アナサジの謎
私たちの四人は、ユタ州南部の深く狭い峡谷をゆっくりと歩いた。 それは真冬だった、と私たちと一緒に走ったストリームは、乳白色の氷の優雅なテラスを形成し、上に凍結されました。 それでも、場所は居心地の良い魅力を持っていた：私たちはキャンプをピッチしたいと思っていた、私たちは氷の皮の下で実行されている澄んだ水、火のための死んだコットンウッドの枝と、小川の横に草が茂った銀行を選択している可能性があり、800フィートの高さの岩の壁の下に—風からの避難所。,
しかし、峡谷の最後の住人はどこに住むべきかについて全く異なる決定を下しました。 しし丸めて曲げの道模様子、自然から城ーバレー、ユタ州、見上げます。 “そこに、”彼はちょうど峡谷の縁の下の棚のほぼ目に見えないしわに向かって指して、言った。 “住居を見なさいか。”双眼鏡では、泥と石の構造の列のファサードを作ることができました。, アップ私たちは彼らに向かって、あえぎと発汗、岩が安全でない止まり木にぎらついた小型車のサイズをずらさないように注意してスクランブル。 最後に、峡谷の床の上600フィートで、私たちは棚に到着しました。
私たちが探検した風通しの良い集落は、紀元前1500年に早くも生まれた文明であるAnasaziによって建てられました。, 10世紀から11世紀にかけて、ニューメキシコ州西部のチャコカニヨンはアナサジ族の故郷の文化の中心地であり、ユタ州、コロラド州、アリゾナ州、ニューメキシコ州が交わるフォーコーナーズ地域にほぼ相当する地域であった。 砂岩の峡谷、ビュートおよびmesasのこの30,000平方マイルの景色は30,000人多くによって住まれた。 アナサジ族は、チャコカニョンのプエブロ-ボニートなどの壮大な村を建設し、約800室の部屋を含んでいた。, 人々は砂漠と峡谷を横切って、400マイルの道路のネットワーク、それらのいくつかの30フィート幅を築いた。 そして、彼らの建築に彼らは洗練された天文台を建てました。
アナサジは現在フォーコーナーズとして知られている地域を占領していた時間の長いスパンのほとんどのために、彼らはオープンに住んでいたか、峡谷の中で簡単にアクセスできるサイトに住んでいました。 しかし、1250年頃、多くの人々が崖の高い集落を建設し始めました—防衛と保護を提供した集落。, 乾燥した気候と石の張り出しによってよく保存されているこれらの村は、1880年代にそれらを見つけたアングロ探検家を崖の住人と名付けました。
13世紀末になると、いくつかの大災害により、アナサジ族は崖の家と故郷から逃げ、リオグランデ川とリトルコロラド川に向かって南と東に移動することを余儀なくされた。 ちょうど何が起こったのかは、古代文化を研究する考古学者が直面している最大のパズルでした。, 今日のプエブロインディアンは、彼らの人々の移住についての口頭歴史を持っていますが、これらの物語の詳細は密接に守られた秘密のままです。 しかし、過去十年以内に、考古学者は、anasaziが去った理由についての自然のままの遺跡から新しい理解を絞っており、出てくる絵は暗いです。 それには、アナサジ族自身の間での暴力と戦争—共食いさえも含まれています。 “約A.D.1200の後、非常に不愉快な何かが起こる、”コロラド大学考古学者スティーブンLeksonは言う。 “車輪が外れる。,”
この過去の月と月、グレッグ-チャイルド、ルネ-グロービス、ヴォーン-ヘイデンフェルトと私は、ユタ州南東部とアリゾナ州北部の一連の峡谷を探検し、見つけることができる最もアクセスできないアナサジ遺跡を探しました。 私は過去15年間南西部を歩き回り、Anasaziについての本を書いた。 エベレストやK2に登ったグレッグと同様に、ルネは専門家の登山家であり、ユタ州モアブに住んでおり、多くの砂漠の尖塔や崖を登ってきました。, ヴォーン、ブラフ、ユタ州からのツアーガイドは、ユタ州南東部の契約発掘とロックアート調査の数に取り組んできました。
私たちはなぜ村が崖の高いところに建てられたのかという疑問に興味をそそられましたが、Anasaziが崖をどのように拡大したのか、そこに住んでいたのはもちろんのこと、”どのように”魅了されました。 外出中には、ロープや現代の登山用具でも手が届かない遺跡に遭遇しましたが、そのような場所では使用が禁止されています。, 研究者たちは、アナサジ族が石斧によって切り欠かれた伐採された木の幹をよじ登って、小さな足場を形成したと信じています。 これらの丸太の梯子は頻繁に地面からの棚の何百ものフィートで支えられた。 （はしごの一部はまだ設置されています。）しかし、彼らは私たちが探検した住居のいくつかに到達するのに十分ではなかったでしょう。 私は、考古学者—通常はロッククライマーではない—は、崖の中で生きるのにかかったスキルと勇気を過小評価していると信じています。
