산스크리트어

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어(에서 산스크리트 saṃskṛta,”장식,경작,정화”),오래된 인도 아리안 언어서는 가장 오래된 문서 베다,로 구성되어 무엇이라고 베다트., 지 베다 문서 대표 방언 다음에서 찾을 미들랜드 북부의 인도 대륙과 영역 바로 동쪽,그는 아주 초기 텍스트를 포함하여—Rigveda(“베다로 구성된 절에서”),학자들은 일반적으로 돌리는 약 1500bce—줄기에서 북서부의 대륙 지역의 일곱 강(sapta sindhavaḥ).,

산스크리트 펜 작성된 문서에 15 세기에서 더 자유로운 갤러리 스미소니언 박물관,워싱턴,d.c.(MS23.3).

호의 스미소니언 박물관,워싱턴,d.c.,자유로움 미술관

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인도-이란 언어: 유통
…태국,그리고 다른 분야와 산스크리트어 텍스트는 캄보디아에서 이것을 반영한 영향을 미친다.,

일반적으로 무엇이라고 고전적인 산스크리트어—하지만 실제로 가까운 언어 늦은 베다로 다음에 사용되는 북의 대륙이었 우아하게 설명 중 하나에서 최고의 문법이 이제까지 생산,신의 단색을 설정합니다.(“여덟 챕터”)에 의해 구성 Pāṇini(c. 6 5 세기 bce). Aṣṭddhyyy turn 는 차례 차례로 kātyāyana(기원전 4~3 세기)시대부터 알려진 풍부한 논평 문헌의 대상이었습니다., 에서 동일한 Pāṇinian 전통이 있었는 오랜 역사에 대한 작업의 의미와 철학,언어의 절정에 의해 표시되는 Vākyapadīya(“에 관한 논문 문장 및 단어”)의 Bhartṛhari(늦은 6–7 세기 세륨).

통해 오랜 역사,산스크리트어로 작성 되었습니다 모두에 데바 나가리 스크립트와에서 다양한 지역 스크립트와 같은 Śāradā 에서는 북쪽(Kashmir),Bāṅglā(벵골어),동쪽에있는 Gujarātī 서쪽에서,그리고 다양한 남쪽 스크립트를 포함하여 Grantha 알파벳,특히 고안에 대한 산스크리트니다., 상당히 최근에 Devanggarī 가 더 일반적으로 사용되었지만 산스크리트어 텍스트는 지역 스크립트에 계속 게시됩니다.

광범위한 주제를 다루는 산스크리트어 문학의 큰 코퍼스가 있습니다. 가장 초기의 작곡은 베다 텍스트입니다. 이 작품들 중 많은 작품과 제작자의 정확한 날짜가 결정적으로 확립되지는 않았지만 드라마와시의 주요 작품들도 있습니다., 의 Śakuntala’),Vikramorvaśiya(‘Urvaśi 지 않을 통해 용감한’),Kumarasambhava(‘의 탄생 Kumar’),그리고 Raghuvaṃśa(‘의 혈통 Raghu’);Śudraka 와 그의 Mṛcchakatika(‘작은 흙 카트’),아마 데이트하는 3 세기 세륨;Bharavi 와 그의 Kiratarjuniya(‘아르주나고”과”자시키 보코’),약 7 세기;배,사람 Śiśupalavadha(‘의 목 Śiśupal’)날짜를 7 세기; 고서에 대한 이른 8 세기 Bhavabhuti,누가 썼 Mahaviracarita(‘행위의 영웅’),malathimadhava(‘Malath 및 maadhava’),그리고 uttararamacarita(“마지막의 행위 라마”)., 두 개의 서사시 Rāmāyaṇa(“생명의 Rāma”)및 Mahābhārata(“중대한의 이야기 Bhāratas”)한 구성에서 산스크리트,그리고 전자는 존경하는 처음으로 시적인 작업(ādikāvya)의 인도입니다. Pañcatantra(“5 장의 논문”)와 Hitopadeśa(“유익한 지시”)는 교훈적인 문헌의 주요 대표자입니다. 산스크리트어로 사용되었을 위한 매체를 구성하는 논문의 다양한 철학적,학교 뿐 아니라 작품에서 논리,천문학,수학.

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산스크리트어는 힌두교 작곡에만 국한되지 않습니다. 그것은 또한 제이나와 불교 학자,후자의 주로 마하 야나 불교도들에 의해 사용되어왔다. 또한,산스크리트어로 인식하고 인도의 헌법으로 모두적인 언어와의 공식 언어는 계속해서 사용될 학술적,문학적,기술적 미디어뿐만 아니라,정기 간행물,라디오,텔레비전,그리고 필름입니다.

문법 구조에서 산스크리트어는 그리스어와 라틴어와 같은 다른 초기 인도 유럽 언어와 유사합니다. 그것은 굴절 된 언어입니다., 예를 들어,산스크리트 명목상 시스템—명사를 포함하여 대명사,형용사는 세 가지 성별(남성,여성,중성),세 번호(단,듀얼,복수),그리고 일곱 구문 경우(주격,목적어,악기,여 융제,소유격과 위치를 나타내는)외에는 호격. 그러나,전체 세트의 뚜렷한 형태에서만 발생하의 단일의 남성-a-줄기의 유형 deva-‘하나님’:주격 신들(devaḥ 일시 정지하기 전에),대격 devam,기 devena,여격 devāya,융제 devāt,소유격 devasya,위치를 나타내다,그리고 호격 deva.,

형용사는 어형에 동의하는 명사가 있는 별개의 대명 양식에 대한 특정한 경우:예를 들어,tasmai,tasmāt,tasmin(남성적인 중성 여격,융제와 위치를 나타내는 단,각각)’입니다.’

동사는 시제,모드,음성,숫자 및 사람에 대해 굴절합니다., 하는 행위,과거에는 제외에 하루는 하나를 말한다;완벽한 reportative papāca’요리,’참조하는 행동이 과거에 수행을 제외하고,일의 말하기와 스피커지 않았을 직접 목격 또는 개인적으로 알;필수적 pacatu’해야 합 요리,’을 표현하는 명령을 요청 또는 초청장을 수행할 수의 optative pacet,동일한 의미로 사용으로 필수적이다;precative pacyāt’할 수 있 요리,’을 표현하고자; 과 contrafactual 조건 apakṣyat’의 경우(그),조리하는 경우(그)했고,요리하는 경우(그도),요리하는 경우(그는)에 있는 요리.,’거기에는 또한 중간 형태(‘요리를 자기 자신을 위해’)에 해당하는 양식만 인용 된:pacate’요리사,요리,’pakṣyate’요리,’paktā’요리,’apakta’요리가,요리,’apacata’요리,’pece’요리,’pacatām’해야 합 요리,’pakṣīṣṭa’할 수 있 요리,’apakṣyata’는 경우(I),조리하는 경우(I)했고,요리하는 경우(I)요리를하는 것,는 경우(I) 것을 요리.’세 번째 단수 현재 나타내는 pacyate 와 마찬가지로 수동도 있습니다’…’초기 베다는 완전성과 불완전 성 사이의 이전 aspectual 대조의 잔재를 보존합니다.


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