永遠の罪
新約聖書の通過編集
新約聖書のいくつかの箇所は、しばしば許されない罪を指すものと解釈されます。
- マタイ12:30-32:”私と一緒にいない者は私に反対し、私と一緒に集まらない者は散らばる。 だから私はあなたに言います、どんな罪と冒涜も赦されることができます。 しかし、御霊に対する冒涜は許されません。 人の子に対して言葉を話す人は誰でも赦されますが、聖霊に対して話す人は、この時代または来る時代のいずれかにおいても赦されません。,”
- マルコ3:28-30:28まことにわたしはあなたがたに言う、すべての罪は人の子らに赦され、冒涜は冒涜するものである：29しかし、聖霊に対して冒涜するものは決して赦されないが、永遠の罰の危険にさらされている。 30-彼らは言ったので、彼は汚れた霊を持っています。
- ルカ12:8-10：”私はあなたに言う、人の前に私を認める者は、人の子も神の天使の前に彼を認めるでしょう。 しかし、人の前でわたしを嫌う者は、神の天使たちの前で勘当されるでしょう。, そして、人の子に対して言葉を話すすべての人が赦されます,しかし、聖霊に対して冒涜誰もが赦されることはありません.,”
東方キリスト教編集
キリスト教における祈り（1テサロニケ人への手紙第5章17節：”止めることなく祈る”）と謙遜（イエスの祈り：”主イエス-キリスト、神の子、私に慈悲を与える、罪人”）の重要性は、正統派のカテキズムによって次のように反映されている。
イエス-キリストは聖霊を”真理の霊”と呼んだ。14:17; 15:26; 16:13) しかし、聖霊に対する冒涜は、人には赦されないであろう”（マタイによる福音書第12章31節）と警告しました。,
“聖霊に対する冒涜”は、”御霊が真理であるため”（1ヨハネによる福音書第5章6節）、真理に対する意識と堅く反対です。 真理に対する意識的で堅く抵抗することにより、人は謙遜と悔い改めから遠ざかり、悔い改めなしには赦しはありません。 だからこそ、御霊に対する冒涜の罪は赦されることができません、なぜなら、自分の罪を認めない人はそれを赦されることを求めないからです。,
—Serafim Alexivich Slobodskoy、信条の第八の記事
Roman CatholicismEdit
カトリック教会のカテキズムは、罪は絶対に”許されない”ものではないが、いくつかの罪は神の無限の慈悲を悔い改めて受け入れる意図的な拒否を表していることを教えている。罪は神の赦しを拒否し、地獄への自己非難につながる可能性があります。, 言い換えれば、ヨハネ-パウロ二世によって教えられているように、最終的な悔い改め（悔い改めの拒否）によって自分自身を苦しめる：
聖書が私たちに提示する地獄のイメージは正しく解釈されなければならない。..地獄は、自由かつ決定的に神から自分自身を分離する人々の状態を示しています。..”悔い改めることなく、神の慈悲深い愛を受け入れることなく、大罪の中で死ぬということは、私たち自身の自由な選択によって永遠に神から離れて 神と祝福された人との交わりからの決定的な自己排除のこの状態は”地獄”と呼ばれています。..,したがって、”永遠の罰”は、神の慈悲深い愛の中で、彼が創造した存在の救いを望むことができるだけなので、神のイニシアチブに起因するものではあり 現実には、彼の愛に自分自身を閉じるのは生き物です。 苦しみは、人間によって自由に選ばれ、永遠に彼の選択を封印する死で確認された、神からの決定的な分離に正確に構成されています。 神の裁きは、この状態を批准します。,
マタイとマルコの福音書の文脈では、霊に対する冒涜は、パリサイ人が以前に悪魔の王子であるベルゼブルの力によってのみ悪魔を追い出したとイエスを非難したときのように、神の霊の働きが何であるかをサタンに帰する罪である。 カトリック百科事典は、マタイ12:22-32;マルコ3:22-30;ルカ12:10を引用している。 11:14-23)そして、”許されない罪”—または聖霊に対する罪—を次のように定義します。.., 聖霊に対して罪を犯すことは、彼を悪の霊と混同させることであり、純粋な悪意から、明らかに神性のある行いの神聖な性格を否定することです。”この記事はさらに、”人の子に対する罪”は、”謙虚で卑しい外観”で神を覆うキリストの人間に対して犯されているので、許されるかもしれないと述べています。,”
教父たちは追加の解釈を検討し、カバのアウグスティヌスはそれを聖書のより困難な通路の一つと呼んでいました。 トマス-アクィナスは教父の扱いをまとめ、1つの可能な説明を提案した。 三つの神の人のいずれかに向けられた侮辱は、聖霊に対する罪とみなされることがあります;および/または2. アウグスティヌスが提案したように、死まで大罪に固執し、最終的な不処罰を伴って、罪の赦しを充当された聖霊の働きを挫折させる;および/または3。, 第三の神の人の質に対する罪,慈善と善であること,悪意で行われていること,彼らはから背を向けるか、悪から配信されるために聖霊のインスピレーションに抵抗するという点で. そのような罪は、弱さによって父に対して犯されたもの（父の質は力である）、無知によって息子に対して犯されたもの（息子の質は知恵である）よりも重いと考えられるかもしれません。,
