Dirty Little Secret (日本語)
ヨークタウンでジョージ三世の軍隊がワシントン将軍に降伏してから十年後、英国の自由として知られている男が北アメリカ 数百人の他の魂と一緒に、彼はノバスコシア州ハリファックスの数マイル北東のプレストンの周りのけちな土壌から生活を傷つけていました。 プレストンの人々のほとんどのように、イギリスの自由は黒人であり、暖かい場所から来ていました。 今、彼は青いトウヒの森と海の間の世界の風のホイップコーナーで立ち往生hardscrabblerだった。 しかし、彼はほとんどよりも幸運だった。,
英国の自由は40エーカーにタイトルを持っていた、とハリファックスの弁護士の店員が”町の多くを呼び出すために喜んでいたものの別の一つと半分。”それは町の多くのように見えませんでした,しかし,中央に荒いキャビンと周りにstruttingいくつかの鶏と多分泥こびり豚または二つとちょうど汚れクリア. 禿げた灰色の岩の土地をクリアするために牛のチームを得ることができた人々の中には、豆とトウモロコシとキャベツのパッチを育て、彼らは木材を建てるとともにハリファックスで市場に運んだ。, しかし、プレストンの基準によって繁栄した人々でさえ、白樺のヤマウズラを撃つために荒野に頻繁に身を脱いだり、村の南の塩水の池で運を試したり
彼らはそこで何をしていましたか？ 生き残るだけじゃない イギリスの自由と村人の残りの部分は、ノバスコシアのスクラップ以上にしがみついていた;彼らは約束にしがみついていた.彼らは、ノバスコシアの, 彼らの中には、王自身に代わって英国軍の将校によって印刷され署名された約束を持っていた人もいましたが、ベアラーはどこに行っても自由であり、彼または彼女が選んだ職業を取ることができました。 それは奴隷であった人々のための何かを意味しました。 そして、王の言葉は確かに絆でした。 彼らの自由と彼らのエーカー：後半アメリカ戦争中の彼らの忠実なサービスと引き換えに、彼らは想像を絶する貴重な価値の二つの贈り物を与えられること
それは、彼らは彼らの期限よりも、自分自身に言った、でした。 彼らは危険な、汚い、疲れた仕事をしていました。, 彼らはアメリカ人の中でスパイされていた;ジョージア州の沼地を通ってガイド;危険な砂州の上に船を取ってパイロット;フランスの砲弾がそれらの横にある男性の手足を脱いだようにチャールストンの城壁に工兵。 彼らはトレンチを掘っていた;ポックスで水ぶくれ埋められた遺体;将校のかつらを粉にし、スマートに行進し、災害の中と外に連隊を太鼓。 女性たちは病人を調理し、洗濯し、看病し、兵士の体の穴に手をたたき、子供たちを害から守ろうとしました。 彼らの中には戦った人もいた。, サウスカロライナ州には黒人竜騎兵、ハドソン川の王のために水に浮かんだ黒人党派のギャング、ニュージャージー州の愛国者農場に降りて、白人のアメリカ人捕虜さえも奪う黒人のゲリラのバンドがいた。
だから彼らは負っていた。 彼らは自由を与えられ、そのうちのいくつかは土地を得ました。 しかし、土壌は薄く、岩が散らばっていた、と黒人は、彼らが白いロイヤリストに自分自身やその家族を雇っていない限り、それをクリアし、動作するように、それらのほとんどは、方法がありませんでした。, それはより多くの料理と洗濯を意味しました。 そして、それでも彼らは借金を抱えていたので、悲しいことに、彼らの自由は真の自由ではなく、名前以外のすべての奴隷制度の別の種類であると訴え