グレッグが見つけた建物は、私たちが探検したほとんどのサイトよりも簡単に行くことができました。, しかし、そうではなかったのです、決済そのものです。 私たちが遺跡の棚を歩いているとき、私たちが最初に来た構造は五フィートの高さの石の壁でした。 四つの小さな抜け穴—壁に三インチ幅の開口部-歩哨が近づいた人を観察することができたでしょう。 この入り口の壁の後ろには頑丈な建物が立っていましたが、その屋根はまだ無傷で、700年前の完全に保存されたトウモロコシが散らばっている穀倉に隣接していました。 さらに狭い棚に沿って、我々は唯一の第二の台無しに壁によってブロックされるように鋭いコーナーを回した。 私たちはそれを乗り越え続けました。, 上の崖が私たちに向かって膨らみ、くるみ割り人形の顎のように棚の上につまんで、私たちの手と膝の上に自沈することを余儀なくされました。 私たちの足は通路の端をつかんだ：一つの不注意な傾きは、特定の死を意味しました。 最後に道は広がり、私たちは四つの素晴らしいメーソン造りの住居と別の豊富な穀倉に出くわしました。 私たちの下では、崖は150フィート下に急降下し、峡谷の床に別の450フィートを落とした斜面に垂直に死んだ。 そのビルダーは攻撃の絶え間ない恐怖に住んでいたかのように和解は、かつておそらく二つの家族に家、パラノイアを発散するように見えました。, このような危険な通路に沿って長老や小さな子供たちが前後に行くことを想像するのは難しかったです。 しかし、古代人はちょうどそれを行っている必要があります：そのボイドの上に住んでいたAnasaziのために、食糧と水のための各進出は危険な使命であった
明らかに彼らの存在に影を落とした恐れにもかかわらず、これらの最後の峡谷の住民は彼らの家を美しくするために時間を取ってい 住居の外壁には滑らかな泥のコートが塗られ、上部のファサードはクリーム色の白で塗られていました。, かすかな線と孵化パターンは、ツートンカラーのデザインを作成し、石膏に切開されました。 石の張り出しはこれらの構造をとてもよく保護していたので、700年前ではなく、過去十年以内に放棄されたかのように見えました。
めまいのある崖の住居は、1200年代の間にそれらを脅かしたものに対するAnasaziの唯一の反応ではありませんでした。, これは数日後、ヴォーンと私が二人の仲間を残して、コロラド州南西部のサンドキャニオンプエブロを訪れたときに明らかになりました。 1984年から1993年にかけて非営利のクロウ-キャニオン考古学センターによって部分的に発掘されたプエブロは、420室、90から100キバ（地下室）、14の塔、その他いくつかの建物で構成されており、すべて石の壁で囲まれていた。, 不思議なことに、そのよく考え抜かれたアーキテクチャは、ビルダーがマスタープランから働いていたことを示唆しているこの広大な和解は、1240年から約1285年の間に、生涯作られ、放棄されました。 サンドキャニオンプエブロは、ユタ州の乱暴にアクセスできない崖の住居のように見えません。 ものがありました防衛戦略に建築した. “13世紀後半には、ワシントン州立大学の考古学者William Lipe氏は、”コロラド州メサ—ヴェルデには50から75の大きな村があり、泉を囲み、高い壁で要塞化された地域-キャニオン-リムのサイトがあった。, 全体的に、敵に対する最善の防衛計画は、より大きなグループに集約することでした。 土壌が浅く、食べ物が来にくいユタ州南部では、人口密度が低かったので、大きなグループに参加することは選択肢ではありませんでした。 彼らは代わりに崖の住居を建てました。”
何が崖や要塞化された村に後退するためにアナサジを運転しましたか？ そして、後で、何が出エジプト記を沈殿させたのですか？ 長い間、専門家は環境の説明に焦点を当てました。, 木の年輪からのデータを使用して、研究者はひどい干ばつが1276年から1299年に南西を襲ったことを知っています;特定の地域では、その23年の間に事実上雨が全くなかった可能性があります。 さらに、Anasaziの人々はほとんど屋根の梁や薪のために木を切り刻んで、地域の森林を伐採している可能性があります。 しかし、環境問題はすべてを説明していません。 何世紀にもわたって、Anasaziは、崖に向かったり土地を放棄したりすることなく、1130年から1180年にかけて、より長く、より深刻な干ばつである同等の危機を風化させました。,
