人種平等の議会(CORE)
1942年にシカゴの異人種間の学生グループによって設立され、人種平等の議会(CORE)は、アメリカの公民権闘争における非暴力の直接行動の使用を開拓しました。 その親組織である和解のフェローシップ（FOR）とともに、コアメンバーはモンゴメリーバスボイコットの間にマーティン-ルーサー-キングに助言と支援を提供した。, キングは1950年代後半から1960年代半ばにかけてコアと協力し、コアは非暴力への献身を放棄し、黒人分離主義政策を採用した。
初期の中核活動家ジェームズ-ファーマー、ベイヤード-ラスティン、ホーマー-ジャック、ジョージ-ハウザーはすべて、国際平和と正義の組織であるFORに所属していた。 ガンジーの影響を受け、1940年代にコアはシカゴのレストランやビジネスを統合するために座り込みやその他の非暴力の直接行動を使用しました。, 1947年、コアは州間旅行における分離に対する前年の最高裁判所の判決をテストするために、アッパー-サウスを通る複数の州の統合バスに乗っている”和解の旅”を組織した。 1961年のフリーダム-ライドの前身は最小限の暴力で満たされたが、何人かのライダーは逮捕され、二人はノースカロライナ州のチェーン-ギャングで働くことを宣告された。
モンゴメリー-バス-ボイコットの開始から最初の数週間で、ジェームズ-ペック、ラスティン、ジャックなどのコア関連の活動家がキングを訪れた。, ジャックは同僚に”1956年に南部でこのような規律ある効果的な抗議を見ることは期待していなかった”と書き、運動を支援するためにフィールドワーカーを送ることを提案した（ジャック、9March1956）。 モンゴメリー-バス-ボイコットの間、コアはキングの作品をパンフレットで公表した。 1957年、キングはコアの諮問委員会に参加することに合意した。,
その後、キングの組織である南部キリスト教指導者会議（SCLC）は、統合教育を支援するための公立学校のための1959年と1960年の祈りの巡礼、有権者教育プロジェクト、およびシカゴキャンペーンを含むいくつかのプロジェクトにCOREと協力した。 コアは1960年の座り込み運動の間に南部黒人を支持し、コアフィールドの秘書は南を旅し、非暴力的方法について学生活動家に助言した。
COREは1961年の春にFreedom Ridesを組織しました。, 初期の和解の旅をモデルにして、乗り物はディープサウスを通って統合されたグループを取った。 王は乗り物を支持したが、彼は彼らが自分自身に参加するにはあまりにも危険だと考えた。 アラバマ州アニストンでは、一つのバスが火災に遭い、その逃げる乗客は怒っている白人暴徒に強制されました。 としての暴力に対する自由な乗り物が増加し、コアと停止します。 フリーダムライド調整委員会は、乗り物を維持するために、学生非暴力調整委員会、CORE、およびSCLCの代表者によって形成されました。,
フリーダムライドに続いて、コアは有権者登録に集中しました。 1962年、コアは他の公民権団体とともに、ミシシッピ州の地方および全国の公民権団体の活動を調整した連合組織評議会（COFO）に参加した。 コフォの努力は1964年の自由夏とミシシッピ自由民主党（MFDP）で頂点に達し、1964年の民主党全国大会で州の全白人公式代表団に挑戦した。,
1964年夏にミシシッピ州でマイケル-シュワナー、アンドリュー-グッドマン、ジェームズ-チェイニーの三人のコア労働者が殺害されたことと、MFDPの限られた成功と相まって、コアの一部を含む多くの活動家が非暴力に幻滅するようになった。 1966年までに、コア内の権力闘争は、ファーマーがナショナルディレクターとして辞任することを余儀なくされ、より好戦的なフロイド-マッキシック 後のキングと共にMcKissick夏の1966年にMeredith背恐れのコアを採用したプラットフォーム黒力に白色系の関与の組織です。,
キングの暗殺後、マッキシックは彼を”非暴力の最後の王子”と呼び、非暴力は”死んだ哲学”であると宣言した（”マッキシックは非暴力を言う”）。 この時点から、コアは黒人社会における黒人のナショナリズムと政治的自己決定に取り組んだ。