しかし、名前が数えられました。 イギリスの自由の名前は重要な何かを言った：彼はもはや交渉可能な財産ではなかったこと。 すべて、荒涼とした苦労は、プレストンにはグルジアプランテーションがあります。 他のプレストニアン—デキマス—マーフィー、カエサル-スミス-は、自由への通路を作ったように、明らかに彼らの奴隷の名前を保っていました。, しかし、英国の自由は、他の誰かとして生まれた、または買ったに違いない。 彼は81年にニューヨークを出て1783年に30,000人のロイヤリストをノバスコシアに連れて行ったが、イギリスの自由と呼ばれる人は誰も黒人の本に記載されておらず、自由な男性と女性として自由に行くことができた人たちを記録している。 また、イギリスの自由は、1776年にボストンから、1782年にチャールストンから、初期のロイヤリストの避難の一つでノバスコシアに向かう道を見つけた可能性もある。, 戦争の終わりからイギリス艦隊の出発までの恐ろしい数ヶ月の間、アメリカのプランターが逃げた奴隷の居場所を突き止めようとしていたので、彼らの多くは識別を避けるために名前を変えた。 イギリスの自由は、愛国的な誇りでもあった別名を与えることで、さらに一歩進んだかもしれない。,
彼がどのようなルートを取っていた、と彼が耐えていたどんな試練、英国の自由の名前の選択は驚くべき何かを宣言します：それは奴隷制からアフリカ人を提供する可能性が高かった新しいアメリカ共和国ではなく、イギリスの君主制であったという信念。 トーマス-ジェファーソンは、独立宣言の中で、アメリカの奴隷制の制度のために”キリスト教の王”ジョージ三世を非難していたが、英国の自由のような黒人は王をまったく見ていなかった。 それどころか、彼は彼らの敵の敵であり、したがって彼らの友人、解放者、保護者でした。,
何万人ものアフリカ系アメリカ人が、イギリス人が奴隷制に関して聖人ではないことを知っていたとしても、イギリスの自由の感傷的な概念にしがみついた。 その裁判所がこの施設を違法と決定的に裁いた1800年まで、ノバスコシア州には奴隷と自由黒人がいて、イギリスのカリブ海には数十万人がいました。, それにもかかわらず、1829年に最初の戦闘的なアフリカ系アメリカ人解放主義者の一人、デイヴィッド-ウォーカーは、ボストンから世界の有色市民への彼の訴えにおいて、”イングランド人”は”有色人類が地球上に持っている最高の友人である”と書いた。 彼らは私たちを少し抑圧し、痛んで私たちを抑圧する西インド諸島に今コロニーを持っていますが—まだにもかかわらず、地球の他のすべての国が一緒に入れてよりも、私たちの状態の改善のために百倍以上を行っています。,”白人のアメリカ人は、その一方で、彼らの姿勢の宗教性と自由の彼らの中空カントで、彼は偽善的な汚名の最も低い範囲に委託しました。
イギリスが国家と帝国の間で最も人種的に広い考えとしてこの評判に値するかどうかは、控えめに言っても議論の余地があります。 しかし、独立戦争の間に、アメリカ南部で奴隷にされた何万人ものアフリカ人が、彼らが王立軍のラインに到達するために命と手足を危険にさらす準備ができていたポイントに、彼らの救出者として英国に目を向けたことは間違いありません。, この驚くべき事実を与えるために、その原因は、新たに複雑な方法で、革命中とその後の両方で、英米紛争の話をする義務があることを意味します。
確かに、自由のための戦争としての戦争を聞いて読んだとき、愛国者に疑いの恩恵を与えた多くの黒人もいました。 イギリスの自由があれば、アメリカ側のコネチカット連隊でディックの自由とジェフリーの自由が戦っていた。, 黒人はコンコード、バンカーヒル、ロードアイランド州、そして最後にヨークタウンでアメリカの大義のために戦い、死んだ（彼らは最前線に置かれた—彼らの勇気へのオマージュとしてか、消耗品の犠牲としてかどうかは明らかではない）。 ニュージャージー州のモンマスの戦いでは、両軍の黒人部隊が互いに戦った。 しかし、1775年と1776年にイギリスが積極的に奴隷を募集するまで、北部でさえ州議会と多州大陸会議は彼らの入隊から逃れた。, 1776年、議会はワシントンに、自由な黒人は保持されるかもしれないが、もはや入隊すべきではないと指示した。 