설정(하나님이 이집트)

설정,또한 알려져 있으로 세스 및 Suetekh,이집트는 하나님의 전쟁,혼란과 폭풍우,형제의 그리스,Isis 및 Horus 장로 삼촌 Horus 젊은이,그리고 남편을 Nephthys. 그 다른 배우자신 Tawaret,하마 향하고 신성 관장이 임신과 출산. 그는 세계 창조 후 게브(지구)와 너트(하늘)의 연합에 의해 창조 된 처음 다섯 신 중 하나입니다., 그의 이름은 일반적으로”로 번역 주동자의 혼란”및””파괴자 및 그와 관련된 장애,외국 땅과 사람,그리고 색이 빨간색입니다.,

그는 때로는 묘사로 빨강 머리와 짐승 갈래의 꼬리고 갈라진 발굽 또는 무성한 붉은 강아지 같은 짐승으로 알려져 있 sha(또는,현대적인 학자로 설정한 동물이)어떤 학자들이 주장을 모델로했 Saluki 번식하는 동안 다른 유지하던 순수화 생물 상상을 나타내는 특별히 설정하는 다른 기호가 그리핀,하마,악어,거북이(하지만 그는 주로 관련된 뱀)., 그의 별명은”주님의 사막의”및”통치자의 남쪽에”그가 원래 하나님의 어퍼 이집트(남부)고 척박한 땅을 넘어 이집트”의 테두리입니다.

초기에 왕조의 기간 이집트(c. 3150-c. 2613BCE)그는 매우 중요한 자-하나님의 어퍼 이집트의 이름을 호출된 사랑에 대한 주문 및 등록에 부적되 사랑으로 매력이 있습니다., 그는 또한 신성을 저장 sun god Ra 에서 뱀은 아포피스,사악한 생물들도 태양을 중지 하나님”s 를 통해 여행은 밤하늘을 향한 새벽입니다. 박사 Richard H. 윌킨슨 의견에 이 신화 및 설정”의 역할 영웅으로,쓰기:

이라는 매일 밤각심을 갖게 최 Ra 고 측근들이 함께 항해 그를 제외한 최고 누가 저항 뱀”s 치명적인 응시하고 격퇴와 그의 추진력이 큰 창입니다. (221)

그렇게함으로써 다음날 아침에 태양이 상승 할 것이라고 확신했습니다., 정되었으로 보여 후원자가에서 사람들의 삶과 제공 후 그들을 위해 죽음의 시간으로 새로운 왕국(1570-1069BCE)그는 것을 가장 잘 알려진 첫 번째로 살인자가,누가 사망의 형 오시리스을 통치하기 위해 다음 세상 살해하려고 했 Osiris”아들 Horus.

그리스에,그와 관련이 있었 티폰,하나님-몬스터들에 도전할 수 있습의 제우스와 내던졌으로 르 로스., 정확하게 설정하는 이유는”s 의 특성과 이미지에서 변경은 영웅-하나님의 적이기 위해 그리고 정의를 알 수없는,하지만 시간으로 오시리스 신화되었다 인기있는 동안 새로운 Kingdom,Set”s 변환 완료되었습니다. 그는 여전히 호출해서 일반 사람들과 파라오에 대한 지원,그러나,그리고 그의 이름은 분명 그의 통치자와 같은 Seti I,Sethnakhte 및 Seti II.

지만 그의 아내가 자신의 여동생 Nepthys,그와 관련된 외국인의 여신 같은 전사 여신 Anat 에서 우가릿,시리아 및 아스타르테의 여왕이 하늘에서 페니키아., 그것은 생각하는 그는 대표 건조하고 척박한 땅과 먼 지역 외부의 이집트와 대조적으로 우리 모든 사람을 상징하는 다산의 나일 리버 밸리도 있습니다.

신화의 기원은&가 살인이 오시리스의

처음 다섯 개의 신들의 이집트 태어난의 연합의 형제와 자매 신 Geb(지구)및 너트(sky)후에 세상을 창조하여 아툼., 오시리스는 맏아들이었고,그 다음 Isis,Set,Nephthys 및 Horus(Horus The Elder 로 알려짐)였습니다. 맏아들로서,오시리스는 이집트인들에게 이집트의 땅을 의미하는 세계의 통치자로 높아졌습니다. Osiris 찾을 새로 생성된 사람들을 만하고 미개하고 그래서 그들에게 문화,그들을 가르쳤 농업,제공 그들과 법률,지시에 그들에게 적절한 방법으로 신을 숭배. 오시리스의 여동생 Isis 그의 아내로,그리고 그녀에게 인간은 그녀의 선물 연민과 평등에 대한 모든., 세계라는 모든 사람,남자와 여자는,동등에서의 통치 바,음식,풍부하고 아무도 어떤 고통을 원합니다.

