릴리스
주요 소스에서 유대인의 전통에 대한 릴리스 순서대로 포함한다:
- c. 40-10BC Dead Sea Scrolls–노래를 위해 세이(4Q510–511)
- c. 200 미쉬나–언급되지 않
- c. 500Gemara 의 탈무드
- c. 800 알파벳의 벤-킬리만자로 산
- c. 900Midrash Abkir
- c. 1260 에 대한 논문이 왼쪽 발산물,스페인
- c. 1280 르,스페인입니다.,
Dead Sea ScrollsEdit
사해사본을 포함하나 하나의 명백한 참조하 릴리스 노래에서의 현인(4Q510–511)조각 1:
나 강사로 선언한 그의 영광스러운 화려함을 두려워하고 테 모든 영혼의 파괴하는 천사들의 영혼이 나쁜 놈,악마리스,짖는 짐승, 다… 그리고 경고없이 사람에 떨어지는 사람들은 이해의 정신에서 타락 그들을 인도하고 자신의 마음과 자신의 수 있도록…, 황폐하는 동안 현재의 지배 악 및 일정 시간의 humiliations 의 아들에 대한 lig,여 죄의 연령대의 당신의 죄악지에 대한 영원한 파괴,t 에 대한 시대의 굴욕을 당한다는 것을 의미한다.,aphic 의 재생산을 좋은 이사야서 스크롤을 포함하는 참조 복수 liliyyot
으로 Massoretic 텍스트의 이사야 34:14,따라서 달리 복수 liliyyot(또는 liliyyoth)에서 이사야는 스크롤 34:14,lilit 에 4Q510 은 단수,이 예배는 텍스트 모두에 관한 유의사항에 대한의 존재를 초과 악의에 익숙하다고 가정 릴리스;에서 뚜렷한 성경의 텍스트,그러나, 이 통과하지 않는 함수에서 사회 정치적 의제이지만,대신 역에서 동일한 능력으로 축(4Q560)과 노래를 분산하 악마(11Q11)., 따라서 본문은 엑소시즘 찬송가 인”악마학의 영역에 깊이 관여하는”공동체에 있습니다.
그녀의 집 싱크로 죽음
그녀의 코스에 이르게 색조입니다.
그녀에게가는 모든 사람은
을 돌려 보내고 삶의 길을 다시 찾을 수 없습니다.—잠 2:18-19
그녀의 게이츠는 문지의 죽음은,그리고 입구에서의 집
그녀는 집으로 음부에.
없는 사람들의 입력이 이제까지 반환,
그리고 모든 사람들을 보유 그녀의 것이로 내려합니다.,-4Q184
초기 Rabbinic literatureEdit
Lilith 는 Mishnah 에서 발생하지 않습니다. 다섯 가지가 있을 참조하 릴리스에 바빌로니아의 탈무드에서 Gemara 에 세 가지 별도의 Tractates 미쉬나의:
- “Rav 유다에 인용하는 사무엘을 지배하면 낙태를 했의 형상 릴리스의 어머니가 부정 이유에 의해 탄생을 위해,그것은 자녀가있는 경우에도 날개입니다.,”(바빌로니아의 탈무드에 Tractate 니다 24b)
- “에 Baraitha 그것은 가르치:여성 성장 긴 머리를 좋아하 릴리스 앉아,소변에서 짐승처럼,그리고 역할을 강화하기 위한 그녀의 남편입니다.”(바빌로니아의 탈무드에 Tractate Eruvin100b)
- “에 대한 gira 는 화살표의 릴리스와 포인트 상하로 부어 물에 그리고 그것을 마시면 안됩니다. 대안으로 그는 개가 밤에 마신 물도 가져갈 수 있지만,노출되지 않았는지주의해야합니다.”(Babylonian Talmud,tractate Gittin69b)., 이 특정한 경우,”화살표의 등급은”대부분의 아마의 스크랩 운석이나 fulgurite,구어체로 알려진”석화 번개”및 취급으로 해열 의학입니다.
- “랍바 말:저는 보았는 방법 Hormin 의 아들 릴리스에서 실행되던 난간의 벽 Mahuza 및 라이더,질주 아래에 말할 수 없었을 추월 him., 면 그들은 매여 그를 두 노새는에 서서 두 다리의 Rognag,그리고 그는 뛰어 다른 하나에서,앞으로 뒤로하고 잡고,그의 손에 두 컵의 포도주를 따르고,또 다른 하나에서,그리고 드롭 땅에 떨어졌다.”(바빌로니아 탈무드,tractate Bava Bathra73a-b). Hormin 사람은 여기에서 언급의 아들로서 성경은 대부분의 아마의 결과 scribal 오류의 단어”Hormiz”증명서의 일부*불교 원고입니다. 단어 자체에서 차례가 될 것 같의 왜곡 Ormuzd,the Zendavestan 신의 빛과 미덕을 지니고 있습니다., 그렇다면 Ormuzd 가 여기에서 야행성 악마의 아들이되는 것은 다소 아이러니합니다.