もちろん、奴隷は議会によって設置された大陸軍から除外されることになっていた。対照的に、バージニア植民地最後の総督であったダンモア卿ジョン-マレーが7月1775年にウィリアム-ウィリアムから宣言したことで、反乱軍のプランテーションから脱出し、イギリス軍の前線に到達し、軍隊と共にある程度の能力で奉仕するすべての奴隷に完全な自由を約束した。, この約束は人道的な動機ではなく軍事的な動機からなされたものであり、それを守るために生きたすべての英国の自由にとって、無意識に裏切られ していたにもかかわらずopportunistの戦術をいくつかの良いもが生まれます。 ダンモアの言葉は、イギリス政府によって認可され、ウィリアム-ハウとヘンリー-クリントン将軍（黒人女性と子供に自由を与えられる人々の定義を拡張した）によって繰り返され、奴隷の世界で翼を取り、彼ら自身が数万人の間で、その直後に離陸した。,
奴隷化された黒人の目を通して独立戦争を見ることは、その意味を逆さまにします。 ジョージア州、カロライナ州、そしてバージニア州の多くでは、自由のための自慢の戦争は、1775年の春から1776年の夏の終わりまで、奴隷の永続のための戦争でした。 ジョージ-ワシントンはダンモアを奴隷や年季奉公人を解放することを約束した”人類の権利に対するアーチ裏切り者”と表現できるほど、論理の歪みはあまりにもひねくれていたが、習慣的であった。,
ペンシルベニア-ルーテル教会の牧師であるヘンリー-メルヒオール-ミューレンバーグは、黒人の人口が”イギリス軍が勝つことを密かに望んでいた。 この感情は、アメリカのすべての黒人の間で普遍的であると言われています。”そして、すべてのそう頻繁に真実は愛国者のcasuistryの鎧を突破しました。, 1775年、ルンド-ワシントンはいとこの黒人と年季奉公人のジョージに宛てて、ワシントンの土地から速やかに出発していた”彼らの中には男はいないが、彼らがそこから逃げることができると信じていれば私たちを離れるだろう”と書いた。… リバティは甘いです。”
建国の父たちは、彼らの奴隷の失踪の程度について率直でしたが、彼らの多くが深刻な個人的な損失を経験したためではありませんでした。, トーマス-ジェファーソンは、議会によって襲われた独立宣言で奴隷制度を攻撃する段落を組み込もうとしたが、コーンウォリス卿の軍隊が自宅のモンティチェロから遠くない1781年春の数週間の間に自分の軍隊の30を失った。 彼は、少なくとも30,000人の奴隷がイギリス軍線に到達しようとしてバージニアのプランテーションから脱出したと信じていた—そしてほとんどの現代の歴史家の 同じことが南部の残りの部分にも行きました。,
歴史家ゲイリー-ナッシュによって独立戦争の”汚い小さな秘密”として適切に特徴づけられたこの大量飛行の物語は、それがその中核に、第三者を含むものとして戦争の正直で期限切れの再考を強制するという点で、最良の意味で衝撃的である。 アフリカ系アメリカ人のこの第三者は、さらに、バージニア州では20万人の入植者の全人口の2.5パーセントを占め、40パーセントにまで上昇しています。 それは彼らの闘争に追いついた黒人に来たとき、どちらの側、英国もアメリカは、非常によく行儀しませんでした。, しかし、最終的には、彼のような英国の自由と群衆が高く評価したように、それは自由の確実なチャンスを提供するように見えたのは共和党ではなく、ロイヤルの道でした。 黒人の絶望とイギリスの父性主義の絡み合いから展開された歴史は、しばしば激しく悲劇的であることが証明されるが、それにもかかわらず、アフリカ系アメリカ人の自由の歴史の中で形成的な瞬間であった。,