トーマス-アクィナスは、聖霊に反する六つの罪を列挙しているか、またはそれに答えている：
- 絶望：文章のマスターが教えているように、自分の悪意は神の良さよりも大きいと考えていることからなる。
- 推定：人が悔い改めることなくメリットや赦しなしに栄光を得たい場合
- 既知の真実に対する抵抗、
- 兄弟の精神的な利益の羨望、すなわち、神の恵みの増加の。
- 頑固であり、それによって、罪にしがみついている人は、その中で検索された良いものが非常に小さなものであるという考えに免疫があるようになります。
, 罪を悔い改めないという具体的な目的は、
トマス-アクィナスは、聖霊に対する冒涜の許されないことは、それが救いのこれらの手段への入り口を取り除くことを意味すると説明しています。,
しかし、教会はさらに、バプテスマによって奪われたり、告白から免除されたりすることができない重大な犯罪はないと信じています。 カテキズムは、キリストが望んでいると言います”赦しの門は、常に罪から離れる人には開かれているべきです。”聖オーガスティンがそうであったように、カトリック教会は今日、一人の罪のために悔い改めない死ぬことだけが許されない罪であると教えています。, それはむしろ、神が聖霊によって人に提供し、十字架の力によって働く救いを受け入れることを拒否することから成っている”、そして”イエスが聖霊に対する冒涜は、この世でも次の世でも許されないと言われた場合、この”非赦し”は、その原因に関して、”非悔い改め”にリンクされているためである。変換されるラジカル拒否への他の言葉。, これは、それにもかかわらず、聖霊の使命が達成される救いの経済の中で”常に”開かれたままである贖いの源に来ることを拒否することを意味します。”
ProtestantismEdit
プロテスタントの宗派と神学者は、聖霊に対する罪を定義する上で様々なアプローチをとってき,
ジョン-カルヴィンは書いた：
したがって、彼は神の真理の力によって制約されながら、無知を嘆願することはできませんが、意図的に抵抗し、単に抵抗するためにそれを聖霊に対して罪を犯していると言います。
同様に、Jacob Arminiusはそれを”キリストに対する決定された悪意と憎しみによるイエス-キリストの拒絶と拒否”と定義しました。, しかし、アルミニウスはカルヴァンと異なり、罪は信者によって犯される可能性があると信じており、ヘブル人への手紙第6章4-6節の解釈によって達した結論であった。
現代のプロテスタントの罪の解釈には、聖霊の確信を拒否すること、聖霊の働きをサタンに公に帰すること、イエスの働きをサタンに帰することなど、善を悪として意図的に分類することが含まれる（この解釈の下では、罪は紀元一世紀にのみ犯されていた可能性がある）。, 例えば、ジョン—ウェスリーによって設立されたユナイテッド-メソジスト教会は、
ヘブル人への手紙6と10のように、イエスを告白した後に故意に、公に、明示的にイエスを救い主として拒否する人、または福音書のように、イエスの働きが行われたことを宣言することによって聖霊に対して冒涜する人のいずれかにおいて、聖書においてのみ適用されることを支持している。邪悪なものの。,
著名なメソジスト教の教理、”キリスト教の宗教に関する教理：ウェスレアンの概念に特に重点を置いたキリスト教の教義”は、
赦されない罪は聖霊に対する冒涜である。 冒涜には、嘲笑と聖霊の働きを悪魔に帰することが含まれます。,
彼らの解釈にかかわらず、プロテスタントの通訳者は、一般的に、罪を犯した人はもはや悔い改めることができないので、彼らが犯したことを恐れている人はそうしていないことに同意しています。
MormonismEdit
末日聖徒イエス-キリスト教会のメンバー、またはモルモン教徒は、永遠の罪について同様の理解を持っています。, 末日聖徒イエス-キリスト運動の創始者であるジョセフ-スミスは、キング-フォレットの談話で次のように述べています。
聖霊に対する罪を除いて、すべての罪は赦されなければならない。 赦されない罪を犯すために人は何をしなければならないでしょうか？ 彼は聖霊を受け，天を彼に開かれ，神を知り，それから彼に対して罪を犯さなければなりません。 人が聖霊に対して罪を犯した後，悔い改めることはありません。, 彼は天が彼に開かれたときにイエス-キリストを否定し、それの真実に彼の目を開いて救いの計画を否定しなければならない;そしてその時から彼は敵
教会の使徒で後に教会の大管長であるスペンサー-W-キンボールは、”聖霊に対する罪は、階級とファイルがそのような罪を犯すことは明らかに不可能であるという知識を必要とする”と述べた。