열 보수적인 원칙
되지 않는 종교나,이데올로기 몸의 의견으로 불리의 보수주의 보유 없이 거룩한 기록 및 더 자본론을 제공하 dogmata. 그래서 멀리 가능한 결정하는 것 보수 믿고,첫 번째 원칙의 보수의 설득에서 파생됩니다 무엇을 선도하는 보수적인 작가들과 공공의 남자가 고백하는 동안 지난 세기. 이 일반적인 주제에 대한 몇 가지 입문 발언 후,나는 그러한 보수적 인 원칙 10 가지를 열거하기 위해 진행할 것이다.,
아마도 대부분의 시간에이 단어를 형용사로 주로 사용하는 것이 좋을 것입니다. 한이 존재하지 않는 모델의 보수,그리고 보수주의의 부정 이데올로기:그것은 마음의 상태,형식 문자를 보는 방법에서 시민 사회 순서입니다.
우리가 보수주의라고 부르는 태도는 이데올로기 도그마타의 체계보다는 감정의 몸에 의해 유지된다. 보수당이 자신을 그렇게 생각하는 사람으로 정의 될 수 있다는 것은 거의 사실입니다., 보수적인 움직임 또는 본체의 의견을 수용할 수 있는 상당한 다양성의 보기에 좋은 많은 주제가 테스트는 행위 또는 서른 아홉의 기사를 보수적인 크리에 있습니다.
본질적으로 보수적 인 사람은 단순히 혼란과 오래된 밤보다 영구적 인 것을 더 기쁘게 생각하는 사람입니다. (그러나 보수 주의자들은 버크와 함께 건강한”변화가 우리의 보존의 수단이라는 것을 알고있다.”)는 사람들의 역사의 연속성,경험을 말한 보수적인,가이드를 제공합 정책보다 훨씬 더 나은 추상적인 디자인 커피 하우스 철학자., 그러나 물론이 일반적인 태도보다 보수적 인 설득에 더 많은 것이 있습니다.
하는 것은 가능하지 않을 깔끔한 카탈로그의 보수당은’신념,그럼에도 불구하고 나는 당신을 제공,즉,열 일반적인 원리는 것 말하는 것이 안전하게 보인다는 가장 보수 구독의 대부분은 이러한 격언. 에서 다양한 버전의 책이 보수적인 마음에 나열되어 일정의 대포 보수적인 생각 목록 틀에서 다소 버전 판에서 선집 휴대용 보수적인 리더 제공 변화에 따라 이 테마입니다., 이제 나는 당신에게 내 두 권의 책에서 내 대포와 다소 다른 보수적 인 가정에 대한 요약을 제시합니다. 미세하게,보수적 인 견해가 표현을 찾을 수있는 방법의 다양성은 보수주의가 고정 된 이데올로기가 없다는 그 자체의 증거이다. 주어진 시간 동안 보수 주의자들이 강조하는 특정 원칙은 그 시대의 상황과 필수품에 따라 달라질 것입니다. 다음 10 개의 신념 기사는 요즘 미국의 보수 주의자들의 강조를 반영합니다.
첫째,보수당은 지속적인 도덕적 질서가 존재한다고 믿는다., 그 질서는 사람을 위해 만들어지고 인간은 그것을 위해 만들어진다:인간의 본성은 일정하고 도덕적 진리는 영구적이다.
이 단어 순서는 조화를 의미합니다. 질서의 두 가지 측면 또는 유형이 있습니다:영혼의 내부 질서와 연방의 외부 질서. 25 세기 전,플라톤은이 교리를 가르쳤지 만,요즘 교육받은 사람들조차도 이해하기가 어렵습니다. 질서의 문제는 보수주의가 정치의 용어가 된 이래로 보수 주의자들의 주요 관심사였다.,
우리의 20 세기 세계는 도덕적 질서에 대한 믿음의 붕괴의 끔찍한 결과를 경험했습니다. 다음과 같은 만행과 재난의 그리스에서 다섯 번째 세기 전에 그리스도,파괴의 위대한 국가는 우리의 세기에 보여줍니다 우리는 구덩 떨어지는 사회는 실수를 영리자,또는 독창적인 소셜 컨트롤을 위해 기쁘게 대안을 oldfangled 도덕적인 순서입니다.