세트는 오시리스”권력을 질투하고 그의 성공을 원망했다. 자신의 분노가 쓴 후에 그의 아내 Nephthys 매력으로 오시리스는”아름다움,로 자신을 위장 Isis 및 유혹 위대한 왕,임신으로는 하나님 아누비스.,

설정을 제거하기로 결정하고 그의 동생 및 상자를 만들고,가장 아름다운 가슴을 만에 맞게 오시리스”정확하게 측정합니다. 그는 오시리스가 초대 된 그랜드 파티를 던졌고,연회가 손님들에게 특별한 놀라움을 전한 후에. 그는 가슴을 드러내고 내부에 가장 완벽하게 들어갈 수있는 사람이 집에 가져갈 수 있다고 말했다. 손님들이 하나씩 관에 올랐지 만 오시리스”차례가 올 때까지 들어갈 수 없었다. 그는 관에 누워서 물론 그를 완벽하게 맞는다는 것을 발견했습니다., 세트는 그 때 뚜껑을 위에 강타하고 나일강으로 관을 던졌다.

의 일부 버전에서 이야기를 우리는 살해에 의해 설정 및 공범 72 하는 동안 다른 사람에서 혼자 그는 책임이 있습니다. 또 다른 변형은 때때로 세트가 관에서 오시리스를 살해 한 다음 다른 버전에서는 오시리스가 강에 던져지면 질식하는 동안 또는 관이 Byblos 에서 나무에 의해 싸여있는 후에 그것을 처분했다고합니다.,

관 Osiris”몸 안에 띄워 나일과 바다,마지막으로 나오는 해안의 Byblos 에 페니키아,그것은 어디에 박혀있는 위성 류 나무입니다. 그 나무는 그 주위에서 빠르게 자랐고,그것을 감싸고,오시리스는 이집트 사람들에게 길을 잃었습니다. 시간에,왕과 왕비의 Byblos 에 와서이 해안과 주의 아름다움의 그 나무와 달콤한 향이 있다면 그것은 좋은 것을 줄이려고 그들의 법정대로 중심 기둥이다. 이집트로 돌아가서,세트는 왕좌를 차지했고,오시리스와 이시스가 유지했던 조화로운 균형이 사라졌습니다., 세트는 폭풍과 가뭄을 가져온 혼란스럽고 예측할 수없는 군주 였고 사람들은 생존을 위해 노력하면서 서로를 돌 렸습니다.

Isis&Osiris”Rebirth

Isis 갔 검색에 없는 그녀의 남편 마지막으로 왔 Byblos 그녀가 사랑을 받는 자신을 왕과 왕이 되었 안저지 자신의 젊은 아들입니다. 으로 일반적인 경우 Isis 걸어 인간 간의,그녀는 위장 장로로 여자 없이 하나의 법원에서 그들을 다루고 여신이다., Isis 는 어린 아들 인 Dictys 를 좋아하게되었고,그의 필멸의 자질을 마법의 불에 태워 불멸의 상태로 만들려고 노력했습니다. 어느 날 밤,면 여왕을 중단 Isis 에서 이 작업,그녀는 충격이었고 소리를 질렀,놀라운 이렇게 던져 버리는 그녀의 위장과 밝혀 그녀의 진정한 정체성입니다. 왕과 여왕은 겁에 질려 있었다고 약속은 그녀의 아무것도 그녀가 원하는 그녀는 경우에만 여가니다. 이시스는 그들이 빨리 그녀에게 준 타마 리스크 기둥을 요구했다.,

그녀는 해리스에서 이 나무에 그를 데리고 애굽으로 다시는 그녀가 숨겨지은 자신의 몸에서 습지에 늪 나일강의 델타에있는 동안 그녀는 그 수집하는 허브 부활하셨다. 세트가 시체를 발견 할지도 모른다고 걱정하면서,그녀는 여동생 네프티스에게 계속 지켜 보라고 요청했습니다., 그동안 세트는 오시리스가 이집트로 돌아와 그를 찾아 갔다는 소식을 들었다. 그는 네프티스를 발견하고 몸이 숨겨진 곳을 밝히기 위해 그녀를 속였습니다. 그런 다음 세트는 몸을 조각으로 해킹하고 부품을 땅 전체와 강으로 내 렸습니다. 때 Isis 돌아와 그녀의 나물,눈물을 흘리며 Nepthys 그녀에게 무슨 일이 있었는지,그리고 그들은 함께 갔을 찾는 신체 부위 조립니다.

