원죄

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원죄에서 기독교 교리,조건 또는 죄의 상태로 각 사람은 태어난다;또한,근원(즉,원인,또는 소스)이 상태에 있습니다. 전통적으로,원산지 기인 된 죄의 첫 사람 아담은 하나님께 불순종했에서의(의 지식과 악의)고,그 결과로,전송되는 자신의 죄와 죄책감으로 유전이 자신의 후손.,

아담과 이브의 책망

아담과 이브의 책망,Charles Joseph Natoire,1740.

메트로폴리탄 미술관,뉴욕,구매,씨와 부인 프랭크 E.Richardson III,조지 T.Delacorte 어,그리고 씨와 부인 헨리 J.Heinz II 선물;Victor Wilbour 기념관,마루 칸며,알프레드 N. 퓨넷 성기 사이즈 기부금;및 귀하의 개인정보는 법률에 의한 경우 산호세(1987.279);www.메트뮤지엄.,org

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원래 죄(용어는 오해의 소지가 있을 수 있습) 은 도덕적으로 훼손 상태에서 어느 하나 찾은 자기 자신에서 출생으로 회원입니다…교리는 성경에 근거가 있습니다., 하지만 인간의 조건(고난,죽음,그리고 보편적인 경향으로 죄)명의 이야기를 아담의 타락에 일찍 장은 창세기,히브리어 성경이 말하에 대해 아무것도 전송의 유전적인 죄에게 전 인류를 상징하고 있습니다. 또한 복음서에는 인간의 타락과 보편적 죄라는 개념에 대한 암시 이상의 것이 없습니다. 교리의 주요 성경의 확언은 세인트의 글에서 찾을 수 있습니다., 바울과에서 특히 로마서 5:12-19,어려운 통행에 바울은 설정합 병렬 처리 사이에 아담하고 그리스도는 반면 죄와 죽음이 들어갔을 통해 세상담,은총과 영생이 와서 더 큰 풍요를 통해 그리스도이십니다.

교리는 필수에 대한 기독교의 의미를 이해하는 예수의 십자가와 속죄와 특히 공표하는 세인트 어거스틴에 있습니다., 에도 불구하고 그것의 중요성에 대한 이해를 예수님의 희생으로 동의 연습 뒤에 유아세례에 어떤 교회에서 교리의 원죄를 최소화했 유럽 깨달음이다. 실제로 아이디어는 구원이 필요하기 때문에 유니버설 얼룩의 원죄를 더 이상 허용되지 않의 숫자에 의해 기독교 종파와 해석,특히 그 중에는 그리스도인들을 고려의 이야기는 아담과 이브가하는,사실상 비유에 관한 하나님과 인류입니다.


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