는 말했다 자유주의 지식인들의 보수 믿는 모든 사회적 질문을 마음에서 질문지의 개인 도시입니다., 제대로 이해하면이 진술은 아주 사실입니다. 사회에서는 남성과 여성은 적용하여 믿음에서 지속적인 도덕적 순서에 의해 강한 감각의 권리와 잘못에 의하여,개인의 신념에 대한 정의와 영광될 것이 좋은 사회는 어떤 정치적으로 기계를 활용할 수 있습;동시에 사회에서는 남성과 여성은 도덕적으로 류의 무지 규범이며,주로 의도에 만족하는 식욕을 것입니다,나는 사회에 상관없이 얼마나 많은 사람들이 투표와 상관없이 얼마나 자유가 아니라 그것의 공식적인 헌법이 될 수 있습니다.,
둘째,보수당은 관습,협약 및 연속성을 준수합니다. 그것은 오래된 사용자 정의할 수 있는 사람들이 함께 어울려 살아가 평안하게 지낼 수 있는지;구축함의 사용자 정의 철거보다 그들이 알고 있는 욕망이다. 이를 통해칙—어 많은 학대에서 우리의 시간이 우리를 피해 영원한 분쟁에 대한 권리와 의무:법률에 기반의 몸이 있습니다. 지속가단의 연결대로;그것은 그만큼 중요한 사회적으로 개인;그것이 없이는 삶이 무의미합니다., 을 때 성공적인 혁명은 지 오래된 관세,조롱전 규칙,그리고 연속성 사회관—는 이유,그리고 그들을 발견 할 필요성을 설정의 신선한 관습,규칙,지속성,만하는 프로세스는 고통스럽고,그리고 새로운 사회 순서 결국 나온될 수 있습 많은 열등을 이전하는 순서로 활성산소를 전복에서 자신의 열정에 대한 지상의 낙원입니다.
보수당은 자신이 모르는 악마에게 자신이 알고있는 악마를 선호하기 때문에 관습,컨벤션 및 연속성의 챔피언입니다., 질서와 정의와 자유는 수세기의 재판과 반성과 희생의 결과 인 오랜 사회 경험의 인공적인 산물이라고 생각합니다. 따라서 신체 사회 교회에 필적하는 영적 기업의 일종이다;그것은 심지어 영혼의 공동체라고 할 수있다. 인간 사회는 기계적으로 취급 될 기계가 아닙니다. 사회의 연속성,생명의 피,중단해서는 안됩니다. 버크가 신중한 변화의 필요성을 상기시키는 것은 보수 주의자들의 마음에있다., 그러나 필요한 변화는 보수 주의자들이 점진적이고 차별적이어야한다고 주장하며,결코 한 번에 오래된 이익을 풀지 않아야한다.
셋째,보수 주의자들은 처방의 원칙이라고 할 수있는 것을 믿는다. 보수 의미하는 현대인들은 왜 거인의 어깨에 있는 더 멀리보다 그들의 조상들만의 위상의 사람들에 우리 앞에있는 시간입니다. 따라서 매우 보수주의 중요성을 강조하고 처방하는,사물의 설립 당시 사용,그래서 그는 남자의 마음 흐르지 않습니다., 종종 재산에 대한 권리를 포함하여 최고 제재가 그들의 고대 인 권리가 존재합니다. 마찬가지로,우리의 도덕은 큰 부분에서 규범 적입니다. 보수는 주장에 우리는 가능성이 있다,우리는 현대인을 만들기 위해,모든 용감한 새로운 발견에서 도덕이나 정치 또는 맛이 있습니다. 사적인 판단과 사적인 합리성에 근거하여 모든 통과 문제에 무게를 두는 것은 위험합니다. 개인은 어리석지 만 종은 현명하다고 버크는 선언했다., 정치 우리가 잘 준수해서 선례와 교훈도 편견에 대한 위대한 신비의 설립 인가 취득한 규정의 지혜보다 훨씬 더 큰 어떤 사람의 사소한 개인 합리성.