- “R.Hanina 말했다:하나하지 않을 수 있습 잠 집에 혼자 그 누구든지 자 집에 혼자에 의해 압수 릴리스.”(바빌로니아의 탈무드에 Tractate Shabbath151b)
위의 문에 의해 Hanina 관련 될 수 있다는 믿음을 야간 배출량을 발생시의 출생:악마
- “R. 예레미야 b., 엘르아살이 추가된 모든 년에는 아담에서 금지하는 그는 귀신들과 남자 악마들과 여성의 귀신을 위해,그것은 성전에서:아담이 백삼십 년이 낳은 아들로서의 자신의 형상,후 자신의 이미지부터는 다음과 같이 그 시간까지 않았을 돌보지 않는 후 자신의 이미지입니다… 보았을 때 그는 그를 통해 죽음 제정되었으로 처벌을 보냈 백삼십 년 동안 단식,절단과의 연결을 위해 그의 아내 백삼십 년 동안,그리고 옷을 입고의 도에서 자신의 몸이 백삼십 년이다., -그 진술은 그가 우연히 방출 한 정액을 참조하여 만들어졌습니다.”(Tractate Eruvin18b 의 Babylonian Talmud)
Midrash Rabbah 컬렉션에는 Lilith 에 대한 두 가지 언급이 포함되어 있습니다. 첫 번째 존재하는 창세기에서 랍바 22:7 18:4:에 따르면 랍비 Hiyya 하나님이 진행됐을 만드는 두 번째 이브 위한 아담을 후에는 리리스로 돌아가야 했다. 그러나,정확히 말하는 구절을 사용하지 않고 히브리어 단어 릴리스 자체가 과 대신을 말하는”첫 번째 이브”(Heb. Chavvah ha-Rishonah,Adam ha-Rishon 이라는 문구와 유사하게,즉 첫 번째 Adam)., 에 있지만 히브리어 중세 문학과 민속,특히 그에 반영하 방어적인 부적,다양한 종류의 Chavvah ha-Rishonah 으로 확인되었 릴리스 중 하나 남아 있어야에서주의로 조옮김을 하려는 이 방정식에 늦은 고대.<피>릴리스의 두 번째 언급,이 시간 명시 적,숫자 랍바 16 에 존재:25. 미드라시는 하나님이 간첩들의 나쁜 보고서에 분노를 표한 후에 모세의 탄원 이야기를 전한다. 모세는 하나님 께서 이스라엘 백성을 멸망시킬 위협에 대응합니다., 모세는 하나님 앞에서 간청하며,하나님은 자신의 자녀를 죽이는 릴리스와 같지 않아야한다고 간청합니다. 모세는 말했다:
하지 않는다,그것은 국가가 세계의하지 않을 수 있습와 관련하여 당신으로 잔인한 존재와 말:”의 세대가 들고 시집 가더니 홍수가 나서 저희 그는 그들을 파괴,세대의 분리가 와서 그는 그들을 파괴,소돔 사람들이 애굽 사람이 와서 그는 그들을 파괴하고,이 또한,그가 누구라는 내 아들아,내 맏아들(Ex. IV,22),그는 지금 파괴하고있다!, 그 릴리스처럼,그녀는 아무것도 찾을 때,자신의 자녀를 켜,그래서 주님은이 땅에 사람을 가져올 수 없었기 때문에… 그는 그들을 죽였다.” 14 세,16 세)!,
주문 bowlsEdit
주문 그릇으로 아람어문위 악마에서 Nippur,메소포타미아,6–7 세기
개인 릴리스와 함께 Bagdana”왕의 lilits”, 은 악마의 기능에 눈에 띄게 보호 주문에 여든 살아남은 유대인 신비로운 주문 그릇에서 산조 제국 바벨론(4–6 세기)의 영향이 이란의 문화., 이 그릇들은 악마 나 악마를 함정에 빠뜨리기 위해 집의 구조 아래 또는 집의 땅에 거꾸로 묻혔습니다. 거의 모든 집에는 악마와 악마들에 대한 그러한 보호 그릇이있는 것으로 밝혀졌습니다.
