メアリー-ウォルストンクラフト,1759-1797
アングロ-アイルランドのフェミニスト、知的、作家、メアリー-ウォルストンクラフトは、ロンドンで生まれた。 父親のエドワード-ジョン-ウォルストンクラフトは家族の専制君主であり、妻のエリザベス-ディクソンをいじめて疲れた奴隷状態に陥れた。 彼は1780年までにイギリス全土の六つの異なるロケールに家族を連れて行った農業で様々な失敗したベンチャーで継承していた財産を過ごした、メアリーの母が亡くなった年。
九歳でメアリーは彼女自身の生活を得るために出て行きました。, 1783年、彼女は法的な分離が手配されるまで、残忍な夫から彼女を隠すことによって、彼女の妹イライザが悲惨な結婚を逃れるのを助けました。 二人の姉妹はニューイントン-グリーンに学校を設立し、メアリーは娘の教育についての考えを書くために描いた経験から：女性の行動についての反射と、人生のより重要な義務（1787年）。 メアリーはキングズボロ卿の家族のガバナーとなり、ほとんどの時間はアイルランドで暮らしていました。 1787年に解任されると、ロンドンのジョージ-ストリートに定住し、文学のキャリアを始めることを決意した。,
1788年、彼女は急進的なテキストの出版社であるジョセフ-ジョンソンの翻訳および文学顧問となった。 そこで彼女は知り合った選択は、最先端の輪のロンドンの知的およびラジカル。 1788年にジョンソンが分析レビューを開始したとき、メアリーは記事とレビューの定期的な寄稿者となった。 1790年に彼女は人間の権利の彼女の擁護、フランスの革命にエドマンド*バークの反射への最初の応答を生産しました。, 彼女はかつてアメリカ植民地を守っていた男が聖なる革命を攻撃し、ニューイントン時代の親友であったリチャード-プライスを名誉毀損するべきであることに激怒した。
1792年、彼女は女性の権利に関する彼女の弁護を発表し、男女の平等を提唱し、後の女性運動の主要な教義は、彼女自身の時間に彼女を有名で悪名高いものにした重要な作品である。 彼女は家庭で無力な、魅力的な装飾品として女性についての一般的な概念を嘲笑しました。 社会は”穏やかな国内のブルートを飼育していた。,””奴隷依存で教育を受け、贅沢とナマケモノによってenervated、”女性はあまりにも頻繁に吐き気を感じるほど感傷的で愚かでした。 閉じ込められた存在はまた、家庭のこれらの天使たちを子供と召使いの専制君主に変えた全くの欲求不満を生み出しました。 教育は、女性が自分の能力をうまく活用できるようにする自尊心と新たな自己イメージを達成するための鍵を握っていました。
1798年にパリで未完成で出版された”マリア、または女性の間違い”では、メアリーは女性が強い性的欲求を持っていると主張し、そうでなければふりをすることは堕落して不道徳であると主張した。, この作品だけでは、次の世紀を通じて批評家の目にはメアリーを気にするだけで十分でした。
1792年に彼女はパリに出発しました。 そこでは、ロベスピエールの恐怖の治世の証人として、彼女はフランス革命の起源と進歩についての歴史的、道徳的な見解のための資料を集めました：そしてそれがヨーロッパで生み出した効果（vol I、1794）、フランス革命の初期段階でさえ明らかな暴力に対して鋭く批判された本。,
パリのいくつかの英国の友人の家でメアリーは、北アメリカの西部領土（1792）の著者であるアメリカの木材商人ギルバート-イムレイ船長に会いました。 彼女は彼のコモン-ローの妻になることに同意し、1794年にル-アーヴルで、彼女は彼に娘、ファニーを産んだ。 1795年、彼の”妻”としてスカンジナビアを訪れた後、彼女はパットニー橋から身を溺れさせようとしたが、イムレイは彼女を捨てた。
メアリーはやがて勇気を取り戻し、1791年にジョセフ-ジョンソンの家で初めて会ったウィリアム-ゴドウィンと共にサマーズタウンで暮らした。, ゴドウィンとメアリーはどちらも結婚を専制政治の一形態として嫌っていたが、最終的にはメアリーの妊娠（1797年）のために結婚した。 10月、娘メアリー（後にシェリーの妻となった）が生まれ、母親が亡くなった。
Mary Wollstonecraftは、彼女が人類の現在の状況と究極の完璧との間のギャップを埋めることを望んでいたという意味で急進的でした。 彼女は本当にフランス革命の子供であり、新しい理性と慈悲の時代を間近に見ました。, メアリーは、女性が自分自身と子供のためだけでなく、夫のためにも、より良い人生を達成するのを助けるという仕事を引き受けました。 もちろん、社会が彼女の意見を有効にするようになるまでには一世紀以上かかりました。
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