天照大神

洞窟から出てくる太陽の女神は、宇宙に日光をもたらします。

日本紀は、多くの古代日本の神話や伝説の八世紀の照合は、アマテラスの起源を説明する二つの物語が含まれています。, 伊邪那岐命（いざなぎのみこと）と伊邪那美命（いざなみのみこと）の二つの創造神が、まず天から降りて、日本の様々な島々、山、川、そして周囲の海を生み出したことを語っている。 彼らはその後、これらすべての支配を支配する高い神（神）を生成するために、すべての彼らの最大の仕事を引き受けました。 まず、北-南-東-西-上-下の六方に輝く天照大神を産んだ。, 神の両親はこの子供にとても喜んでいたので、すぐに彼女を天に送り、彼女が調査できるすべてを支配しました。 次に、イザナミとイザナギは、天の妃としてアマテラスとともに天を治めるために天に置かれた月の神である月読命を創造した。 創造主の神によって生み出された第三の子供は”ヒルの子供”でしたが、それはとても不格好に見え、残念にもそれをボートに入れて風に捨てました。, 四子は嵐神スサノオノミコトで、当初は海を支配していたが、後に冥界である黄泉を支配するようになった（日本紀18-19）。 この神話によると、アマテラスの出生順序における優位性は、彼女の兄弟に対する疑う余地のない道徳的、精神的な優位性を反映しています。

日本紀の別のバージョンの神話は、イザナギだけを神の祖先として名付けています。 この物語によれば、イザナギは、目に見える宇宙を支配する価値のある神を創造したいと願っていました。, 審議の後、左手に白銅鏡を取り、そこから天照大神を生み出した。 そしてもう一つの鏡を右手に持ち、月読命を産んだ。 この後、イザナギは頭を回して横目にし、そこから行動スサノオが現れた（日本紀20）。

古事記または古事記によると

第三の、より地味な、太陽の女神の起源のバージョンは、古事記（712C.E.）、日本神話の現存する最も古いソースで発生します。, イザナギとイザナミが日本の島々と宇宙全体を生み出している間、すべてがうまくいっているように見えたが、突然イザナミが子宮を歌った火の子を産んだ。 イザナミは重傷を負い、病気にかかって死んだ。 深く取り乱したイザナギは、愛する妻を連れ戻すために黄泉に降りた。 彼は彼女を見つけて彼女と話しましたが、彼女の肉が腐っていて、ウジに食べられていることを発見しました。 恐ろしく、イザナギは逃げ出し、かろうじて彼の人生を逃れました。, 上の世界に出てくると、彼は不純を感じ、自分自身を入浴することに決めました。 入浴中に左目を洗い、天照大神を産んだ。 その後、右目を洗い、月読命を産んだ。 ついにイザナギが鼻を洗い、須佐之男命が出てきた（古事記46、日本紀28）。,

古事記と日本紀の違い

アマテラスがイザナミを冥界から取り戻すことができなかった後、イザナミの左目から生まれたという古事記の話は、イザナギと生きているイザナミが世界を支配する最高神を創造し、アマテラスを産んだという日本書紀の話よりもはるかによく知られている。

アマテラスが孫を阿原仲国(日本)に遣わしたエピソードも二つのテキストで異なっている。, “古事記”では、アマテラスが息子や他の神々に日本を平定するよう命じたが、日本書紀の主要な記事では、この出来事を支配し、外孫のニニギノミコトを日本に送ったのはタカミムスビ神であり、アマテラスの役割はあいまいである。 いずれの場合も、日本書紀では古事記に類似したエピソードを”あるふみ”として記録している。,

アマテラスとスサノオ

宮崎県高千穂にある天岩戸神社の鳥居

スサノオはいたずら作りをしており、悪いいたずらをしており、常に姉を動揺させていた。 さらに、彼は母親の悲劇的な死を受け入れることができないように見えた。 彼の絶え間ない泣き叫びは、山の森や川や川が枯れる原因となった（古事記51）。 最後に、父イザナギは彼に地上を離れて黄泉に下るよう命じた。, しかし、出発する前に、スサノオは最後に妹を訪ねることに決めました。 彼が近づくにつれて、彼は山と川を揺らしながら、大きな音を立てました。 アマテラスに会うと、彼は害を意味しないことを彼女に言った、彼はちょうど彼らの母イザナミがいたレルムに行く前にさよならを言いたかった。 スサノオは、友情の印として、彼らがした子孫を産むべきであると提案し、彼は彼女に与えた剣の部分を噛んで吐き出すことによって、彼は彼女の宝石, この行為は、後に日本の皇統の祖先となった天王子穂耳命（あめのおしほみみのみこと）をはじめとする様々な神-女神を生み出した（古事記、54）。

スサノオは海の領域での職務を怠り、アマテラスが以前に慈悲と知恵で支配していた土地にあらゆる種類の乱れを引き起こしました。 スサノオは妹の嘆願を無視し、田んぼを破壊し、木を根こそぎにし、さらには神聖な建物を平らにした。, 最後の挑発として、アマテラスが座っていたホールの屋根に穴を開け、他の神々が天衣を織っているのを見て、死んだ馬の体を投げ込んだ。 織っていた女神たちはとてもショックを受け、多くが負傷し、一部が死亡しました。 アマテラスは恥ずかしさからも恐れからも、地球の中心にある深い洞窟、岩洞（天の岩戸）に撤退し、出てくることを拒否し、世界に暗闇をもたらしました。

