アシャンティ人
はじめに
アシャンティは、西アフリカのガーナ中部に約300km住んでいます。 海岸から離れて。 アシャンティはガーナのアカン族の主要な民族グループであり、かなり新しい国であり、50歳を超えることはほとんどありません。 ガーナ、以前はゴールドコーストは、1957年までイギリスの植民地だった。 現在は四つの主要な部分に分かれている。 アシャンティは中央にあり、クマシは首都です。,
アシャンティにとって、家族と母親の一族が最も重要です。 子供は父の魂または精神（ntoro）を継承すると言われており、母親から子供は肉と血（mogya）を受け取ります。 これは、母親の一族により密接に関連しています。 アシャンティは大家族に住んでいます。 家族は中庭のまわりでセットアップされる小屋かさまざまな家に住んでいる。 世帯主は、通常、そこに住んでいる長兄です。 彼は長老によって選ばれます。 彼は父親または家父長のいずれかと呼ばれ、誰にでも従います。,
男の子は八九歳で父親によって訓練されています。 彼らは父親の選択のスキルを教えられています。 父親は学校のために支払う責任もあります。 男の子は母親の兄弟によって話すドラムを使うように教えられています。 話すドラムは、アシャンティ語を学び、ニュースを広めるために使用され、儀式でも使用されます。 話すドラムはアシャンティにとって重要であり、それらに関与する非常に重要な儀式があります。 女の子は母親によって料理と家事のスキルを教えられます。 彼らはまた、フィールドを作業し、グループのために水などの必要なアイテムを持ち込みます。,
結婚はアシャンティの共同生活にとって非常に重要であり、一夫多妻であることができます。 男性は、複数の妻が寛大であり、大家族をサポートする意欲を表明することを望むかもしれません。 アシャンティ文化の女性は、両親の同意なしに結婚することはありません。 多くの女性は結婚するまで夫に会わない。 そうであっても、離婚はアシャンティ文化では非常にまれであり、それは行く結婚を維持するために両側の両親の義務です。
アシャンティの政府はピラミッドのような形をしています。, そこには一人の王がいて、彼はパラマウントの首長で構成されたグループであるAshanti Confederacy Councilを率いています。 パラマウントチーフは地区チーフを管理しています。 地区チーフは、サブチーフで構成される地区の長老の評議会を管理しています。 村はサブチーフによって一緒にもたらされます。 すべての村の中には、すべての世帯主で構成される村長会議があります
アシャンティ宗教は精神的な力と超自然的な力が混在しています。 彼らは、植物、動物、木には魂があると信じています。 彼らはまた、妖精、魔女、森のモンスターを信じています。, 祖先、より高い神々、またはabosom、およびAshantiの最高の存在である”Nyame”を含む様々な宗教的信念があります。 アシャンティはまた、結婚、死、思春期、出産のための多くの儀式を実践しています。 黄金のスツールはアシャンティにとって神聖です。 アシャンティの老人によって語られているそれを取り巻く精巧な伝説があります。 黄金のスツールは非常に慎重に保護されています。 誰もそれに座っていないし、その到着以来、それは地面に触れていません。 アシャンティのシンボルとして、黄金の便は祖先、幸福、そしてアシャンティの国家の崇拝を表しています。,
アシャンティには様々な芸術があります。 織りが導入される前に、樹皮の布は衣服に使用されました。 織りでは、綿と絹があります。 女性だけを取り出すことがあ綿スピン素材のスレッドが、男子が織りなす. が異なるパターンの織物は、それぞれ名前がついています。 時にはパターンは社会的地位、一族、格言、またはそれを身に着けている人の性別を表します。 パターンは、常に布で織られていません。 それはまた多くの設計で押すことができます。 陶器は、母親から娘に教えられるスキルです。, 鍋の作成へ多くの段階があり、利用できる粘土の多くの色があります。 アシャンティはまた、木彫りと金属鋳造を行います。
執筆：エイプリル-ウェスト
アシャンティ-スツール
国家の象徴として、アシャンティ（アサンテ）のサムサムや魂が含まれている場合、黄金のスツールは非常に神聖であると考えられているため、誰も座ることは許されていない。 それは最も厳密な保証および注意と保たれる;そして特別に壮大な機会にだけ外で取られる。, 決してそれが地球か地面と接触して来てはならない。 それは常にそれ自身の便やヒョウのような動物の皮膚の上に横たわっています。 Ashantisにおいて多くの機会に多大な犠牲を守るときその安全性およって脅威にさらされている。 1896年、彼らは彼らが敗北に苦しみ、黄金の便の損失を危険にさらす恐れのある戦争に頼るのではなく、彼らの王、Prempeh Iの国外追放に提出しました。 彼らは彼らの黄金の便の損失と比較して、彼らの王の損失は小さなものとみなしました。,
ケンテ布
ケンテ布は400年以上の歴史を持ち、王の布であり、依然として伝統的です横の踏面の織機で手編まれる儀式の布。 幅約4インチを測定するストリップは布のより大きい部分に一緒に縫われる。
布は様々な色、サイズ、デザインで来て、非常に重要な社会的、宗教的な行事の間に着用されています。, 総文化的な文脈では、kenteはちょうど布より重要である。 それは、歴史、哲学、倫理、口頭文学、道徳的価値観、社会的行動規範、宗教的信念、政治的思考、美的原則の視覚的な表現です。
ケンテという言葉は、かごを意味するケンテンという言葉にルーツを持っています。 最初のケンテ織り人は、ラフィア繊維を使ってケンテン（籠）のように見える布を織り、ケンテンヌトマ（籠の布を意味する）と呼ばれた。, 布の元のアサンテの名前はnsaduasoまたはnwontomaであり、”織機で手織りの布”を意味し、今日でもアサンテの織工や長老たちによって使用されています。 しかし、ケンテという用語は、今日、ガーナ内外で最も一般的に使用されています。