일단 Isis 가 Osiris 를 함께 되돌려 놓았을 때,그녀는 그가 불완전하다는 것을 알았습니다. 그의 남근은 oxyrhyncus 물고기에 의해 먹히고 만회 될 수 없었다., Isis 여전히 돌아갈 수 있는 그녀의 남편에게 생명이지만,이후로 오시리스가 완료되지 않았,그는 더 이상 할 수 없습 규칙을 통해 살아있는 것으로 내려가는 지하. Isis 로 자신을 변형 연(호)주변에 날 자신의 몸,그림 그 자손이 그녀의 몸과 임신으로는 하나님 Horus(때로는 Horus 젊은). 그런 다음 오시리스는 지하 세계로 가서 죽은 자의 주님이되고 영혼의 재판관이되었습니다.,

이 Contendings of Horus&설정

이집트의 원고에서 20 대 왕조(1190-1077BCE)게 많은 노인의 이야기를 전투의 제어를 위한 세계 사이 Horus,아들의 목소리,그리고 그의 삼촌을 설정합니다. 호루스와 세트의 싸움으로 알려진 이야기는 이집트의 정당한 왕이 누구인지에 대한 신들 앞에서 합법적 인 전투의 계정입니다., Horus 및 모두 설정하는 경우 위 사전 고지기간은 다음을 증명해야 합니다에 자신의 시리즈 대회와 전투되는 모든 원 Horus 사람,in the end,선포한 왕입니다.

Horus 와 Set 의 논쟁은 Horus 가 태어나고 Osiris 가 지하 세계로 내려간 후에 일어난 일의 한 버전 일뿐입니다. 다른 신화는 방법을 설명하 Isis 숨겨지은 그녀의 아동에서 설정에서 습지의 Nile Delta 로 검색에 대한 소년이 그를 살해한. 인기있는 이야기 이시스의 그리고 일곱 전갈을 설정이 시간 동안 보여줍 Isis 에 밤을 지역 마을에 구걸하는 식품에 대한 자신과 그녀의 아들입니다., 다른 이야기와 전설에 관한 Horus”청소년 및 Isis”그에 대한 관리,그리고 그 때 성숙되 그가 그의 삼촌에 대한 왕좌를 차지했습니다.

의 일부 버전에서 이야기,루투트,패배,그리고 드라이브에서 그 땅에서 다른 사람을 설정합니다. Horus 와 Set 의 논쟁은 이러한 전투를 신들이 명령 한 경연 대회로 묘사합니다. 9 명의 신(Ennead 로 알려짐)의 대다수는 Horus 가 정당한 왕이라고 결정했지만 ra,태양신은 확신하지 못했고 결정은 만장일치가되어야했습니다., Ra 믿는 Horus 는 너무 젊었다고 했 led 너무 아늑한 생활을 효과적으로 규칙 동안 설정했다 자신을 입증 가능한 경우,얼룩,바둑입니다. 호루스가 삼촌과의 모든 대회에서 우승 했음에도 불구하고 라가 움직이지 않을 것입니다. 이집트의 사람들이 세트”의 혼란 통치의 밑에 고통받는 동안 이 예심은 80 년간이상 계속되었다.,

Isis 이해해야만 한다는 것이 개입에 대한 좋은 사람과의로 자신을 변형하는 젊은 여자와 앉아의 외부 설정”s palace 그는 것을 통과하는 그녀. 그녀가 울고 울었을 때까지 그녀의 뺨에 빨간색 줄무늬가 눈물로 설정할 경우,산책로,그녀를 보고 묻는 무엇이 문제였다.,

그녀는 그에게 얼마나 악한 사람,그녀의 남편은”자신의 형이 살해했다는 그와 그의 토지와 양과 얼마나 그녀와 그녀의 아들이었다에서 주로 그 기업이,추가 얼마나 악한 사람 지금도 찾은 그녀의 아들”s life. 세트는 그녀의 이야기에 의해 깊이 움직 였고 분노하게되었습니다. 그는 자신이 범죄자를 파괴하고 가난한 여성과 그녀의 아들에게 땅을 복원 할 것이라고 맹세했다. 이시스는 자신과 듣는 신들의 존재를 밝혀 냈습니다. Ra 는 마침내 Horus 가 통치해야한다고 확신했고,Set 은 나일강 계곡에서 사막의 황무지로 인도되었습니다.,

horus 는 Isis 와 함께 그의 영사로 세계의 왕이되었고 그의 아버지가 그 전에 가지고 있었던 것처럼 현명하게 통치했습니다. 그 땅에 질서가 회복되었고,사람들의 평등이 새롭게되었습니다. 나일강은 다시 오시리스의 자비로 보내진 은행을 넘쳐 났고 땅은 다시 비옥하게되었고 농작물은 다시 풍부 해졌습니다. Horus 따라 그의 아버지는”s 를 들어 모든 일에 그리고 계속 사람들의 사례 왕과의 청지기 토지는 인간의 왕이 이집트의 보유로 그들의 기준 및 통합으로 자신의 값이 있습니다.,

