ニーチェの成熟哲学

ニーチェはしばしば彼の著作をニヒリズムとの闘いと考え、宗教、哲学、道徳に対する批判とは別に、注目を集めてきたオリジナルの論文、特にパースペクティビズム、権力意志、永遠の再発、スーパーマンを開発した。,

視点は、知識は常に視点であり、真っ白な認識はなく、視点のない知識は特定の視点から見るのと同じくらい支離滅裂な概念であるという概念である。 視点はまた、他のすべてを含み、したがって、それ自体が現実を利用できるようにすることができる包括的な視点の可能性を否定します。 このような包括的な視点の概念は、あらゆる可能な視点から物体を同時に見るという概念と同じくらい支離滅裂です。,

ニーチェの視点は、時には相対主義と懐疑主義と誤って識別されています。 それにもかかわらず、例えば、共通の遺産の支配的な価値は禁欲的な理想によって引き受けられているというニーチェ自身の論文をどのように理解するかという問題が提起されている。 この論文は絶対に真実ですか、あるいは特定の観点からのみ真実ですか？ また、視点は絶対に真実でなければならないので、視点は自己矛盾なしに一貫して主張することができるかどうかを尋ねられるかもしれません。, このような懸念は、知識の理論における有用な仕事だけでなく、多くの実りあるニーチェの解説を生成しています。

ニーチェは、しばしば人生そのものを”力への意志”、すなわち成長と耐久性の本能で特定しました。 その概念は、ニーチェの主張であるため、禁欲的な理想を解釈するさらに別の方法を提供します”人類のすべての最高の価値はこの意志を欠いている—衰退の症候性である価値、虚無主義的価値は、最も神聖な名前の下でそれをlordingている。,”したがって、伝統的な哲学、宗教、道徳は、権力に対する不十分な意志が身に着けている非常に多くのマスクでした。 西洋文明の持続的価値は、禁欲的な理想が苦痛と苦しみとして存在を支持するという点で、退廃の製品を昇華させてきました。 いくつかの解説者は、ニーチェの力への意志の概念を人間の生活から有機および無機の領域に拡張しようとし、意志の形而上学を彼に力に帰する。 どなので、そのような解釈し、持続不可能を参考に彼の掲載作品。,

永遠の再発の教義、このように話したZarathustraの基本的な概念は、”人が自分自身と人生になり、無限の繰り返しよりも熱心に何も求めなければならないのは、どれくらいうまく配置されているのか”という質問をしています。”おそらくほとんどの人は、その恐怖のそれぞれの永遠の再発よりも熱心に何も切望するのではなく、編集されたバージョンで自分たちの生活の永遠の, 自己欺瞞や回避なしに再発を受け入れることができる人は、普通の人からの距離が人と猿の間の距離よりも大きい超人である超人（Übermensch）であろうとNietzsche コメンテーターが反対があるかどうか指定した文字の形質を規定する者に永遠の愛を再確認しました。

---