他の800人の神々は彼女に出てくるように懇願しましたが、役に立ちませんでした。, そして、夜明けの前に鳴く雄鶏を集め、洞窟の前の榊の木に八手鏡（八咫鏡）と宝石を掛けました。 天女は上向きの浴槽の上で踊り始め、部分的に身を脱いで、組み立てられた神々を喜ばせ、笑い声で轟音を上げました。 彼らはとても大声で笑って、アマテラスは好奇心旺盛になりました。 アマテラスがゆっくりと柔らかくドアを開けて外を覗くと、雄鶏は彼女の光を見てカラスを始めました。 勾玉の宝石が輝き、木に掛かっている鏡が彼女の光を反射しました。, 彼女は自分の反省を見て、世界を照らす自分自身と同等の誰かまたは何かがなければならないと自分自身に考えました。 少し大きく扉を開けると、扉の後ろで待っていた天の田鹿羅を神がアマテラスを洞窟から引き出し、すぐに入り口の前に注連縄を投げ込んで隠れてしまった。 （古事記65年、日本紀49年）。

アマテラスは目に見える世界にとどまり、二度と撤退することに同意しました。, スサノオを罰するために、神々は髭と口ひげを切り落とし、爪と足の爪を引き裂き、天から追い出しました。 懲らしめられ、彼は長い間出雲の地域を略奪していたオロチドラゴンを征服した出雲の地域に上陸しました。 勝利の嵐神が怪物の尾の中に素晴らしい剣”草薙剣”を見つけたとき、彼は彼の悪行のための償いをするためのなだめの供え物としてアマテラスにそれ,

日本の皇統の祖先

日本の皇族の支配を正当化する手段として五世紀に編纂された古事記は、アマテラスからの先祖の子孫について次のように述べている。

アマテラスは高見産命（たかみむすびのみこと）を授け、スサノオオ天王子穂耳命によって長男を送ることを決めた。手に負えない地上の世界に秩序を課すために。, 天の浮橋の上にしばらく立って、下の世界を調査した後、彼は地球があまりにも手に負えないと判断し、再訪した（古事記112）。 その後、アマテラスとタカミムスビは、彼女の息子と偉大な戦士の神、アメワカヒコの別のを地球に送ったが、両方の天についてのすべてを忘れてしま

これらの出来事の直後に、アマテラスの息子である天王子穂耳には、自分の息子であるニニギノミコトがいました。 この若い神は高見結びの孫でもあり、最高の神力を持って二重に終わっていました。, アマテラスは彼を地上に送り、岩窟から彼女を誘い出すために使われていた八咫鏡と八尺瓊勾玉と、スサノオがオロチ龍を征服した後に彼女に与えられた剣”草薙剣”からなる三種の神器を託した。 鏡を授けるとき、アマテラスはニニギに”この鏡は私たちの八月の霊であるかのように、畏敬の念を私たちを尊敬するかのように見なしてください”（古事記130）と言った。 ニニギは地球に降りて、すぐに手に負えない世界を飼いならすことについて設定します。, それから間もなく、ニニギは大山の神の娘であるコノハナサクヤヒメと結婚した。 彼らには、ホノスソリノミコトとヒコホホデミの二人の息子がいましたが、前者は日本の初代天皇である神武の祖先となりました。

アマテラスの崇拝

太陽の女神、アマテラスの崇拝は、神道の信仰の一部として日本で何千年もの間生き残ってきました。 アマテラスは、米や小麦の栽培、カイコの使用、織機で織ることを発明したと信じられています。,

彼女の最も重要な神社、伊勢の大社は、西本州の伊勢市、三重県にあります。 アマテラスの崇拝は、垂仁天皇のreingの間に、C.E.およそ四世紀にIséに来ました。 伊勢の内宮は、古くからの神道の伝統に従って、690年代から二十年毎に再建されており、絶えず純粋で新しいものです。 それぞれの新しい神社が建てられると、以前の場所はそれと一緒に保持されます。 神社では、アマテラスは、日本の三帝国のレガリアの一つであるミラーとして表されています。, 参拝者は南門の外で礼拝し、神官と皇族のみが最も内側の聖域に入ることができます。 神道信者は少なくとも一生に一度は神社への巡礼を行うのが通例である。

アマテラスは、全国各地の通りの行列で毎月17日に祝われます。 冬至の21日には、洞窟から出てくる彼女を祝う祭りが行われます。,

第二次世界大戦末期に降伏の条件でrecantすることを余儀なくされるまで、日本の王室はアマテラスからの降下を主張し、天皇は正式に神とみなさ

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外部インク

すべてのリンクはMarch10,2016を取得しました。

• それでは、次のように説明します。
  • それでは、次のように説明します。
  • 聖古事記の英訳B.H.チェンバレン、翻訳1882。

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  • アマテラスの歴史

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