의 여행 불순

불순종의 여행,또한 라는 수동적인 저항,거절을 순종하는 요구 또는 명령의 정부 또는 차지하는 힘에 의지하지 않고,폭력 또는 적극적인 조치를 반대의;그것의 일반적인 목적은 양보에서 정부 또는 차지하는 힘입니다. 여행 불순종은 계속 중요한 전술 그리고 철학의 민족주의 운동에서 아프리카와 인도,미국의 민권 운동의 노동,반전,및 다른 사회 움직임에서 많은 국가입니다.,

의 여행 불순종은 상징적인 의식주의 법률을 위반 보다는 오히려의 거부 시스템을 전체적으로. 여행 불순종을 찾는,합법적인 도로의 변경 차단 또는 존재하지 않는 느낌에 의해 의무가 높은,extralegal 원리를 끊는 일부 특정 법칙이다. 그것 때문에 행위와 관련된 민 불순종으로 간주됩 범죄를,그러나,그리고 알려진에 의해 배우고 공기 위하여 비슷하게 처벌하는 등의 행위로 봉사하다., 에 의해 제출을 처벌의 여행 불순종하기를 희망 도덕적인 예는 것을 자극 할 것이 대부분 또는 정부로 초래하는 의미있는 정치적,사회적 또는 경제적 변경합니다. 도덕적 인 모범을 보이는 명령하에 시민 불복종의 지도자들은 불법적 인 행동이 비폭력 적이라고 주장한다.

시민 불복종의 철학과 실천에 대해 다양한 비판이 제기되었다., 의적으로 비판의 철학의 여행 불순종 정죄의 수용 기존의 정치적 구조,보수적인 생각의 학교,다른 한편으로는,볼 논리적으로 확장 시민의 불순종으로 무정부 상태 및 다른 개인의 모든 법률은 그들이 선택됩니다. 활동가들은 스스로 나누어서의 해석의 여행 불순종으로 하나 총 철학이 사회의 변경 또는 단순히 전략을 채택될 때 운동을 부족한 다는 의미입니다., 에서 실용적인 수준의 효능 여행 불순종 경첩에서의 준수에 반대하는 일정한 도덕성을 어필할 수 있습 궁극적으로 만들 수 있습니다.

철학의 뿌리는 불순종의 여행 속에 깊은 서양의 생각:시세 토마스 아퀴나스,존 로크,토마스 제퍼슨과 헨리 데이빗 소로 모든 노력을 정당화를 수행하여 조화로 어떤 선행 초인간적인 도덕적 법칙이다. 시민 불복종의 현대 개념은 마하트마 간디에 의해 가장 명확하게 공식화되었습니다., 동양과 서양의 사상에서 그리기,간디는 악에 비폭력 저항을 강조 satyagraha 의 철학을 개발했다. 처음에서 발 남아프리카 공화국의 1906 년에 그 이후에 인도를 통해,그러한 행동으로 소금은 월(1930),항을 얻기 위해 노력한 동등한 권리와 자유를 사티 아그라 캠페인이다.

그리기에 부분에는 간디의를 들면,미국의 민권 운동가지는 동안,1950 년대 노력 끝에 인종 차별 미국 남부에서 채택하여 전술 그리고 철학의 불순종의 여행을 통해 이러한 시위대로 그린즈버러(노스 캐롤라이나)앉아서(1960)및 자유를 놀이기구(1961). 마틴 루터 킹 주니어., 1950 년대 중반부터 1968 년 암살에 이르기까지 운동의 선두 주자는 비폭력 항의 전략을 분명히 수호했습니다. 나중에의 전술이 시민의 불순종 사용되었다는 많은 항의 그룹내의 다양한 움직임을 포함하여,여자 운동,핵 및 환경 운동하고,반대로 세계화와 경제적 평등 움직임.,

의 원리의 여행 불순종을 달성했 일부에 서 있는 국제법을 통해 전쟁 범죄에서의 시험은 뉘른베르크,독일 차 세계 대전 후,는 긍정 원리는 사람들은,특정 상황에서, 에 대하여는 책임을 지는 실패의 법률을 자신의 나라입니다.