初期の探検家によって提唱された別の理論は、遊牧民の侵略者が彼らの故郷からアナサジを追い出したかもしれないと推測した。 しかし、リペは言う、”13世紀には単に証拠はありません。 これは世界で最も徹底的に調査された地域の一つです。 何万人もの人々を追い出すのに十分な遊牧民がいれば、確かに侵略者は考古学的証拠をたくさん残していたでしょう。”
だから、研究者はアナサジ自身の中で答えを探し始めました。, レクソンによると、1150年以降に起こった二つの重要な要因—気候の予測不可能性と彼が”恐怖のための社会化”と呼ぶもの—を組み合わせて、アナサジ文化を引き裂いた長期的な暴力を生み出した。 11世紀初頭と12世紀初頭には、真の戦争の考古学的な証拠はほとんどありませんが、処刑があったとLeksonは言います。 彼はそれを置くように、”グーン隊があったようです。, 物事は指導者のためにうまくいっていなかった、と統治構造は、社会的な追放の例を作ることによって自分自身を永続させたかったです;指導者は、実行され、さらにはそれらを共食いしました.”Chacocanyonの支配者によって犯されたこの練習は、Leksonの理論によれば、社会全体のパラノイアを作り出し、Anasaziの人々を絶え間ない恐怖の中で生きるように”社交”した。 レクソンは、彼が今後数百年の間に現れたと信じている厳しいシナリオを記述するために続きます。 “村全体が互いに追いかけ合っている”と彼は言う、”同盟に対する同盟。 そしてそれはスペインの期間によく持続します。,”遅く1700として、例えば、いくつかのホピの村はAwatoviのホピプエブロを攻撃し、コミュニティに火をつけ、すべての成人男性を殺し、女性と子供を捕獲し、おそらく殺し、犠牲者を共食いしました。 この虐殺の鮮やかで恐ろしいアカウントは、最近NorthernArizonaUniversity教授とホピの専門家Ekkehart Malotkiによって長老から集められました。,
最近まで、座りがちな古代文化は平和であるという一般的で根深い認識のために、考古学者はアナサジ族が暴力的であった可能性があることを認めることに消極的であった。 イリノイ大学の人類学者ローレンス-キーリーが1996年の著書”文明の前の戦争”で主張しているように、専門家は前文または前文社会における戦争の証拠を無視している。,
13世紀後半、明らかに南西に戦争が来たとき、SandCanyonで使用されていた集約の防御戦略でさえ失敗したようです。 サイトのわずか12パーセントを発掘した後、CrowCanyonCenterチームは、暴力的な死に会った八人の遺体を発見しました—彼らの頭蓋骨がバッシングされた六人—そして戦いの犠牲者であったかもしれない他の人たちは、彼らの骨格が広がって残っていました。, 胎児の位置に配置され、陶器、フェチ、その他の墓用品で地面に置かれた、アナサジの規範であった正式な埋葬の証拠はなかった。
さらにひどい絵は、キャッスルロック、McElmoCanyonの岩盤から70フィート、SandCanyonの南西のいくつかの五マイルを噴火する砂岩のビュートで出てきます。 私はヴォーンと一緒にそこに行き、ビュートの基部で発掘を共同指導したCrowCanyonCenterの考古学者Kristin Kuckelmanに会いました。,ここでは、Anasaziは部屋のブロックを細工し、ビュートの頂上に構造を建てました。 クロウ-キャニオン-センターの考古学者は1990年から1994年の間に集落を発掘した。 彼らは37の部屋、16のキバとナインタワー、おそらく75から150人を収容した複合体を検出しました。 屋根の梁からの年輪のデータは、プエブロが1256年から1274年に建設され、占領されたことを示しています-サンドキャニオンプエブロが存在していたよりもさらに短い期間です。 “私たちが最初にここを掘り始めたとき、”Kuckelmanは私に言った、”私たちは暴力の証拠を見つけることを期待していませんでした。, 私たちは正式に埋葬されていない人間の遺体を見つけました、そして個人からの骨は一緒に混合されました。 しかし、そうではなかったので二、三年間の発掘調査として改めて気がついたことがある思い起こった。”