넷째,보수 주의자들은 신중함의 원칙에 따라 인도된다. 버크는 정치가에서 신중함이 미덕 중 최고라고 플라톤과 동의한다. 모든 공공 조치는 일시적인 이점이나 인기에 의해서가 아니라 장기적으로 발생할 가능성이있는 결과에 의해 판단되어야합니다., 자유주의자들과 활성산소 보이고 있다고 말한 경솔한 이들은 대시에 자신의 목표를 부여하지 않고 주의 위험을의 새로운 남보다 더 악 그들은 희망하는 청소습니다. 로어 노크(Roanoke)의 존 랜돌프(John Randolph)가 말했듯이,섭리는 천천히 움직이지만 악마는 항상 서두른다. 인간 사회 되 고 복잡 한,구제 수단은 간단할 수 없습니다 그들은 효과가 있을 경우. 보수당은 결과에 무게를 둔 충분한 반성 후에 만 행동한다고 선언합니다. 갑작스럽고 깎아내는 개혁은 갑작스럽고 깎아내는 수술만큼이나 위험합니다.,
다섯째,보수 주의자들은 다양성의 원칙에주의를 기울인다. 그들이 느끼에 대한 애정을 방지할 intricacy 의 오래된 사회적 기관 및 모드의 생활에서 고유의 균일성이 축소하고 약하게 평등의 급진적 인 시스템입니다. 보존을 위한 건강한 다양성에서 어떤 문명이 생존해야 합 주문 및 클래스에 차이가 자료 조건,그리고 많은 종류의 불평등을 겪고 있습니다., 만 진정한 양식의 평등은 평등에서 마지막 심판 및 평등기 전에는 그냥 법정하고,다른 모든 시도에 수평하게 하기도해야에서 최고의하는,사회적 정체입니다. 사회가 요구직 및 지도력하면 자연과 제도의 차이가 파괴되는 현재 어떤 폭군 또는 호스트의 누 독재자를 만들의 새로운 형태의 불평등을 겪고 있습니다.
여섯째,보수 주의자들은 불완전 성의 원칙에 의해 질책된다. 인간 본성은 특정 중대한 결함으로 돌이킬 수 없게 고통 받고 있으며,보수 주의자들은 알고 있습니다., 인간은 불완전하고,완벽한 사회 질서는 결코 만들어 질 수 없다. 기 때문에 인간의 불안,인류 성장할 것 이라고 반항적 인 아래에서 모든 유토피아의 지배와 휴식 것에 한 번 더 폭력적인 불만 또는 다른 사람의 만료합니다. 유토피아를 추구하는 것은 재앙으로 끝나는 것입니다,보수당은 말한다:우리는 완벽한 일을 위해 만들어지지 않습니다. 모든 것을 합리적으로 기대할 수 있는 수 도로 주문하시고 무료로 사회에서 일부 악 maladjustments,과 고통을 계속할 것이 숨어. 신중한 개혁에 적절한주의를 기울임으로써 우리는이 허용 가능한 질서를 보존하고 개선 할 수 있습니다., 그러면 오래된 기관과 도덕적 보호의 나라는 무시,그런 충동이 무질서에서 인류 느슨한 휴식:”의식의 순결은 익사했다.”이데올로기들을 약속하는 사람의 완전성과 사회에 변환의 큰 부분무-세기 세계로 지상 지옥입니다.
일곱 번째,보수 주의자들은 자유와 재산이 밀접하게 연결되어 있다고 설득한다. 재산을 사적 소유와 분리하면 레비아탄은 모두의 주인이됩니다. 사유 재산의 기초에,중대한 문명은 건설된다., 사유 재산의 소유가 널리 퍼질수록 더 안정적이고 생산적인 것은 연방입니다. 보수 주의자들이 유지하는 경제적 평준화는 경제적 진보가 아닙니다. 를 얻고 지출은 최고 목표는 인간의 존재지만,소리 경제의 기초에 대한 사람,가족,그리고 연방하기 위해 최선을 다합니다.