Horus 와 Set 의 다른 버전에서는 신들이 동의하고 Neith 여신과 상담 할 수 없습니다. Neith 는 매우 현명했고 종종 신들 사이의 분쟁을 중재하기 위해 부름을 받았습니다. 그녀는 호루스가 이집트의 통치권을 부여 받고 사막 지역과 외국 땅의 자유로운 통치를 설정한다고 제안했다. 인식 없는 땅이지의 화려 이집트,그녀는 또한 제안 Ennead 권한을 부여 설정한 외국의 여신 Anat 및 아스타르테으로 배우자로의 종류에 대한 칭하이 무상사, 이 버전의 이야기할 수 있습 앞선의 이야기 Isis 해결하는 경로 Neith 었다는 고대의 여신,에서 매우 인기가 있 Predynastic 기간의 특성상 흡수하여했습니다.

의 변환은 설정

에서 새로운 나라 이후로 설정되었으로 간주되는 악당에 따라 위의 신화(다른 변형)지만,앞에서 설명했듯이,항상 그렇다. 초기 왕조 시대에 두 번째 왕조의 여섯 번째 왕인 Peribsen(C.2890-C.2670BCE)은 Horus 가 아닌 Set 을 후원자 신으로 선택했습니다., 오시리스는 첫 번째 왕으로 보였지만 그의 죽음과 부활에 이어 더 이상 땅의 주님이 아니 었습니다. Horus 으로,그의 정당한 후 개최되는 타이틀,그리고 이집트에서 왕 초기에 왕조의 기간 이후,식별과 함께 자신경과 주장의 보호 Isis 대표로서의 그녀의 아들이 지구상에서. 파라오가 죽었을 때,그는 죽은 자의 영역에서 오시리스와 함께 확인되었습니다.

Peribsen 이 horus 보다는 set 에 자신을 맞추기로 선택 했어야한다는 것은 매우 흥미 롭습니다., 지만의 이야기를 설정”s 살인 오시리스의하지 않는 완전한 모멘텀을 때까지 역사에서 나중에 우리가”이름과 초기 버전의 이야기 나타나서 다섯 번째 왕조(2498-2345BCE)그리고 그것은이 이야기는 더 이상입니다. Peribsen 만의 왕 초기에 왕조의 기간을 별도로에서 자신 Horus 및 정렬 설정하고,비록 많은 이론이 제시되었습도 완전 만족합니다.,

이후로는 것이 알려져 세트는 원래의 영웅-하나님 그것이 의미하는 왕이 선택할 것이라 그 후원자로,하지만 시간의 Peribsen,Horus 연결되었는 군주가 설정되지 않았습니다. 두 번째 왕조의 두 번째 왕인 Raneb 은 이집트의 군주제를 태양신 Ra 와 연관시켜 신들과 연결시킨 최초의 통치자였으며 Ra 는 Horus 와 관련이있었습니다., Ra 는 또한 세트와 관련되었다,하나,이 설정되었다으로 사람,초기 이야기,신이 밤 하늘을 여행 할 때 Apophis 에서 Ra 를 보호. 이 이야기를 수 있었다 그래서 인기있는 시간에는 Peribsen”s 맞춤 설정을 초래할 것이 없지만 하지만 이것은 여전히 설명하지 않는 출발지에서 식별 Horus.

또 다른 이론은 Peribsen 는 첫번째이었 monotheist 이집트,로스앤젤 아크 나톤(r. 1353-1336BCE)으로 수 세기 동안,하지만 이것은 반증에 의해 증거의 예배의 많은 신 중 Peribsen”s reign., 가장 가능성이론,그래도 아무 의미의 특정,는 Peribsen,어퍼 이집트,선택한 설정으로 자신의 개인 보호자 거리에서 자신 Horus 는 것이 확인되었으로 낮은 이집트에서 시간입니다.