Kuckelmanと彼女の同僚はまた、キャッスルロックについての古代の伝説を学びました。 1874年、ホピ族の間で時間を過ごしていたガイドのジョン-モスが、マケルモカニョンを通じて写真家ウィリアム-ヘンリー-ジャクソンを含むパーティーを率いた。, 同党に同行したジャーナリストは、ニューヨーク-トリビューン紙にジャクソンの写真とともにこの物語を掲載した。 約千年前、長老は伝えられるところによると、プエブロは北からの野蛮な見知らぬ人によって訪問されたと言いました。 村人たちはインターローパーを親切に扱ったが、すぐに新参者たちは”彼らに餌を与え始め、ついに彼らを虐殺し、農場を荒廃させた”と記事は語った。 絶望の中で、Anasaziは”崖の上に家を建て、そこで食べ物を保管し、侵略者が去るまで隠れることができました。,”しかし、この戦略は失敗しました。 “岩のくぼみは、征服者の混じり合った血でいっぱいに満たされ、征服されたまで、一ヶ月にわたる戦いは、大虐殺で絶頂に達しました。”生存者は南に逃げ、決して戻ることはありません。
1993年までに、クッケルマンの乗組員は、彼らが大規模な虐殺の現場を発掘していると結論づけました。 彼らはプエブロのわずか5パーセントを掘ったが、彼らはおそらく激しく死亡した少なくとも41人の個体の遺体を特定した。 “明らかに、”Kuckelmanは私に言った、”虐殺はキャッスルロックの占領を終わらせた。,”
最近では、キャッスルロックの掘削機は、死者の一部が共食いされていたことを認識しました。 彼らはまた、スキャルピング、断頭、および”顔の除去”の証拠を発見しました—これは犠牲者の頭を骨抜きのポータブルトロフィーに変えたかもしれません。
アナサジの共食いの疑いは19世紀後半に初めて提起されたが、アリゾナ州立大学のクリスティ-ターナーを含む一握りの物理人類学者が実際に議論を押し進めたのは1970年代までではなかった。, ターナーの1999年の本、Man Cornは、南西部の先史時代の共食いの76の異なるケースの証拠を文書化しており、30年以上の研究の間に発見しました。 ターナーは骨から共食いを検出するための六つの基準を開発した：骨髄で得るために長い骨の破壊、石のナイフで作られた骨のカットマーク、骨の燃焼、岩の上に骨を置き、別の岩でそれを叩くことによって生じる”アンビル擦り傷”、椎骨の粉砕、および”ポット研磨”—彼らは粘土の容器で長時間煮たときに骨に残った光沢。, の強化に彼の引数は、ターナーを拒否する属性の損傷与えられたセットの骨に人食いない限り、すべての条件を満たすものに
予想通り、ターナーの主張は論争を呼んだ。 今日のプエブロ-インディアンの多くはこの主張に深く怒っており、多くのアングロ考古学者や人類学者はこの主張を誇張されたものと見なし、ネイティブ-アメリカンに対する軽蔑のパターンの一部であると見なしていた。, ターナーの証拠に直面しても、一部の専門家は、遺体の”極端な処理”は、代わりに、魔女や逸脱のような社会的な追放の体の死後の破壊から生じた可能性があるという考えにしがみついた。 ホピ族のために働いているアングロ考古学者のKurt Dongoskeは1994年に私に言いました”私が懸念している限り、人間のコプロライトから人間の遺体を見つけるまで、共食いを証明することはできません。”
数年後、コロラド大学生化学者Richard Marlarと彼のチームはちょうどそれをしました。, コロラド州南西部のカウボーイウォッシュと呼ばれるアナサジのサイトでは、掘削機が三つのピットハウスを見つけました—半地下の住居-その床に 骨はクリスティ-ターナーの共食いの特徴のほとんどを担っているように見えた。 チームはまた、ピットハウスの一つでコプロライトを発見しました。 2000年にNatureに発表された研究では、Marlarと彼の同僚は、ヒトの筋肉組織にのみ生じるミオグロビンと呼ばれるヒトタンパク質のコプロライト中に存在することを報告した。 その存在は、人間の肉の消費だけに起因している可能性があります。, たとえば、一人の子供がクラブや石で激しく口の中で叩かれ、歯が壊れたという暴力の証拠も指摘されました。 MarlarがABCニュースに推測したように、共食い行為の8-16時間後の死体の隣の排便は、”サイトの最後の冒涜、またはそこに住んでいた人々の劣化であった可能性があります。,”