헨리인,그의 마을에서 지역 사회,을 둔 강력하게의 경우 전용 시설로부터 구별되는 공동 재산:”아무도 자유에 공격하는 여러 시설과 말을 동시에는 그는 값이다., 두 사람의 역사는 흐트러질 수 없다.”기관에 대한의 여러 가지 속성—는,개인 재산이 되었습 강력한 계기에 대한 남성과 여성 교육에 대해 책임을 제공하는 동기를 무결성,지원을 위한 일반적인 문화,을 높이기 위한 인류의 수준 이상으로 단순한 천역 위해,affording 레저 생각하고 자유로 이동합니다., 하를 유지할 수 있는 것이 과일의 노동을 볼 수 있는 하나의 작품을 만들어 영원한을 타인에게 양도,증여할 수 있는 하나의 속성을 하나의 후손들을 극복할 수 있는 것에서 자연 상태의 연삭 빈곤의 보안에 영속적인 성취감을 무언가가 있다는 정말 하나의 자신의 이러한 장점을 거부하기 어려운. 보수적인 인정을 소유 재산의 수정 특정 의무에 소유자,그는지 그들은 도덕적이고 법적 의무를 유쾌.,
여덟째,보수 주의자들은 무의식적 인 집단주의에 반대하는 것처럼 자발적인 공동체를지지한다. 지만 미국인 강하게 연결된 개인 정보 보호하고 개인의 권리,그들은 또한되는 사람들을 위해 눈에 띄는 성공적인 정신의 커뮤니티입니다. 진정한 공동체에서 시민의 삶에 가장 직접적인 영향을 미치는 결정은 지역적으로나 자발적으로 이루어집니다., 일부의 이러한 기능에 의해 수행되는 지역의 정치적 기관,다른 사람에 의해 개인 협회:그래서 그들은 지역 및 표시되어 있으로 일반적인 계약의 그 영향이,그들의 건강한 커뮤니티입니다. 그러나 이러한 기능이 기본적으로 전달되거나 중앙 집중식 권한으로 강탈되면 커뮤니티는 심각한 위험에 처하게됩니다. 현대 민주주의에서 유익하고 신중한 것은 무엇이든 협력 의지를 통해 가능합니다., 는 경우,다음의 이름으로 추상적인 민주주의,함수의 커뮤니티로 전송을 먼 정치적인 방향으로는 이유,정부의 실질적으로 동의의 적용을 받는 방법을 제공합 표준화하는 프로세스에 적대적 자유와 인간의 존엄성.
국가를 위해 그것이 구성되어있는 수많은 작은 공동체보다 더 강하지 않습니다. 중앙 관리,또는 군단의 선택 관리자와 공무원,그러나 intentioned 잘 훈련하고,없을 부여 정의와 번영과 평온에 대량의 남성과 여성 박탈하고 그들의 오래된 책임이 있습니다., 그 실험은 전에 이루어졌으며 재앙이었습니다. 그것은 우리에게 신중함과 효율성과 자선을 가르쳐 지역 사회에서 우리의 의무의 성능입니다.
아홉 번째,보수당은 권력과 인간의 열정에 따라 신중한 구속의 필요성을 인식합니다. 정치적으로 말하자면,권력은 동료의 의지에 관계없이 자신이 좋아하는대로 할 수있는 능력입니다. 상태에서 개인이나 소규모 그룹을 지배할 수 있는 뜻의 그들의 동료들이 없는 독재 여부,그것은이라고 군주 또는 귀족이나 민주적이다., 모든 사람이 자신에게 힘이라고 주장하면 사회는 무정부 상태에 빠지게됩니다. 무정부 적 오래 지속되는,모두를 위해 견딜 수 없고,반대로 불가피하다는 사실 어떤 사람은 더 강력하고 더 많은 영리한 것보다 그들의 이웃이 있습니다. 무정부 상태에는 권력이 극히 소수의 사람들에 의해 독점되는 폭정 또는 과두 정치가 성공합니다.
보수적인 노력하도록 제한하고 균형을 정치는 힘은 무정부 또는 폭 정도 발생하지 않습니다., 에서,모든 연령 그럼에도 불구하고,남성과 여성을 유혹하고 있는 전복의 제한에 따라 전원의 이익을 위해,몇 가지 좋아한 임시 장점이다. 권력이 그의 손에 떨어지는 한—그가 권력을 선을위한 힘으로 생각하는 것은 급진적 인 것의 특징입니다. 의 이름으로 자유,프랑스어,러시아 혁명을 폐지하고 구속에 전원;지만 전력할 수 없는 폐지,그것은 항상 그것의 방법을 찾으로 누군가의 손에 있습니다., 는력과 혁명을 생각했 억압의 손에 이전 정권이 된 많은 시간으로 폭군의 손에 급진적인 새로운 주인의 상태가 됩니다.
