Artemisia Gentileschi,Judith Slaying Holofernes

すべての強さが属する主なる神は、私の手がエルサレムのより大きな栄光のために今やすべきことを繁栄させます。私たちに対して配列された敵をつぶすために私の計画。, -ホロフェルネスを斬首する前にユディスの祈り(ユディス13:4-5)

ジュディスの物語

ジュディス、ベツリアのユダヤ人の都市から敬虔な若い未亡人は、彼女の街を包囲していたアッシリア軍の将軍holofernesを斬, 彼女の人々の窮状によって動かされ、神の信頼で満たされて、Judithは彼女自身の手に問題を取った。 彼女は髪を刈り取り、最高の衣服を着て、ホロフェルネスの勝利を確実にする情報を持って来るという口実の下で敵の宿営地に入った。 彼女の美しさに打たれ、彼は彼女を誘惑するために後で計画し、食事に彼女を招待しました。 聖書のテキストが述べているように、”ホロフェルネスは彼女にとても魅了され、彼は彼の人生の他の日に飲んだよりもはるかに多くのワインを飲んだ”（ユディト12：20）。, ジュディスは彼女の機会を見て、彼女の唇に祈りと手に剣を持って、彼女は破壊から彼女の人々を救った。

ユディスとホロフェルネスの物語は、ユダヤ人とプロテスタントの伝統によって外典とみなされる2世紀のテキストであるユディスの本に詳述されているが、聖書のカトリック版に含まれている。 ダビデとゴリアテの物語のように、それはルネサンスとバロック時代の芸術の人気のある主題でした。

Artemisia and Caravaggio

この特定の絵画は、フィレンツェのArtemisia Gentileschiによって実行されましたc., 1620そして今、ウフィツィでは、その即時性と衝撃的なリアリズムで、カラヴァッジョ、バロックローマのアーチ現実主義者によってバージョンを上回る、シーンの最も血まみれで最も鮮やかな描写の一つです。 彼女の芸術的訓練を担当していた彼女の父オラツィオは、カラヴァッジョの友人であり、芸術的なフォロワーでした。 カラヴァッジョの絵画は、若いアルテミシアに影響を与え、おそらく挑戦さえしました。,

両者の比較は、古いアーティストへの彼女の借金だけでなく、物理的な闘争の強さ、こぼれた血の量、そしてジュディスと彼女の下僕、アブラの物理的および心理的な強さを高める尖った修正のシリーズだけでなく、明らかにする。 アルテミシアの絵画（下、右）では、血まみれのシートは、視聴者のスペースに近い、すぐ前景にあります。 光と闇の大胆な領域は、彼の強力な手足に注意を引くようにHolofernesの筋肉のボディプロジェクトが描かれた空間にダイナミックに。,

そして、最も重要なのは、カラヴァッジョ（上、左）に対し、単に上に見えるやつれたアテンダントと彼の繊細なジュディスをペアリングし、不信と彼女の目 カラヴァッジョのジュディスは彼女の陰惨なタスクから優雅に反動。 一方の手でホロフェルネスの頭を押し下げ、もう一方の手で彼の首を通して大きな剣を引っ張るので、彼女はベッドの上に身をかかえます。, 彼女の手首の折り目は、必要な体力をはっきりと示しています。 Holofernesは無駄に苦労し、彼の腕の推力は、この恐ろしい行為でジュディスの共犯者であるAbraのより強力な動きによって打ち消されました。

完成された組成物

ウフィツィユディトがホロフェルネスを殺すことは、この物語のアルテミシアの第二の伝えるものです。 最初のものは、ローマc.1611-12で実行され、現在はナポリのカポディモンテ博物館（下、左）で、拡張された手足の推力とカウンター推力を中心とした動的構成を アルテミシアは第二の（ウフィツィ）バージョンで構成を洗練しました。, 小さいながらも重要な調整は、技術的なスキルの彼女の成長、豪華な生地のためのローカルフィレンツェの味の彼女の意識、そして各ディテールの表情豊かな可能性の彼女の思慮深い考察を明らかにする。 解剖学とプロポーション（ホロフェルネスの頭など）の厄介な通路が修正され、生地の色や質感がより豊かになりました（ホロフェルネスの上にドレープされた赤いベルベットとアルテミシアのジュディスのドレスの黄金のダマスク織に注意してください）、ジュディスの髪はより精巧にカールしており、聖書のテキストが彼女の自己装飾に重点を置いていることに合わせています。,

