유형의 드레스와 의복에서 동양의 종교

불교

주요 요인이 불교의 확산에 걸쳐 아시아였다 강력한 조직의 수도원 공동체(승가). 하나의 주요 바깥쪽에 표지판의 승가와 함께 체발 및 구걸 그릇에,항상 스님의 가운;”복 가운”이 된 정규표현식을 들어가는 상가., Sangha 는 모든 불교 국가에서 예복에 관한 기본 규칙을 포함하는 전통적인 규율(vinaya)에 따라 조직되었습니다. 이러한 규칙은 연결된 모든 기관은 부처님의 자신이지만,동시에 그들은 그 기능을 충분히 유연성을 허용하기 위해 적응하는 현지 상황.

겉옷(chivara)는 두 가지 주요 형태의 종교적인 행동을,각각의 상징의 특성에 의해 재료를 사용됩니다. 첫째,착용의”캐스트-off 넝마”하나의”네 자원의”스님이 되고,운동에서 고행의 겸손과 유사한 다른 세 가지는 살아있는 구제 거의 산기슭에 나무만을 사용하여 소자의 소변으로 약입니다., 의 사용 넝마 나중에 공식화를 만들기로 이 옷의 별도의 스트립 또는 헝겊 조각,그러나 거친 워크 전통을 통해 중국,은자 승려서 현대적인 시 착용한 옷들의 넝마. 일본에서는 가운 보존되었으로 디자인을 모방하는 효과의 패치 워크,그리고 옷을 꿰매는 광장에서는 헝겊 조각 있었다 별명”논 필드 옷”(densōe)., 이 후자의 기간을 연상의 오래된 인도의 불교 전통에 따라 어떤 부처님의 지시에 그의 제자가 아난이 제공하는 가운이 승려로 만든 다음과 같은 분야에서는 마가 다이(인도),는 배치에서”스트립,라인,제방,그리고 사각형입니다.”일반적으로,형식화의 정도가 무엇이든,걸레 모티브는 로브가”은둔자에게 적합하고 상대방이 탐낼 수 없도록 보장했습니다.”두 번째 유형의 종교적인 행동과 관련된 가운에서 비롯 권한을 부여하는 승려가를 받는 가운 또는 자료를 만들기 위한 그들에서 평신도., 프레젠테이션의 재료에 대한 옷을 입었는 생각을 동일한 유익한 카르마 효과(향해 더 나은 출생이 미래에)으로 제공합니다. 연습을 의미하는 다양한 좋은 자료를 제공뿐만 아니라 넝마,그 과정에서 여섯 가지 유형이 있었에서 허용할 권한을 부처님의 즉,리넨,면,실크,모직,거친 대마 천으로 캔버스에 있습니다.

기본 색상을 피하기 위해 불교 예복은 주황색이나 갈색과 같은 혼합 색상입니다., 다른 일반적인 용어를 위한 가운,kasaya,원래는 컬러를 사프란만,이 의미는 잃은 중국과 일본의 유도체,jiasa 및 kesa. 가 정상적으로 매달아에서 왼쪽 어깨를 떠나,오른쪽 어깨에는 맨하지만,몇 가지 고대의 제자들이 배열 자신들의 옷에 오른쪽 어깨에 접근하기 전에는 부처님께 질문이 있습니다. 쿨러 기후에 양쪽 어깨를 커버 될 수 있는 가운 내부와 외부 가운이 걸려서 왼쪽 어깨에서와 같이,중국이다.,

샌들은 허용되는 경우 그들은 간단하고 하나의 안감을 만나 그들은 많은 라이닝는 경우 그들은 주 off 샌들입니다. 수녀의 예복에 대한 규칙은 비슷하지만 벨트와 스커트도 착용합니다. 일부 특수한 의복 착용하여 티베트 불교 포함,다양한 모자 특성의 다른 종파와 같은 Dge-러그-pa(노란색 모자파).

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