キャッスル-ロックの学者が2001年にマーラーに成果物のいくつかを提出したとき、彼の分析は二つの調理容器と一つのサービング容器の内面、ならびに四つのハンマーストーンと二つの石軸にミオグロビンを検出した。 クッケルマンは、キャッスルロックの共食いが飢餓に対応していたかどうかを言うことはできませんが、彼女はそれが明らかに戦争に関連してい “私たちがここで働いていたときよりも、今この場所について違った感じ、”物思いにふけるKuckelmanは、サイトで私に言いました。 “私たちはその後、全体像を持っていませんでした。, 今、私は場所の完全な悲劇を感じます。”
アナサジがストレスの下で暴力と共食いに頼っているかもしれないことは完全に驚くべきことではありません。 “研究は、世界の文化の少なくとも三分の一は、戦争や儀式、またはその両方に関連する共食いを実践していることを示している、”WashingtonStateUniversityの研究者Lipeは述べてい “”飢餓の共食い”の時折の事件は、おそらくすべての文化の歴史の中でいくつかの時点で発生しています。,”
コロラド州から、私はヴォーン-ヘイデンフェルトと一緒に南にアリゾナ州のナバホ居留地に旅しました。 私たちは、偉大な移行まで占領されたリモートAnasaziサイトの間で検索四日間を過ごしました。 予約のハイキングはナバホ国家からの許可を必要とするので、これらの地域はユタ州の峡谷よりもさらに少ない訪問されています。 三つのサイト探索した土の上mesasる500～1,000足もので、それぞれが一つだけの合理的なルートを行っております。, これらのエアリーは現在、高速道路のビュー内にあるが、彼らは居住サイト（どれも水を持っていない）としてはあり得ないように見えるので、考古学者は1980年代後半まで、シカゴのフィールド博物館のジョナサン-ハースとノーザン-イリノイ大学のウィニフレッド-クリーマーが広範な調査を行い、そこで見つかった異なるスタイルの陶器の既知の年齢を使用してサイトを年代測定した。
ハースとクリーマーは、これらの集落の住民が独自の防衛戦略を開発したという理論を進めています。, 私たちが最北端のメサの上に立っていたとき、私は私たちのすぐ南東に第二のメサを見ることができましたが、東に遠い第三ではありませんでした。 私たちを取り囲むKayentaValleyでは、HaasとCreamerは1250年以降に占領され、視線によってリンクされた十つの主要な村を特定しました。 集落を保護したのはアクセスの難しさではなく（ここで行ったスクランブルのどれも、ユタ渓谷で行った登りと比較し始めませんでした）、可視性に基, 一つの村が攻撃を受けていた場合、それは他のメサでその同盟国に信号を送ることができます。
さて、最北端のメサの転落した遺跡の中に座って、その危険な時代にここでどのような人生があったに違いないかを熟考しました。 私の周りには、小さなグリッド、正方形、孵化の延々とバロック様式の精緻化で飾られた白にKayenta blackと呼ばれるスタイルの陶器のシェルドがありました。 そして、間違いなく鍋メーカーは、私がしたように、彼らのメサトップの家からの眺めを領主に見つけました。, しかし、それ以上にビューに最も貴重なっているのが見える敵。
考古学者は現在、13世紀末にアナサジ族が四隅地域から逃げるよう促した”プッシュ”と呼ぶものについて一般的に同意している。 それは環境の大災害に由来しているようであり、1250年以降に暴力と内輪戦争を生み出した可能性があります。 しかし、困難な時代だけでは、大量放棄を説明することはできません—また、別の場所に再定住することが問題を解決した方法は明らかではありません。, 過去15年間、一部の専門家は、Anasaziを南と東に引き寄せる”引き”もあったに違いないとますます主張していますが、それは彼らの先祖の故郷からそれらを いくつかの考古学者は、プルはカチーナカルトだったと主張しています。 カチナスは、単にプエブロのギフトショップで観光客に今日販売されている人形ではありません。 彼らは雨と繁殖力を確保するために神々と仲裁する少なくとも400人の神々のパンテオンです。 今日でも、プエブロの生活はしばしば保護と出産を約束するカチーナの信念を中心に展開しています。,
