ゲシュタルト心理学

ゲシュタルト心理学、心理学の学校は、知覚の現代研究の基礎を提供し、20世紀に設立されました。 ゲシュタルト理論は、何かの全体がその部分よりも大きいことを強調しています。 つまり、全体の属性は、分離した部分の分析から推測できません。 ゲシュタルトという言葉は、現代ドイツ語で物事が”置かれた”、または”まとめられた”方法を意味するために使用されています。”英語には正確な同等のものはありません。, 心理学では、この言葉はしばしば”パターン”または”構成”として解釈されます。”

ゲシュタルト理論は、アソシエーショニストと構造学派の原子論的方向性（経験を明確で無関係な要素に断片化するアプローチ）に対する反応として、オーストリアとドイツで生まれました。 ゲシュタルト研究は現象学の代わりに利用された。, この方法は、ヨハン-ヴォルフガング-フォン-ゲーテに遡る伝統を持ち、記述で許容されるものに制限はなく、直接的な心理的経験の記述に過ぎない。 ゲシュタルト心理学は、精神生活の科学的研究に対する無菌のアプローチと考えられていたものに人文主義的な次元を加える試みであった。 ゲシュタルト心理学はさらに、支配的な心理学者が無視したか、科学の境界の外にあると推定した形、意味、価値の質を包含しようとしました。,

1912年にチェコ生まれの心理学者マックス-ヴェルトハイマーの”Experimentelle Studien über das Sehen von Bewegung”（”動きの知覚の実験的研究”）が出版されたことは、ゲシュタルト学校の創設を示している。 その中でWertheimerは、心理学者Wolfgang KöhlerとKurt Koffkaとともに、ドイツのフランクフルト-アム-マインで行われた見かけ上の動きに関する研究の結果を報告しました。 これらの三つは一緒に、今後数十年のためのゲシュタルト学校の中核を形成しました。 （1930年代半ばまでには、すべてが米国の教授になっていました。,）

最も初期のゲシュタルトの仕事は、錯覚の現象によって説明されるように、視覚知覚組織に特に重点を置いて、知覚に関係していました。 1912年、ヴェルトハイマーは、別々に知覚できる閾値を超えて、急速に連続して示された静止した物体が動くように見える錯視であるファイ現象を発見した。 この現象の説明—また、ビジョンの永続性として知られ、映画を見るときに経験した—ゲシュタルトの原則の強力なサポートを提供しました。,

知覚経験の感覚が物理的刺激と一対一の関係にあるという古い仮定の下で、phi現象の効果は明らかに不可解でした。 しかし、Wertheimerは、知覚される動きは、孤立した刺激に存在するのではなく、刺激の関係的特徴に依存する、緊急の経験であることを理解した。, 運動が知覚されるにつれて、観察者の神経系および経験は、物理的な入力を断片的に受動的に登録しない。 むしろ、神経組織だけでなく、知覚経験は、分化した部分を持つフィールド全体としてすぐに存在するようにスプリングします。 その後の著作では、この原則はPrägnanzの法則として述べられており、刺激の任意のセットの神経および知覚組織は、一般的な条件が許すように、良いゲシュタルト、または全体として形成されることを意味している。

新しい製剤の主要な精緻化は、次の数十年以内に起こった。, Wertheimer、Köhler、Koffka、およびその学生は、知覚、問題解決、学習、および思考の他の分野の問題にゲシュタルトアプローチを拡張しました。 ゲシュタルトの原則は、後に動機づけ、社会心理学、人格（特にKurt Lewinによる）、美学と経済行動に適用されました。 Wertheimerは、ゲシュタルトの概念が倫理、政治的行動、真実の性質における問題に光を当てるためにも使用できることを実証しました。, ゲシュタルト心理学の伝統は、アメリカ合衆国のルドルフ-アルンハイムとハンス-ワラッハによって行われた知覚調査で続いた。