그릇 안쪽의 중앙에는 Lilith 또는 남성 형태 인 Lilit 이 묘사되어 있습니다. 이미지를 둘러싼 나선형 형태로 작성;쓰기는 종종 센터에서 시작 하 고 가장자리에 그것의 방법을 작동 합니다. 글은 가장 일반적으로 성경 또는 탈무드에 대한 참조입니다., 분석 된 주문 그릇은 유대인 바빌론 아람어,시리아 어,만다어,중간 페르시아어 및 아랍어로 새겨 져 있습니다. 어떤 그릇은 아무런 의미가없는 거짓 스크립트로 작성됩니다.
올바르게 말로 표현 된 주문 그릇은 가정에서 릴리스 또는 릴리트를 와딩 할 수있었습니다. 릴리스는 여성의 신체적 특징으로 변모하고 남편을 유혹하며 아이를 임신 할 수있는 힘을 가지고있었습니다. 그러나 릴리스는 남편과 아내에게서 태어난 아이들을 향해 증오심을 갖게되고 그들을 죽이려고합니다., 마찬가지로,릴리트는 남편의 육체적 인 특징으로 변모하고,아내를 유혹하고,그녀는 아이를 낳을 것입니다. 그 아이가 남편에 의해 추측되지 않았 음이 분명해질 것이고,그 아이는 내려다 보았을 것입니다. 릴리트는 남편과 아내에게 태어난 아이들을 죽임으로써 가족에 대한 복수를 모색 할 것입니다.
Lilith 또는 Lilit 의 묘사의 주요 특징은 다음과 같습니다. 그림은 종종 팔과 다리가 쇠사슬로 묶여 묘사되어 악마(ess)에 대한 가족의 통제를 나타냅니다., 악마(ess)는 얼굴 전체가 보여지는 정면 위치에 묘사됩니다. 눈은 손뿐만 아니라 매우 큽니다(묘사 된 경우). 악마(ess)는 완전히 정적입니다.
한 그릇에는 다음이 포함 비문에 의뢰에서 유대인 밀 교 신봉자를 보호하라는 여성 Rashnoi 와 그녀의 남편에서 등급:
네가 liliths,남성 릴리고 여성 릴리스,노 및 ghool,나를 힘입어 너희를 명하노니 아브라함의,바위에 의해 이삭의에 의해,샤다이 야곱에 의해 야 Ha-Shem 에 의해 야의 기념관, 에서 돌아서라는 이 Rashnoi b. M. 에서 Geyonai b., 엠.그녀의 남편. 당신의 이혼과 영장과 별거의 편지,거룩한 천사를 통해 전송. 아멘,아멘,셀라,할렐루야! (image)
—Nippur James Alan Montgomery2011p.156 의 아람어 주문 텍스트 번역에서 발췌.,
알파벳의 벤 SiraEdit
릴리스 그림 칼 Poellath1886 년에서 또는 이전 버전
pseudepigraphical8–10 세기의 알파벳 벤 킬리만자로 산 것으로 간주됩의 가장 오래된 형태의 이야기를 릴리스로 아담”s 첫번째 아내입니다. 이 특별한 전통이 더 오래되었는지 여부는 알려져 있지 않습니다. 학자들은 8 세기와 10 세기 광고 사이에 알파벳을 데이트하는 경향이 있습니다. 이 작품은 풍자적 인 것으로 특징 지어졌습니다.,
텍스트에서는 부적은 새겨의 이름으로 세 천사(Senoy,Sansenoy 및 Semangelof)및 그 주변에 배치의 목 신생아 남기 위해서는 그들을 보호하기 위해서 lilin 때까지 그들의 할례입니다. 이 전통에서 파생 된 것으로 생각되었다 릴리스에 대해 사용되는 부적은,사실,훨씬 오래된 것으로 일자. 전임자를 갖는 이브의 개념은 알파벳에 독점적이지 않으며 창세기 랍바에서 찾을 수 있기 때문에 새로운 개념이 아닙니다. 그러나 릴리스가 전임자라는 생각은 알파벳에 독점적일지도 모른다.,
아이디어를 텍스트에는 아담 아내가 이전에 이브을 개발할 수 있습에서의 해석을 창세기의 책과 그중 생성정;는 창 2:22 에 대해 설명합”하나님의 창조의 이브에서 아담”s rib,이전 구절,1:27,이미 나타내는 여자가 만든”그래서 하나님이 사람을 창조에서 자신의 이미지,이는 하나님이 만들어 그가 그 남자와 여자를 창조하시고.,”알파벳 텍스트 장소 릴리스”의 창조 후에 하나님께”말씀에서는 창 2:18″그것은 좋지 않은 혼자 있는 것은 사람에게”;이 텍스트에서 그러나 지금 우리가 살고 있는 사회 릴리스의 점토에서 그가 만든 아담하지만 그녀와 아담을 말다툼. 릴리스 주장한 이후 그녀와 아담에서 작성한 것과 동일한 방법으로 동일하고 그 거부에 제출하는 그를
후에 하나님이 만들어진 아담 혼자였다,그는 말했다,”그것은 사람에게 좋지 않습니다.”그 후 그는 아담을 위해 여자를 창조,땅에서,그는 아담을 직접 만든대로,그녀의 릴리스를 불렀다., 아담과 릴리스는 즉시 싸우기 시작했습니다. 그녀는 말했다,”나는 거짓말을하지 않습니다 아래”그는 말했다,”나는 거짓말을하지 않습니다 아래에 당신을,하지만 상단에 있습니다. 당신을 위해 내가 우월하는 동안,바닥 위치에있을 만 적합합니다.”릴리스는 이렇게 대답했습니다.”그러나 그들은 서로 듣지 않을 것입니다. 릴리스가 이것을 보았을 때,그녀는 말로 표현할 수없는 이름을 발음하고 공중으로 날아갔습니다.
