溶融金属を持っていた下

インド-アーリア語話者がインド北部と中部に広がるにつれて、彼らの言語は絶え間ない変化と発展を経験しました。紀元前500年頃までに、プラクリット、または”一般的な”スピーチの形は、北部全体に広がっていました。ほぼ同じ時期に、宗教儀式で使用される”神聖な”、”磨かれた”、または”純粋な”舌-サンスクリット-も独立した線に沿って発達し、ヴェーダで使用される形から大きく変わった。, しかし、儀式の設定でのその使用は、プラクリットで失われた古風な形の保持を奨励しました。サンスクリット語の純粋さと正しさに対する懸念は、文法と音声学の精巧な科学と、ローマのシステムよりも優れているといくつかの学者によって見られるアルファベット順のシステム紀元前四世紀までに、これらの傾向は、そのサンスクリット文法、Ashtadhyayi（八章）は、後続の世代のためのサンスクリットの基本的な形を設定し、パニーニの仕事で絶頂に達していた。パニーニの作品は、多くの場合、体系化の知的偉業としてユークリッドのと比較されています。,*

プラクリットは日常的な使用を通じて進化し続けました。これらの方言の一つは、インド半島西部で話されていたパーリ語でした。パーリ語は上座部仏教の言語となり、最終的には宗教的な文脈でのみ識別されるようになりました。紀元500年頃までに、プラクリット人はさらにアパブラムシャー（Apabhramshas）、すなわち”腐敗した”スピーチに変わりました。現代のインド-アーリア人のヴェルナキュラーの基礎は、紀元1000年から1300年頃までに確立されていた。,*しかし、何世紀にもわたって、あらゆるジャンルやすべての主題の膨大な数の作品がサンスクリット語で書かれ続けていたため、サンスクリット語を死んだ言語と呼ぶことは誤解を招くでしょう。元の作品はまだそれに書かれていますが、以前よりもはるかに少ない数です。多くの学生はまだ第二または第三言語としてサンスクリット語を学び、クラシック音楽のコンサートは定期的にサンスクリット語の声楽曲を特集し、,*

ドラヴィダ語とインドの非インド-アーリア語の歴史

インドの人口の約18％（約200万人）がドラヴィダ語を話している。ほとんどのドラヴィダ語話者は南インドに住んでおり、インド-アーリア人の影響は北部よりも広範ではなかった。マディヤ-プラデーシュ州とオリッサ州のゴンド族、マディヤ-プラデーシュ州とビハール州のクルク族など、ドラヴィダ語話者の少数の孤立したグループだけが、おそらくかつて南アジアの多くを支配していたドラヴィダ語話者の代表として北部に残っている。, ドラヴィダ語話者の他の重要な人口は、パキスタンのBrahuisとスリランカのTamilsです。

最古の文書化されたドラヴィダ語はタミル語であり、文学のかなりのボディ、特にCankam詩は、最初の世紀にさかのぼるカンナダ語とテルグ語は、第六世紀以降に文学の広範なボディを開発し、マラヤーラム語は十二世紀によって文学言語としてタミル語から分割しながら。, サンスクリット語とサンスクリット文化がドラヴィダ語に与えた影響は大きかったものの、ドラヴィダ語とサンスクリット語の区別に対する強い意識が残っていた。四つの主要なドラヴィダ語はすべて、意識的にサンスクリット語の量が異なるスタイルを区別していました。二十世紀には、タミル-ナードゥ州の反バラモン運動の一環として、タミル語のサンスクリット語の要素を”浄化”するための強い動きが起こり、成功を収めた。他の三つのドラヴィダ語は、この傾向の影響をあまり受けませんでした。,*

インドのシノ-チベット語とオーストロアジア語

シノ-チベット語とオーストロアジア語を話す小さなグループ、主に部族の人々があります。シノ-チベット語話者は、ジャンムーとカシミールから東アッサムまでのヒマラヤの縁に沿って住んでいます。彼らは約1.3パーセント、または12万人、インドの1995年の人口を構成しています。ムンダ語とそれに関連すると考えられる他の言語から構成されるオーストロアジア語は、西ベンガル州からビハール州とオリッサ州、nto Madhya Pradesh州を通じて部族の人々のグループによって話されている。これらのグループは約0を構成します。,人口の7パーセント（約6.5万人）。

中国と東南アジア本土では、中国-チベット語が優勢です。 1)チベット-ビルマン語、2)タイ語、3)シナ語に分かれており、中国で話されている言語の多くを含んでいる。すべてのシノ-チベット語のユニークな特徴は、ほとんどの単語が単一の音節で構成されていることです。多音節の単語は、子音のみを持つ単語が英語話者にあるのと同じくらい、チベット人や中国語には考えられないものです。, シノ-チベット語は色調であり、単語の意味はそれが話されているピッチのトーンで変わることができることを意味します。