ロイヤリストのアフリカ人の間では、ノバスコシア州シェルバーンとその近くに最初のフリー-バプテストとメソジスト教会が作られた。 ノバスコシア州のロイヤリストディアスポラに最初の無料の黒人の子供のための学校が開かれ、プレストンのキャサリン-アバナシーやバーチタウンのスティーブン-ブラックのような黒人の教師によって教えられた。, “ノバスコシア人”の千以上が大西洋を渡って戻って旅した後に終わったシエラレオネでは、この時間は財産ではない人として、アメリカの黒人は初めて（そしてあまりにも一時的に）意味のある程度の地元の法律と自治を経験した。 それは、選出された黒人の巡査、元奴隷サイモン-プルーフが、義務の怠慢で有罪となった白人の船員にむち打ちを投与したときに別の最初のものでした。
ブラックロイヤリズムの歴史は、しかし、”初めてのカタログよりもはるかに多くのものです。,”この物語はまた、アメリカやイギリスの戦略の受動的な、信じられないポーンとして、アフリカ人のステレオタイプに嘘を与えます。 彼らは愛国者やロイヤリスト側のために選んだかどうか、黒人の多くは、文盲かどうかは、彼らの決定から生じる危険、不幸や欺瞞の大きさを予想することができなかった場合でも、彼らが何をしていたかを正確に知っていました。, 多くの場合、彼らの選択は、遅かれ早かれ、自由なアメリカがすべての人の生得権が自由と平等であるという独立宣言の原則を尊重することを余儀なくされるかどうか、あるいは（特に南部では）逃亡者が狩りをして鉛鉱山や硝石工場で労働に送られる光景で、きめ細かい約束が無期限に延期される可能性があるかどうかの判断によって決定された。 ジョージア州とサウスカロライナ州の白人の新兵に提供された入隊インセンティブには、戦争の終わりに自由奴隷の恩恵が含まれていたとき、それは良い兆候ではなかった。,
1773年と1774年を通じて、報告された逃亡者のテンポは、ニューヨークからジョージアに不吉な勢いを集めました。 エスケープは現在、協調的な上昇の前奏曲であると想像されていました。 ニューヨークでは、黒人の違法な”集会”についての懸念が非常に深刻であり、暗くなった後にどんな種類の数字にも現れる黒人を逮捕するよう指示が出された。 ジャンピアアメリカ人にとっては、特に南部のプランテーション植民地で奴隷たちが、オールドイングランドの自慢の自由が何らかの形で彼らに適用されたことを頭に入れるべきであることを考えていなかった。, “バージニア-ガゼット”では、逃亡者の奪還に対する報酬を提供する多くの広告の一つが、ガブリエル-ジョーンズとその妻について言及し、イングランドの船に乗るために海岸に向かう途中にいると言われ、”彼らは自由になるだろうと想像している（今や黒人の間で流行している概念は、彼らの主人の怒りと偏見に大きく影響している）。”
奴隷はどこでそのような不条理なアイデアを得ることができますか？ 別の広告は答えを供給する。, あるバッカスは、ジョージア州オーガスタ郡で逃げ出し、彼の主人に、彼も港に向かうかもしれないと信じさせ、そこで”サマセット事件の後半の決定について彼が持っている知識からグレートブリテンのための船に乗るために。”
これは何でしたか？ 奴隷は法律の報告書を読んだのですか？ 1772年にマンスフィールド裁判長によって王のベンチの裁判所で下された判決は、彼の主人によって奪還された暴走したアフリカ人、ジェームズ-サマセットの場合、プランテーションで火をつけることができたということでしょうか？,
マンスフィールドはサマセットを自由にしたが、イングランドにおける奴隷制度の合法性に関する一般的な判決を下さないように苦労していた。 しかし、裁判所の決定を祝うロンドンの”黒人の戯れる人”は、法的な細かさを脇に席巻していました。 大西洋を越えて、奴隷制度がイギリスで非合法化されていたことを、言葉が広がり、すぐに広がりました。 に1774パンフレットの名前の”予約なら、世界最大の発行にフィラデルフィアさんアメリカの奴隷とって自由な”に足を踏み入れると嬉しい領域奴隷制することは禁じられて鱸.,”愛国者たちがそれを知る前に、鳥たちはすでに小屋を飛び始めていました。