아담은 창조주 앞에서기도에 섰다:”우주의 주권자!”그가 말하길,”네가 준 여자가 도망 쳤다.,”한 번에,거룩한 사람,그는 축복,이 세 천사 Senoy 을 보내,Sansenoy,Semangelof,그녀를 다시 데려.
아담에게 거룩한 사람이 말했다,”그녀가 돌아 오기로 동의하면,만든 것은 좋다. 그렇지 않다면,그녀는 매일 100 명의 자녀들이 죽을 수 있도록 허용해야합니다.”천사들은 하나님을 떠나 이집트인들이 익사 할 운명이었던 거대한 바다에서 바다 한가운데서 추월 한 릴리스를 추구했습니다. 그들은 그녀에게 하나님의 말씀을 전했지만 그녀는 돌아 오기를 원하지 않았습니다. 천사들은”우리는 당신을 바다에 익사시킬 것입니다.”
“나를 떠나라!”그녀는 말했다., “나는 유아에게 병을 일으키기 위해서만 만들어졌습니다. 유아가 남성 인 경우,나는 그의 출생 후 8 일 동안,그리고 여성 인 경우 20 일 동안 그를 지배했습니다.”
천사들이 릴리스의 말을 들었을 때,그들은 그녀가 돌아가라고 주장했다. 하지만 그녀에게 맹세하여 그들의 이름을 생활과 영원한 하나님은”내가 볼 때마다 당신 또는 당신의 이름 또는 당신의 형태로서 부적,내가 권한이 없는 것입니다.”그녀는 또한 그녀의 아이들 중 백 명이 매일 죽도록하기로 동의했다., 따라서,매일 하나의 백 악마다 멸망과 같은 이유로,우리는”천사들에 이름을 부적들을 만날 수 있습니다. 릴리스가 그들의 이름을 보았을 때,그녀는 그녀의 맹세를 기억하고,아이는 회복합니다.
Ben-Sira 의 알파벳의 배경과 목적은 분명하지 않습니다., 그 컬렉션의 이야기들의 영웅에 대한 성경,탈무드,그것은 되었을 수도 있습니다 컬렉션의 민속 이야기,의 반박 기독교,카라이테,또는 다른 분리주의 움직임이다;그것의 콘텐츠 보인다 그래서 공격하는 현대 유대인들이 그것도 제안이 될 수 있다는 반대로 유대인의 풍자하지만,어떤 경우에,텍스트로 받아들여졌으로 유대인의 신비 중세 독일입니다., 턴에서는 다른 학자들이 주장하는 대상의 알파벳”s 풍자하는 것은 매우 어렵기 때문에 정확히 설정하는 다양한 수치 값을 조롱하고 내:비판은 실제로에 대하여 지시 아담으로 밝혀 약한 것을하고 비효과의 관계에 그의 아내입니다. 분명히,첫 번째 사람은 하지만 남성 그들을 비웃:에도 신을 수 없을 정복 릴리스와에게 그의 메신저는,사람만 관리를 협상하고 계약의 조건.,아이-스 내쳐 릴리스의 면전에서 아이를 움켜 쥐고 있습니다. Fresco by filippino lippi,산타 마리아 델 피오레 성당,피렌체
알파벳의 벤-킬리만자로 산은 초기 생존원의 이야기,그리고 개념을 릴리스되었 아담”s 첫 번째 부인이 되었만 널리 알려져 있으로 17 세기 사전 Talmudicum 독일 학자 요하네스 Buxtorf.,
이 민속 전통에 발생한 중세 초기 릴리스,지배적 인 여자 악마가 되었으로 식별 Asmodeus,악마의 왕으로,그의 여왕이다. Asmodeus 는 탈무드에서 그에 대한 전설 때문에이 시간까지 이미 잘 알려져있었습니다. 따라서 Lilith 와 Asmodeus 의 병합은 불가피했습니다. 두 번째의 신화 릴리스 포함하는 성장에 대한 전설은 다른 세계와 일부 계정에 의해이 세계의 다른 존재와 나란히,이 Yenne Velt 은 이디시어에 대한 이 설명하는”다른 세상”., 이 경우 Asmodeus 와 Lilith 는 끝없이 악마의 자손을 낳고 매 턴마다 혼란을 퍼뜨리는 것으로 믿어졌습니다.