Peribsen 의 통치의 모든 증거는 어퍼 이집트에서 온다,그는 기간에서 낮은 이집트의 비문에 언급되지 않은. 두 번째 왕조는 더 애매한 중 하나입니다,때문에 존재하는 사람들 사이의 시간과 혼란에서 기록의 상당한 부족으로., Peribsen 은 왕도록 명확히 식별해 자신을 설정할 때까지 19 나라에서 Seti I(r. 1290-1279BCE)와 그의 아들 된 II(r. 1279-1213BCE)만 설정하는 국가는 하나님과 영광으로 그를 성전에서 자본,Sepermeru,그의 아내 Nephthys 또한 숭배합니다.,

의 역할 설정

의 시간으로 된 II,의 오시리스 신화에 잘 알려진 및 설정 변형되었었에서 하나님의 사랑,보호,그리고 영웅으로 악한들을 서서에 대한 모든 애굽 사람에 두려워하고 싫어:장애,혼란,폐기물,가뭄,기아,파괴,굶주림,그리고 외국의 침략/영향을 미친다. 그는 여전히 있어야 했 일부 공진 협회와 자신의 역할을 전적으로 보호자에 대한 하나님 된 II 가 높은 그러하지만,숭배의 우리나 너무 광범위하게이 시간에 그것은 이해하기 어려운 방법이다.,

예배의 설정 및 Horus 개발 시간에서의 Peribsen 도록,로 된 II”s 시간,Horus 와 관련이 있었다 낮은 이집트(북부)및 설정으로 어퍼 이집트(남부)및 그 비문의 영예로운 왕의 표시 설정하고 Horus 맡아에서 regnal 식입니다. 시간에,그러나,설정이 되도록 밀접하게 식별로 악랄한 살인자와 찬탈하는 그는 대체에서 이러한 비문에 토트,하나님의 쓰기와 지혜입니다.

세트의 지속적인 인기는 아마도 이집트의 균형과 조화에 대한 감사 때문일 것입니다., 개념의 엄마는”(조화)는 필수적인 이집트의 값을 추천도에서의 그들의 이해 세상 어디에 마음 고인의 무게의 균형에 대한 흰색의 깃털 ma”니다. 오시리스는 다산과 생명의 신으로서 파괴와 혼돈의 신으로 설정된 형태의 카운터를 요구했습니다. 심지어 이 역할에서,세트 간주되었다 때로는 도움이 그가 자발적으로 개최하시는 그의 사막의 세력이 건조한 바람과 가뭄에서 비옥한 땅에 있습니다. 기도에서 보호를 위해 설정,본질적으로,자신이 사랑에 관한 이전의 부적을 대체.,

설정을 숭배했던 주로에서 자신의 컬트 센터에서 도시의 Ombos 에서 최소한 초기에 왕조의 기간이었지만 그를 기리는 사원 전체에 토지. 으로 다른 신들,제사장들의 설정을 처리했고 그의 동상은,다른 사람이없는 그릴 수 있다방,서재에서의 성전 고도에 대한 책임은 매일 의식과 유지의 성전이 복잡합니다.,

사람들이 각축하고 하나님께 대한 도움들에 대한 자세한 정보를 이용할 수 있는 외부의 안뜰을 성전에서 결코 성소가 그들을 떠나 자신의 기부금 또는 요청의 제사장들에 대한 도움을 자신의 삶-수 있는 범위에서 아무것도 혼인 조언을 상담을 의료 또는 재정적 지원 그리고 물론,officiations 에서 장례식,결혼식 또는 축제입니다.,

좋아하는 많은 측면의 오시리스 신화,설정에 통합되었으로 초기화 기독교의 악마(뱀각심을 갖게 하는 것이 제안되었으로 공헌하고 이 그림은”s development). 설정”의 관계를 어둠과 악뿐만 아니라,색 빨간색과 인기있는 이미지로 그의 머리가 짐승의 모든 베개에 자신의 도상에 기독교 사탄입니다. 사탄처럼,그는 낙원의 끝을 가져 왔고 조화로운 통치에 반역하기 위해 신들의 땅에서 쫓겨났습니다., 그의 연기만,교활,전쟁,파괴와이의 연결을 닫으로 뱀에게도 잘 작동에 도운 기독교의 개념에 중대한 초자연 속의 인간,사람을 맹세는 영원한 적으로 하나님입니다.

복음서에서는 마태복음,마가복음,누가복음,예수님은 사단에게 시험을 받으시 사막에서(또는,마태복음에서”광야”),그리고 앞서의 설정이 강하게 연결된 사막과의 알려지지 않은 땅을 넘어 이집트”의 테두리(마태복음 4:1-11,Mark1:12-13,그리고 누가복음 4:1-13)., 설정을 계속하는 역할을했다되었습에 의해 주어진 오시리스 신화에서 완전히 새로운 맥락과 믿음 시스템으로 속이는 사탄의 인간에 대한 책임,자신의 고통에서 세계적으로 만들었습니다. 피>

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