最も印象的なのは、しかし、血の描写です。 カポディモンテのバージョン（上、左）は、Holofernesの首から激しく噴出する血を省略しています。, カラヴァッジョのように、ウフィツィの絵画は、この詳細に特に重点を置き、さらに大きなリアリズムでそうします。

ジュディスの腕に囲まれ、血のジェットは今アークと彼女の腕とドレスをベスペックル液滴で下降します。 噴出する血液によって記述されたパターンは、ヨモギが彼女の友人ガリレオ-ガリレイの放物線軌道に関する研究に精通していた可能性があることを示唆している。 アルテミシアはまた、ウフィツィ版の剣を修正しました。, 剣は、ここで長く、より垂直に保持され、目立つようにベッドの端を下に実行される血液にアブラの腕から延びている絵画の中心軸をマークします。 この強力な視覚軸は、女性の強さと行為の暴力を強化します。 神の強さを吹き込まれ、この未亡人の手は今、彼らの敵からイスラエル人を守る神の手です。

ジュディス—アルテミシアの分身？,

ジュディスとアブラのアルテミシアのユニークな描写は、アルテミシアが彼女の男性のカウンターパートがしなかった方法で物語の主人公と識別 この協会は、彼らの共有された性別だけでなく、アルテミシア自身の外傷的経験からも生じています。 アルテミシアは17歳の時に父親の親友であるアゴスティーノ-タッシによってレイプされた。 タッシが彼女と結婚することができなかったとき、当時の社会的な命令が要求したように、彼女の父親は法廷で頼りを求めました。, 裁判の間、アルテミシアはタッシに対する彼女の闘いとナイフで彼を攻撃しようとする彼女の試みについて説明します。 彼女はまた、彼女の女性シャペロンがタッシと共謀し、二人だけを残すように手配したことに気づいたときに感じた裏切りの感覚を思い出します。

ホロフェルネスを殺すジュディスの最初のバージョンは、アーティストの生活の中でこの困難な時期にさかのぼります。 この出来事の記憶は、おそらくアルテミシアのジュディスの物語との関わりを着色しました。, 特に重要なのは、アブラのアルテミシアの描写であり、若々しく、強く、完全に援助ジュディスに従事しており、意図的にニーズの彼女の時間にアルテミシアを放棄したシャペロンとは対照的である。 ウフィツィの絵画では、アルテミシアはジュディスとの彼女の識別をサポートする小さな詳細を追加します。 ジュディスのブレスレットのカメオの一つは、貞操と狩りの両方の古代の女神であるアルテミスを描いているようです。,

ジュディス—教会の過激派の象徴

ジュディスの物語は、おそらくヨモギにとって個人的な意義を持っていましたが、そのより広い文化的価 ジュディスの物語は、視覚芸術だけでなく、文学、演劇、音楽においても、バロック時代に特に人気がありました。 悪徳に対する美徳の勝利の例、敵からの彼の選ばれた人々の神の保護の、ユディスはまた、聖母マリアの旧約聖書のアリタイプとして、そして、拡張によって、教会のシンボルとして見られていました。, この協会は、カトリック教会がプロテスタントとオスマントルコの両方との紛争に従事していた16世紀後半から17世紀にかけてのユダヤ人の描写の増加を部分的に説明しており、その東部の起源はホロフェルネスとの識別を容易にした。 アルテミシアと彼女の同時代は、この人気を生かし、斬首自体の瞬間だけでなく、ジュディスと彼女の女奴隷が敵のキャンプから脱出する瞬間も頻繁に描かれていました。, 物語の劇的な可能性は、バロック芸術の強力な演劇性のための理想的な主題としてそれを作りました。

恐ろしい傑作

ウフィツィ-ジュディスは、フィレンツェの支配家であるメディチに依頼されたか、または贈られた可能性が高い。15世紀後半のユディスとホロフェルネスのドナテッロの有名なブロンズ彫刻（左）。,

Artemisia Gentileschiは、ウフィツィのJudithがHolofernesを殺したことを明らかに誇りに思っており、右下隅に署名していました。 その中で、彼女は物語の劇的なクライマックスの特に強力な描写を作成するために、絵面、強い明暗法、および現実的な詳細への近接性に重点を利用し、バロックリアリズムの言語の彼女の習熟を実証しました。,

この細かく調整された組成物の大胆な即時性は、18世紀後半に、シーンの恐怖にうんざりし、メディチ公爵夫人は、それが二十世紀後半まで残ったウフィツィの暗い隅にこの傑作を追放したために、あまりにもうまく成功しました。 この日に、それはとても説得力のある血に塗料を変換したアーティストのスキルで嫌悪感と畏敬の両方で、その視聴者を打ちます。

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