두 가지 주요 특성은 본서에서 이들에 대한 전설 릴리스:릴리스로 성육신의 정욕을 일으키는 사람을 미혹하고 릴리스 아이로 죽이는 마녀 교살 무기력 신생아. 릴리스 전설의이 두 측면은 별도로 진화 한 것 같았다;그녀가 두 역할을 모두 포함하는 이야기는 거의 없습니다. 그러나 릴리스가하는 마녀와 같은 역할의 측면은 요술의 파괴적인 측면에 대한 그녀의 원형을 넓혀줍니다., 그러한 이야기는 일반적으로 유대인 민속학에서 발견됩니다.
영향의 랍비 traditionsEdit
지만의 이미지를 릴리스 알파벳의 벤 킬리만자로 산은 전례가 없는 일부 요소가 그녀 묘사를 추적할 수 있습 다시*불교 및 midrashic 는 전통 일어나서 주위에 이브:
- 첫 번째 및 가장 중요,매우 소개 릴리스의 생성기에 달려있다는 랍비 신화,메시지가에 의해 두 개의 별도 창조 계정에서는 창세기 1:1-2:25 일 가 있었던 두 여성이다., 는 방법을 해결하고 명백한 불일치 사이의 이러한 두 개의 계정되었다고 가정하는 것이 있었던 몇몇 다른 최초의 여성이 떨어져 나중에 식별과 이브입니다. 랍비들은 지적,아담”s 느낌표,”이번(zot hapa 님)뼈의 뼈요 살 중의 살이라”(창 2:23)이라는 암시가 이미 있어야 합니”처음”. 에 따라 창세기 rabah18:4,아담이 혐오를 보고 따라 최초의 여성이 전체의”출력 및 혈액”,그리고 하나님이 그를 제공과 함께 또 다른 하나입니다., 이후 생성이 수행된 적절한 주의:아담을 잠하지 않도록,목격한 프로세스 자체(산헤드린 39a),그리고 이브로 장식된 파인 주얼리(창 rabah18:1)가져 아담에 의해 천사 가브리엘과 마이클(ibid. 18:3). 그러나 랍비들은 첫 번째 여성에게 일어난 일을 명시하지 않고 추가 추측을 위해 문제를 열어 둡니다. 이것은 릴리스의 후기 전통이 맞을 수있는 격차입니다.
- 둘째,이 새로운 여성은 여전히 가혹한 랍비 혐의와 만났습니다., 다시 연주에 히브리어 구 zot hapa 부,아담,에 따라 동일한 midrash,선언:”그것은 그녀는 운명 공격하기 위해 벨에 대해 이야기하는 것은 나를 읽으면서,”황금 벨와 석류”… 밤새 나를 곤경에 빠뜨리는 것은 바로 그녀입니다.”(창세기 랍바 18:4) 첫 번째 여자가 물체의 비난을 관찰하는 랍비는 여호수아의 Siknin,누구에 따르면 전날에도 불구하고,신성한 노력을 밝혀졌다”명 향하고,요염한 여자,도청,험담하는 경향이,질투,가벼운 손가락과 나다”(창 랍바 18:2)., 비슷한 설정의 요금 표시 창세기에서 랍바 17:8 에 따라,이브는”창조로부터 아담”s rib 보다 지구에서 그녀의 열등을 아담과에 만족하지 않고는 아무것도.
- 세 번째,그리고에도 불구하고 terseness 의 성경본문에 이와 관련하여,에 죄악을 인함이라인 이브를 구성하는 별도의 범주의 그녀의 단점이 있습니다. 말 창세기 3:16 에는”당신의 욕망이 되도록 규정한 당신의 남편이”그녀는 고소에 의해 랍비들의 overdeveloped 하게 성 드라이브(창 Rabhah20:7)그리고 끊임없이 유혹하는 아담(창 Rabbab23:5)입니다., 그러나의 측면에서,텍스트의 인기와 보급,모티브로브 copulating 과 태고의 뱀 우선 그녀의 다른 성적인 죄. 에도 불구하고 오히려 불안 picturesqueness 이 계정 그것은 전달은 수많은 장소에서:창세기 랍바 18:6,BT Sotah9b,안식일 145b–146a 및 156a,Yevamot103b 및 Avodah Zarah22b.
