중요한 이론
최대 호르크하이머 하버마스 지.드보르 첫 번째 정의 중요한 이론(독일어:Kritische Theorie)에서 자신의 1937 에세이”전통적이고 중요한 이론”,사회적 이론을 중심으로 비평하고 변화하는 사회 전체적으로,전통과는 달리 이론적으로 이해하거나 그것을 설명., 고자를 구별하는 중요한 이론으로 급진적인 해방의 형태 마르크스주의철학,호르크하이머 하버마스 지.드보르 critiqued 모델 모두의 과학을 넣어 앞으로 논리적인 실증주의,그리고 무엇이 그와 그의 동료들을 보았으로 실증주의 비밀 그 권위주의는 정교회는 마르크스주의 공산주. 그는 이론을 비판적으로 묘사했다.그것은”인간을 노예로 삼는 상황에서 해방시키기 위해 추구한다.,”중요한 이론을 포함 규범적인 차원에 의해 하나,비판회의 측면에서 몇 가지 일반적인 이론의 값 또는 규범(oughts),또는 비판회의 측면에서 자신의 결혼 값을(즉,내재적 비판).
비판적 이론의 핵심 개념은 다음과 같아야한다는 것이다.
- 는 역사적 특이성(즉,사회의 전체성에 지시되어야한다, 어떻게 그것이 온도록 구성에서 특정 시점에서 시간)
- 에 대한 이해를 향상시킬 수의 사회를 통합하여 모든 주요 사회과학 포함하여 지리,경제학,사회학,역사학,정치학,인류학,심리학
칸트 및 MarxEdit
이전 버전의”중요한”이론에서 유래 사용하는 용어의 비판에 의해 임마누엘 칸트에서 자신의 비판의 순수한 이유에서 마르크스, 전제는 자본론은”비판의 정치경제”.,
에서 칸트”의 초월 이상주의,비판을 의미를 검사하고 구축한 제한의 적합성을 교수,유형,지식,특히 차지한의 한계 지식 시스템”s 기본적인 돌이킬 수없는 개념이 있습니다.
kant”의 비판 개념은 거짓,입증 할 수 없거나 독단적 인 철학적,사회적 및 정치적 신념의 전복과 관련이 있습니다., 그의 비판의 이유로 관련된 비판의 독단적인 신학적이고 형이상학적 아이디어와었으로 얽혀의 향상이 윤리적인 자율성을 깨달음이 비판의 미신과 불합리한 기관이다. 에 의해 무시 많은에서”중요한 현실주의자”동아리는 칸트”s 즉각적인 자극이 쓰기에 대한 비판의 순수한 이유로 문제를 해결하기 데이빗 흄”s 회의적인 경험에서 공격하고 철학,고용하는 이유와 논리를 주장에 대하여는 인식가능성에 대한 세계의 일반적 개념의 원인입니다., 칸트는 대조적으로,밀의 고용 선험적 형이상학적 주장으로 필요한 경우 아무것도하라고 알 수있는,그것을 설립에 따라 추상화한 지각 현상입니다.
마르크스 명시적으로 개발하의 개념을 비판으로 비판의 이데올로기를 연결,그것의 실천으로 사회 혁명서에 명시된 바와 같이 11 섹션에서 자신의 논문에서는 포이어바흐:”철학자들이 단지 해석,세계에서 다양한 방법;는 지점을 변경하는 것입니다.,”
adorno 를고 HorkheimerEdit
구별되는 특징 중 하나의 중요한 이론 카를 테오도르 W.adorno 를 최대 호르크하이머 하버마스 지.드보르에서 상세히 설명함에 있어서 그들의 변증법의 깨달음(1947),은 양면에 대한 궁극의 원본 또는 재단의 사회적,지배하는 양에 상승했다”비관”의 중요한 새로운 이론의 가능성에 대한 인간의 해방과 자유입니다., 이 양면 가치에 뿌리를 두는 역사적 상황에서 어떤 작품이 원래 생산,특히 상승의 나치즘,국가,자본주의와 문화 산업으로 완전히 새로운 형태의 사회적 지배할 수 없는 충분히 설명하는 용어의 전통적인 마르크스주의 사회학을 바탕으로 합니다.
에 대한 adorno 를와 호르크하이머 하버마스 지.드보르,상태에 개입하는 경제 효과적으로 했을 폐지 전통적인 마르크스주의 사이의 긴장”s”생산 관계”및”자료”생산력의 사회입니다., 시장(상품 유통을위한”무의식적 인”메커니즘으로서)은 중앙 집중식 계획으로 대체되었습니다.
반하는 마르크스”s 예측에서 서문에 공헌을 비판의 정치,경제 이러한 변화하지 않았으로 이어질”시대의 사회 혁명”그러나 파시즘과 전체주., 이와 같이 중요한 이론을 왼쪽에서,Habermas”s 말하지 않고,”아무것도에서 준비를 수 있는 매력 때 힘이 생산의 입력으로 해로운 공생이 가진 생산의 관계는 그들이 했는데 타격이 넓은 열린,더 이상 어떤 역동성에는 비판을 수 있는 기반의 희망입니다.”에 대한 adorno 를와 호르크하이머 하버마스 지.드보르,이의 문제를 제기하는 방법을 계정에 대한 명백한 지속성을 지배의 부재에서의 모순에 따르면,전통적인 중요한 이론,시스의 지배에 자체입니다.,
HabermasEdit
1960 년대에,Habermas,의 지지 중요한 사회적 이론,제기에 대한 인식론적 토론을 새로운 수준에서의 지식과 인간의 관(1968),을 식별하여 중요 지식으로 원칙을 기반으로는 차별화 된 그 중에서 자연과학 또는 인문학을 통해 그것의 방향을 자사하고 해방시켰습니다., 지만 만족 adorno 를와 호르크하이머 하버마스 지.드보르”s 생각에는 변증법의 깨달음,Habermas 공유하기에,지금의 합리성,이 시대의 근대성을 표시 이동 거리에서 해방의 깨달음과로 새로운 형태의 노예.:6 하버마스의 연구에서 비판적 이론은 독일의 이상주의에서 이론적 뿌리를 초월하여 미국의 실용주의에 더 가깝게 진행되었다.
현대성과 합리화 사이의 관계에 대한 하버마스의 아이디어는 이러한 의미에서 맥스 웨버(Max Weber)의 영향을 강하게 받는다., 그는 그의 인식론이 대체로 마르크스 주의자로 남아 있지만 헤겔주의 독일 이상주의에서 파생 된 비판적 이론의 요소를 더 용해시켰다. 아마도 그의 두 가장 영향력 있는 아이디어는 개념의 공공 영역 활동 및 의사 소통,후자의 도착하는 부분적으로 반응으로 새로운 구조 또는 소위”포스트 모던”도전을 담론의 명성을 쌓아오고 있습니다. Habermas 에 종사하고 일반 대응과 리처드 Rorty,과 강력한 철학적인 실용주의를 느낄 수 있습니다 그의 생각에는 자주 횡단 사이의 경계를 사회학과 철학입니다.