おそらくメソアメリカ起源のカチナ教団は、出エジプト記の頃にリオグランデ川とリトルコロラド川の地域に住んでいた比較的少ないアナサジの間で定着していた可能性がある。 カルトの存在の証拠は、リオグランデの近くと南中央アリゾナ州の古代キバの壁画、陶器やロックアートパネルに表示されるカチナの表現で発見され, このようなアナサジ族の宗教思想の進化は、フォーコーナーズ地域でますます絶望的な存在をeking農民やハンターの注目を集めている可能性があります。 彼らは地域全体を旅したトレーダーからカルトのことを学んだ可能性があります。
残念ながら、誰もリオグランデと南アリゾナカチーナの画像の年齢を確認することはできません。 リペやレクソンを含む一部の考古学者は、カチナ教団が13世紀の移住を引き起こしたには遅すぎると主張している。, これまでのところ、彼らは、西暦1350年以前の南西部のどこにでもカチナ図像の確固たる証拠はないと主張しています。 いずれにしても、カルトは大移動の直後にAnasazi生活の精神的な中心になりました。 そして14世紀には、Anasaziはさらに大きなグループに集約され始めました—巨大なpueblosを建て、いくつかは2,500室以上の部屋を持ちます。 スティーブンLeksonは言う、”そのような大きいpueblosを一緒に握る一種の社会的な接着剤を必要とする。,”
KayentaValleyを探索した翌日、Vaughnと私は夜明けに視線メサの北、TsegiCanyonシステムの迷路にハイキングしました。 二時間で、私たちはいくつかの35室の遺跡を含むかなりの遺跡までスクランブル。 構造の後ろの壁は、絵文字と血色の良い茶色のビッグホーン羊のペトログリフで覆われていた,白いトカゲ-男性,手の輪郭(壁にフラット開催手に対して口からペースト状の塗料を吹くことによって作成されました)そして異常な,巧みに彫られた40フィートの長いヘビ.,
廃墟の一つの構造は、私が今まで見た中で最も驚くべきAnasaziの創造でした。 巨大なフレア亀裂に組み込まれた絶妙に細工された木製のプラットフォームは、完璧に何世紀にもわたって保存、私たちの上の場所に30フィート以上 それは後部で狭く、前部で広く、亀裂の輪郭に完全に適合していました。 それを構築するために、ビルダーは側壁にカップ穴を打ち、サポートのためにそれらに大規模なクロスビームの斧切削端をくさびで留めていました。, これらはより多くの梁で覆われ、棒の格子で覆われ、最終的に泥で完全に覆われました。 何に使われているのでしょうか。 それを見た人は誰も私に説得力のある説明を提供していません。 私はこの木工作品の傑作を見つめていたとして、私はAnasaziがそれを”ちょうどので”構築した空想をおもちゃ：芸術のための芸術。
ツェギ渓谷は、13世紀にアナサジが終わった最後の場所であったようです。, 当サイトは、木製のプラットフォームを付けるジェフリー-学部長から、アリゾナ樹木年輪セルロース研究室1273に1285. ディーンは、これまでに建てられた最大の崖の住居の二つである近くのベタタキンとキートシールを、1286年までに日付を記入しました。 1250年以降、生存のためのすべての戦略が失敗したようです。 1300年の直前に、アナサジの最後の人たちは南と東に移住し、遠い親族に加わりました。
“戦争は悲惨な研究である”とレクソンは2002年の画期的な論文”南西部の戦争、世界の戦争”で結論づけている。,”キャッスルロックを破壊した大虐殺、ユタ州の崖の住居に組み込まれているように見える恐怖、そしてKayentaValleyで開発された精巧な同盟を考えて、私は同意しなければならないでしょう。
しかし、13世紀の遺跡を求めてこの過去の冬の私の放浪は、持続的な牧歌に達していました。 しかし、古代人の動機は実用的であり、恐怖は何とか美しさを生み出していました。, アナサジは、メサ—ヴェルデの崖の宮殿、幻覚岩石彫刻のパネル、世界で最も美しい陶器のいくつかなどの素晴らしい芸術作品を制作しました。 戦争と共食いは13世紀にピークに達したと考えられているが、アナサジ族は生き残っている。 彼らは1250年以降すぐに襲われた危機だけでなく、16世紀のスペインの征服と19世紀に始まった英米の侵略の襲撃も生き残った。, ニューメキシコ州のタオス-プエブロからアリゾナ州のホピ族の村まで、プエブロの人々は今日も伝統的な踊りを踊り、自分の神々に祈っています。 彼らの子供たちは先祖の言語を話します。 古代の文化は繁栄します。