KabbalahEdit
카발라의 신비주의를 설정하려고 시도 더 정확한 관계를 사 릴리스 및 하나님입니다., 그녀의 주요 특성을 갖는 잘 발달에 의해의 종료*불교,기간 후 육 세기 동안이 경과했다 사이에서 아람어 주문 텍스트에는 언급 릴리스와 초반 스페인 카발라의 글을에서 13 세기에,그녀는 다시 나타납니다,그리고 그녀의 인생사이에서 큰 신화적 세부 사항입니다. 그녀의 창조는 많은 대체 버전으로 설명됩니다.
언급하는 구조로 되기 전에 아담”s 에서 다섯째 날이기 때문에는”생명으로”메뚜기 그 하나님이 채워진 물이 포함되어 있습니다!, 이전 탈무드 구절과 관련된 유사한 버전은 릴리스가 얼마 전에 아담과 같은 물질로 어떻게 유행했는지를 이야기합니다. 세 번째 대안 버전은 하나님이 원래 여성 피조물이 수컷에 포함 된 방식으로 아담과 릴리스를 창조했다고 말합니다. 릴리스의 영혼은 위대한 심연의 깊이에 박혀있었습니다. 하나님이 그녀를 부르셨을 때,그녀는 아담과 합류했습니다. 아담의 몸이 생성 된 후 왼쪽(악)측면에서 천 영혼은 그에게 자신을 첨부하려고. 그러나 하나님은 그들을 몰아 냈습니다. 아담은 영혼이없는 몸으로 거짓말을하게되었습니다., 그런 다음 구름이 내려와 하나님이 지구에 살아있는 영혼을 생산하도록 명령하셨습니다. 이 신은 삶에 튀어 나오기 시작한 아담에게 숨을 쉬었고 그의 여성은 그의 편에 붙어있었습니다. 하나님은 아담의 측면에서 여성을 분리. 여성 측은 릴리스였습니다.그녀는 바다의 도시로 날아와 인류를 공격했다.
그러나 다른 버전의 주장 릴리스로 떠오르는 신성한 entity 태어난 자발적으로,하나의 좋은 숭고한 심의 또는 전력의 측면 하나님(Gevurah Din)., 이러한 측면 하나님의 부정적이었고 징벌적뿐만 아니라,하나의 자신의 열 특성(Sefirot),에 그것의 가장 낮은 표현은 선호도의 영역과 악하고 그것이 그리스 병합으로 사마엘.
대체 이야기는 lilith 와 luminaries 의 창조를 연결합니다. 자비의 빛(세피롯 중 하나)인”첫 번째 빛”은 창조 첫날에 하나님이”빛이있게하십시오”라고 말했을 때 나타났습니다. 이 빛은 숨겨졌고 거룩함은 악의 껍질로 둘러싸여있었습니다., “껍질(klippa)이 뇌 주위에 만들어졌습니다.”그리고이 껍질은 퍼져 나와 릴리스였던 다른 껍질을 가져 왔습니다.
Midrash ABKIREdit
첫 번째 중세 원본을 묘사하는 아담과 릴리스 전체에서 이었 Midrash A.B.K.I.R.(c. 10 세기)는 다음에르 및 기타 카발라의 글입니다. 아담은 세상에 죽음을 가져 오는 원인 인 자신의 죄 또는 가인의 사교생 중 하나를 인식 할 때까지 완벽하다고합니다. 그런 다음 그는 거룩한 이브와 분리되어 혼자 자고 130 년 동안 금식합니다., 이 기간 동안 Lilith 의 대체 이름이나 그녀의 딸인”Pizna”는 그의 아름다움을 원하고 그의 의지에 반하여 그를 유혹합니다. 그녀는 djinns 와 악마의 무리를 낳으며,그 중 첫 번째는 Agrimas 라고 불립니다. 그러나,그들이 패배하여 므두셀라,사람 죽이고 그들의 수천으로 거룩한 칼하고 힘 Agrimas 을 그에게 이름의 나머지 부분은,그 후에는 캐스팅으로 그들을 멀리 바다와 산이 보입니다.,
논문이 왼쪽에 EmanationEdit
신비로운 작성의 두 형제 야곱과 이삭 Hacohen,에 대한 논문이 왼쪽 발산하는 간직한 조하여 몇 년 동안,미국 Samael 및 릴리스에 있는 모양의 양성되고,두 번에 직면,밖으로 태어난의 발산물의 영광의 보좌의하고 해당 영적인 세계에서 아담과 이브, 들도 마찬가지로 태어났으로 발달하여 자웅동체., 두 쌍둥이 양성 커플이 닮고 모두 다”이미지처럼 위의”;즉,이는 그들이 재현되고 눈에 보이는 형태로 남녀 신입니다.