ベトナム語とカンボジア語はオーストロアジア語である。オーストロアジア語を話す人々の飛び地は、マレーシア、ラオス、タイ、ミャンマー、インドでも見られます。今日、世界には約90万人のオーストロアジア語話者がいる。彼らはまた、ムンダ語またはモン-クメール語と呼ばれます。この言語は中国で生まれたかもしれませんが、今日では中国ではほとんど話されていません（ミャンマーとの国境に近い小さな飛び地）。,

オーストロアジア語は豊富な母音によって特徴付けられる。オーストロアジア語では十数音の母音しかない英語とは対照的に、鼻、非鼻、長、超短、きしみ、息苦しい、普通、高舌、低舌、中高舌、中低舌、前舌、後舌、中舌およびこれらの音の様々な組み合わせであるものを含む約40かそこらを持っている。

インドの名前

一部のインド人は名前のみを持っています。伝統的に、インディアンは与えられた名前（名）と敬語を持っていましたが、姓（姓）はありませんでした。, 男性と女性の両方が自分の名前の前に父親の名前の頭文字を入れました。既婚女性は彼らの与えられた名前と夫の与えられた名前で知られていました。この日は多くのインディアンってヨーロッパ風の名前を指定された名前の最初の家族の名前です。一部のインディアンは彼らの姓として彼らのカーストや村や地域を使用しています。

インド人はほとんど自分の名前でお互いを呼び出すことはありません。親戚は、たとえ彼らがそれらのものでなくても、父、母、息子、娘に相当するものによってしばしば言及されます。家族の友人は、友情と尊敬の印として”叔母”または”叔父”と呼ばれることがよくあります。, 高齢者は、血縁関係でなくても、”父”、”母”、”祖父”、または”祖母”と呼ばれることがあります。見知らぬ人は、しばしば”兄弟”または”姉妹”に相当するもので迎えられます。”伝統的な家族の妻でさえ、夫を彼の名前で呼ぶのではなく、彼を”so and soの父親”と呼んでいます。”夫と妻はしばしば彼らの最初の名前でお互いに対処します。

正式な状況では、または彼らは非常によく知らない人々と、インド人は一般的に”Mr.”、”Mrs.”、”Miss”、”Sir”、”Madam”を使用するか、”Dr.”などのタイトルを使用しますSriはMr., パンディットは、教師を意味する敬語です。ウスタドはパンディットに相当するイスラム教徒です。インド人は時には敬語の言葉Sahib（”マスター”と発音”サーブ、”車のように）で男性の外国人を迎えます。女性とインディアンは時々女性の名前の終わりにjiを加える。イスラム教徒は、男性のためのビンと女性のためのビンティという用語を使用してお互いを参照し、父親の与えられた名前が続きます。

ファミリーネーム

インドのファミリーネームは、多くの場合、個人の言語、宗教、カーストや家庭の状態を明らかにします。イスラム教徒の男性の名前のようにモハメドアはカーン、フセイン大統領., 女性のイスラム教徒は、彼らの名前の最後にJanまたはBegumを持っています。キリスト教徒が多く迅速に認識による聖書名のようにポール、トーマス、アンドリューはJacob. 人がシンの姓を持っている場合、彼または彼女はシーク教徒であるか、少なくともパンジャブからである可能性が高いよりも多くの。

Mukherjee、Chatterjee、Banerjeeは一般的な上位カーストベンガル語の名前です。ボーズとゴーズは、一般的な下カーストベンガル語の名前です。クリシュナマルチャイ、スリニヴァサン、パドマンバンは一般的なタミル語の名前である。 RamadayやGavaskarのように”kar”またはdey”で終わる姓はMaharashtraの典型的なものです。, クマール、メータ、グプタ、シャルマとMalhotraは、インド全土で発見された名前です。フェルナンデスはゴア地域の一般的な姓であり、ポルトガル時代の名残である。

一般的なヒンドゥー教のファーストネームには、Vijay、Gopal、Rajendra、Prakashが含まれます。多くの人々はヒンドゥー教の神などのクリシュナはLakshmi. 英語のニックネームは一般的です。何人かの人々は彼らの与えられた名前に答えないので長い間彼らの英語のニックネームを使用した。,

画像ソース：

テキストソース：ニューヨーク-タイムズ、ワシントン-ポスト、ロサンゼルス-タイムズ、ロンドン-タイムズ、ロンリー-プラネット-ガイド、議会図書館、観光省、インド政府、コンプトンの百科事典、ガーディアン、ナショ

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最終更新日2015

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