아는 인간의 본성에 대한 혼합물의 좋은 선과 악,보수하지 않를 신뢰하고 단순한 자비입니다. 헌법 제한,정치적 견제와 균형,법률의 충분한 실행,기존의 복잡한 웹 감금에이고 식욕이 이러한 보수를 승인하는 도구로의 자유 및 순서입니다., 그냥 정부 권위의 주장과 자유의 주장 사이 건강 한 긴장을 유지 합니다.
열 번째,사고 보수주의자는 영속성과 변화가 활발한 사회에서 인정되고 조정되어야한다는 것을 이해합니다. 보수당은 사회 개선에 반대하지 않지만,세계에서 일하는 로마 P 와 함께 신비로운 진보와 같은 힘이 있는지 의심 스럽습니다. 사회가 어떤면에서 진보하고있을 때,일반적으로 다른면에서 쇠퇴하고 있습니다., 보수적인 것을 알고있는 어떤 건강한 사회에 의해 영향을 받는 두 군 사무 러 콜리라 그것의 보존성과 그것의 진행성. 의 영구성사회 형성된 사람들에 의해 지속적인 관심과 확신을 제공하는 우리의 안정성과 연속성이 없는 영구성,분수의 깊이 깨어져 사회 미끄러지기로 무정부 상태입니다. 진행하는 사회에서는 성령과 본체의 재능을 하는 충동에 우리 신중한의 개혁과 개선 없이는 진행,사람들이 침체.,
그러므로 지적인 보수 주의자들은 영속성의 주장과 진보의 주장을 조화 시키려고 노력한다. 그가 생각하는 자유주의 급진적인,블라인드를 주장의 영속성을 것입을 위태롭게 유산을 물려하여,우리에게 노력이 서둘러 일심 지상 천국입니다. 보수,단,호의 추론과 온화한 진행한다;그는 반대하고 숭배의 진전,그 votaries 믿는 모든 것이 새로운 반드시는 우수한 모든 오래 된다.,
변화는 인체에 필수적인 것처럼 신체 사회,보수적 인 이유에 필수적입니다. 스스로 갱신하는 것을 멈춘 몸이 죽기 시작했습니다. 하지만 경우에는 몸을 활발한 변경 내에서 발생해야 합니다 일반적인 방식으로,화합으로의 형식과 특성이 있는 신체;그렇지 않으면 변화가 생성 괴물의 성장,암를 삼켜 그 호스트. 보수당은 사회의 어떤 것도 전적으로 오래되어서는 안되며,그 어떤 것도 완전히 새로운 것이어서는 안된다는 것을 돌 봅니다., 이것은 살아있는 유기체의 보전 수단 인 것처럼 국가의 보전 수단입니다. 사회가 얼마나 많은 변화를 필요로하는지,어떤 종류의 변화가 필요한지는 시대와 국가의 상황에 달려 있습니다.
그런 다음,현대 보수 사상의 2 세기 동안 큰 어렴풋이 나타난 10 가지 원칙이 있습니다. 다른 원칙의 중요성이 동일 수 있습 논의 되었습니다:여기에 보수적인 이해의 정의를 위한 하나,또는 보수적인 보기의 교육입니다. 그러나 그러한 과목들,시간이 흐르고,나는 당신의 사적인 조사에 맡겨야합니다.,
현대 정치에서 가장 큰 경계선 인 Eric Voegelin 은 한 쪽의 자유 주의자와 다른 쪽의 전체 주의자들 사이의 분열이 아니라고 지적했습니다. No,의 한쪽에는 라인은 모든 그 남자와 여자는 시간 순서가 만기 위해,그리고 자료 요구하는 자신의 유일한 요구,그리고 그들이 할 수 있으로 그들과 같은 인간의 세습 재산. 의 다른 측면에서는 라인은 모든 사람들을 인식하는 지속적인 도덕적이기 위해 우주에서 일정한 인간의 성격,그리고 높은 업무를 향해 영적이고 순간적.피>