19. 릴리스에 관한 귀하의 질문에 대한 답변으로,나는 그 문제의 본질을 당신에게 설명 할 것입니다. 에 관한 이점이 있을 받은 전통에서 고대의 현인이 만든 사람의 사용은 비밀로 지식의 작은 궁전으로,악마의 조작과는 사다리 중 하나에 올라가 예언의 수준입니다., 이 전통은 그것은 분명히는 Samael 및 릴리스로 태어났다,하나의 형태와 유사한 아담과 하와는 사람들도 하나로서 태어나,반영하는 것입니다. 이것은 궁전의 비밀 지식에 현자에 의해 수신 된 릴리스의 계정입니다.
또 다른 버전이었다는 또한 현재 사이 카발라 원 중세 시대에 설립 릴리스의 첫번째로 Samael”네 아내:릴리스,나아마와,Eisheth 및 Agrat bat Mahlat. 그들 각각은 악마의 어머니이며 자신의 호스트와 부정한 영혼을 수없이 가지고 있습니다., 대천사 사마엘과 릴리스의 결혼은”바다에있는 용”의 대응 인”맹인 용”에 의해 마련되었습니다. 블라인 용 사이에서 중간자 역할을 합 릴리스 Samael:
블라인 드래곤 타 릴리스 죄–수녀가 extirpated 신속하게 우리의 일에,아멘! -그리고 이 맹목적인 용은 사마엘과 릴리스의 결합을 불러옵니다. 그리고 바다에있는 용처럼(이사. 27:1)눈이 없다,마찬가지로 위에있는 눈먼 용,영적인 형태의 형상에,눈이없는,즉,색상없이 말을하는 것입니다…., (파타이 81:458)사마엘은 기울어 진 뱀이라고 불리며,릴리스는 구불 구불 한 뱀이라고 불린다.
의 결혼 Samael 및 릴리스로 알려진”천사는 사탄은”또는”다른”하나님,하지만 그것이 허용되지 않습니다. 릴리스와 사마엘의 악마 자녀 릴린이 세상을 채우지 못하게하기 위해 하나님은 사마엘을 거세하셨습니다., 에서 많은 17 세기의 카발라,책이 될 것으로 보인 재해석의 오래 된*불교 신화의 하나님이 거세된 남성 레바고 회 여성 리단을 방지하기 위해서는 그들을에서 결함으로써 지구를 파괴와 함께 자신의 자손이다. 릴리스가 더 이상 사마엘과 간음 할 수 없게되면서,그녀는 야행성 배출을 경험하는 남자들과 부부를 찾았다. 15 또는 16 세기 Kabbalah 국 텍스트는 하나님께서는”냉각은”여성 리단 의미,그가 만든 릴리스 비옥한 그녀는 단순한 간음.,
의 가을 남자에 의해 Cornelis 반 Haarlem(1592),보여주는 뱀은 에덴 동산에서 여성으로
논문에 왼쪽 발산물 또한 있다는 것을 말한다 두 Liliths,낮은 결혼해 좋은 악마 Asmodeus.
Matron Lilith 는 Samael 의 짝입니다. 둘 다 아담과 이브의 형상으로 같은 시간에 태어 났으며 서로 얽혀있었습니다., Asmodeus the great king of the devils 는 qafsefoni 라는 왕의 딸인 Lesser(더 어린)Lilith 를 동료로 가지고 있습니다. 그의 짝의 이름은 Matred 의 mehetabel 딸이며,그들의 딸은 Lilith 입니다.
또 다른 구절은 릴리스를 이브의 유혹적인 뱀으로 기소합니다.
뱀이 여자의 Harlotry,선동하고 유혹 이브를 통해서 껍데기는 빛의 자체로 거룩입니다. 그리고 뱀은 거룩한 이브를 유혹,충분히 이해 그를 위해 말했다., 이 모든 그에 대해왔기 때문에 아담의 첫 번째 사람과 함께 이브는 그녀는 그녀의 생리는 불순물이 오물과 불순씨의던 뱀이 장착된 이브에는 아담 탑재 그녀. 보라,여기 너희 앞에 있다:아담의 죄 때문에 첫 번째 사람 언급 된 모든 것 들으로 왔다. 악 릴리스 때,그녀는 톱의 위대함 그의 손상되었다,강에서 그녀의 껍데기,그리고 아담에 대한 자신의 것이 되었고 뜨거운 그에게서 낳은 그 많은 귀와 영혼에 Lilin., (Patai81:455f)
ZoharEdit
참조하 릴리스에르 다음이 포함됩니다.
그녀는 로밍 밤에,그리고 모두 세계에 대해 만든 스포츠 남성과 원인이 그들을 방출하는 씨앗이다. 모든 장소에서는 남자 자 혼자 집에서,그녀는 그를 방문 및 잡고 그를 첨부 자신을 그은 그녀의 욕망,그리고 곰입니다. 고 또한 그녀는 괴롭히는 그 질병,그리고 그는 그것을 알고하지 않고 이 모든 걸리는 장소이기 때문에 금방 사라졌습니다.,
이 통과 관련이 있을 수 있습의 언급 릴리스에서 탈무드 Shabbath151b(보상),또는 탈무드 Eruvin18b 는 야간 배출량으로 연결되어 있 begettal 악마의.
에 따르면 Rapahel Patai,이전 소스에 상태를 명확 후 릴리스”s 붉은 바다에 체류(에서도 언급한 루이스 Ginzberg”s 의 전설 유대인),그녀는 반환하는 아담과 낳은 어린이 그를 강요에 의해 자신이 그를 따라. 그렇게하기 전에,그녀는 가인에게 자신을 붙이고 그에게 수많은 영혼과 악마를 품습니다., 그러나 조하르에서는 릴리스가 단명 한 성적 경험 중에도 아담에게서 자손을 낳는 데 성공했다고합니다. 릴리스는 아담을 에덴에 남겨두고,그녀는 그에게 적합한 헬프 메이트가 아니기 때문에. 게르손 Scholem 을 제안하는 저자의르,랍비 모세 de Leon,알고 있었다 모두의 민속 전통 릴리고 또 다른 충돌하는 버전이 가능하다.
Zohar 는 하나 대신에 두 명의 여성 영혼 인 Lilith 와 Naamah 가 Adam 을 원하고 그를 유혹했다고 덧붙입니다., 문제는 이들의 조합이었 악마와 영혼”이라고의 재앙으로 인류”,그리고 일반적인 추가 설명했다 그것을 통해 아담”s 의 자신의 죄는 릴리스는 그를 극복에 대한 자신의 것입니다.,
17 세기에 히브리어로 마법 amuletsEdit
히브리어 중세의 부적을 보호하기위한 것이 어머니와 그녀의 아동에서 릴리스
의 복사본을 Jean de Pauly”s 의 번역르에서 Ritman 라이브러리에 삽입되는 17 세기 후반에 인쇄된 히브리어트 사용하기 위해서는 마법의 부적 선지자 엘리야가 직면하 릴리스.
시트 두 개가 포함되어 텍스트는 테두리 내에서는 부적한 남자(“lazakhar”)이고,다른 하나에 대한 여자(“lanekevah”)., 호출한 언급이 아담 이브 및 릴리스”Chavah Rishonah”(첫 번째 이브,사람과 동일 릴리스),또한 악마 또는 천사:Sanoy,Sansinoy,Smangeluf,Shmari”엘(보호자)와 Hasdi”엘(비). 몇 줄에서 이디시어가 다음에 대화가 나는 선지자 엘리야와 릴리스 만났을 때 그녀와 그녀의 호스트의 귀신하여 죽은 어머니와 그녀를 데리고 새로 태어난 아동(“마시는 그녀의 혈 빨아,그녀의 뼈와 먹는 그녀의 육체”)., 그녀는 엘리야는 그녀는 잃게됩니다 그녀의 힘으면 누군가 사용한 그녀의 비밀 이름,이는 그녀가 보여서 결국:릴리스 abitu,abizu,hakash,단언 hikpodu,ayalu,matrota…
다른 부적에서,아마 벤 시라의 알파벳에 의해 통보,그녀는 아담의 첫 번째 아내입니다., (Yalqut Reubeni,Zohar1:34b,3:19)
찰스 리처드슨은”의 사전의 일부 백과 사전을 메트로폴리타나 추가하여 자신의 어원은 토론의 자장가”노트에 기록의 사본을 Skinner”를 주장하는 단어를 자장가에서 유래 Lillu abi abi,히브리어 주문이 의미하는”번역”에 의해 인용 된 유대인 어머니를 통해 유아”s 크래들. 리차드슨은 이론을지지하지 않았고 현대의 사전 작가들은 그것을 거짓 어원이라고 생각한다.